有关中国企业文化论文(2)
孝不仅是人伦原则，也是人与天地万物和谐相处的一种人伦精神。孝把天作父，把地作母，要求人类对待天地万物要像对待父母一样，按其本性来敬养它，这样就能够得到万物的恩惠。孟子说，不违农时，粮食就吃不完;不把细密的网撒向大湖深池，鱼类水产就吃不完;伐木砍树能遵守规定的季节，木材就用不完。相反，如果人类对天地万物不敬养，不珍惜，不爱护，最后受到伤害的，主要还是人类自己。臭氧层空洞、沙尘暴、人类生存 环境的严重污染和破坏，就是鲜活的例证!我们接受的是同一个太阳的能量，吸收的是同一个地球的营养，呼吸的是同样的空气，饮用的是同一个水源，世界万物与人类本来是一体，我们“本自同根生，相煎何太急”呀!爱护大 自然 和他人，就是在爱护我们自己;损害大自然和他人，就是在损害我们自己呀!
“天下为一家， 中国 犹一人”，是对孝的人际关系的世界运用。儒家的“四海之内皆兄弟”，充分体现了世界主义和人道主义思想。这种世界大同的思想，对于世界 经济 全球化的新经济的健康 发展 ，具有特殊的 历史 意义和现实意义。因为这种思想理念要求的是和平，而非征战;是认同，而非排斥;是合作，而非一味地竞争;是互惠，而非利己损人。对于21世纪的中国人来说，孝还是联结全世界五千万华侨的心脉。新世纪中华民族经济的腾飞，不仅是大陆之中国人的使命，同时也是全世界所有华人不可推卸的责任。华人世界的维系，孝道将起到很大的作用。
如果说孝是人类必须要做到和做好的第一件大事，那么报恩则是人类必须要做好的第二件大事。“君子施恩不图报，知恩不报是小人”，“受人滴水之恩，他日当涌泉相报。”这些都是儒家 文化的基本理念。一个知恩、感恩的人，时刻都想着为恩人做点力所能及的事情，而不会做出任何有损于恩人的事情;一个忘恩负义的人，不仅不思感恩、报恩，当个人利益与恩人的利益发生矛盾和冲突时，会不惜损害恩人的利益而保全一己之私，这样的人最不可信、最不可靠!因此，报恩也是人类最基本的品德。
人类应报之恩主要有四种：即父母恩、师长恩、国家恩和人民恩。十月怀胎，一年乳补。经过父母二十年的精心呵护和培育，我们才得以长大成人。此恩此德，怎么报答都不为过。报答父母恩首先要养父母之身。父母辛劳勤苦了大半辈子，才把子女养育成人，而他们自己却一年年衰老，身患疾病。对子女来说，赡养父母不仅仅是法定的责任和义务，更是报答父母养育之恩的良机。其次要养父母之心。父母年迈多病，固然需要子女精心照料，但是父母更加需要的是心灵上的慰藉。因此，子女在 工作、 学习 、生活和为人处世各个方面，都要谦虚谨慎，努力认真，做到让父母放心、安心、舒心，不让他们操心、担心、忧心。第三要养父母之志。父母一生有很多志向，有些实现了，有些没有实现，他们把许多希望都寄托在子女身上。如果子女能够按照父母的期望和要求，认真做人，努力做事，在学习、工作和 社会 上有所作为，有所造就，就是对父母恩的最好报答，父母会为此感到最大的满足和欣慰。这是报父母恩。
父母虽能生养我们，但是如果没有师长，我们就不懂得礼义和道理，就学不到 文化、 科学 、知识，就不会有今天的成绩和地位。所谓“尊敬不如从命”，对师长最好的报答就是要谨遵师长的教诲，牢记师长的要求和期望，不断地学习，刻苦地专研，努力地工作，有所作为，做到“青出于蓝，而胜于蓝”。看到自己的学生和属下取得了成绩和进步，师长就会感到莫大的安慰和荣耀。这是报师长恩。
我们能够在和平、安定的 环境里工作、学习和生活，这完全得益于国家恩。国家培养军队和警察，来保护国家安全和社会安定;建立学校，让我们能够受到良好的 教育 ;健全医疗机构，让我们能够健康地生活;建设公共福利设施，让我们能够得到比较充足的生活保障。此恩此德，我们只有尽心尽力，尽职尽责，加倍努力工作，并争取做出较大的成绩和贡献，才能够报得。这是报国家恩。
我们的衣、食、住、行和日常所用的一切，哪一样不是人民给予?纺织工人每天勤苦织出的好布，自己却穿着不起，而我们经常在挑肥拣瘦;农民锄禾日当午，起早贪晚收获得来的粮食，自己却舍不得吃好的，而我们经常在大吃大喝中无益地浪费;有些 建筑工人盖了一辈子的楼，也没住上楼房，而我们却经常调来换去，还不如意称心;有些革命老区至今不通道路，而我们有些城市的道路，今天铺上，明天挖开，损失浪费惊人!扪心自问，没有人民群众，哪有我们今天的丰衣足食?没有人民群众，哪有我们现在的一切一切? 可是现在，我们有些人民群众还吃不饱，穿不好，住不暖，甚至连最起码的生活保障都得不到!我们是怎么报恩的?我们一些人民群众仍然在艰苦中工作，在艰难中生活，而我们有些人却一天天悠哉游哉，还这不称心，那不满意，吃完肉放下饭碗就骂娘!拍拍良心，我们每天都创造了什么价值?我们对社会到底有些什么贡献?我们的贡献真的就比人民群众的贡献大吗?我们真的就应该如此地奢侈、浪费和享受吗?现在，是我们应该仔细地想一想这些 问题 的时候了!这些问题想清楚以后，我们才能明确到底应该以什么样的态度对待我们的工作，以什么样的心态对待我们的社会，以什么样的心境对待人民群众。只有这些最基本的问题得到了解决，我们才能够提及解决其他问题。如果连这些最基本的问题都得不到解决，其他的事情则一切都无从谈起;如果连这些最基本的事情都不肯去做，都做不来，奢谈做其他任何事情则都是戏论，都是在自欺欺人而已!
四、结束语
寓言一：从前，在喜马拉雅山，有一种鸟身上长着两个头，人们叫它“双头鸟”。有一次，“双头鸟”的一个头看到另一个头吃了一个香甜的果子，就嫉妒起来。心想：“你吃好果子，我就吃毒果子，让你也不好受!”它真的吃下了毒果子，结果整只鸟都被毒死了。
寓言二：从前，有条蛇的尾和头争吵起来。蛇尾说：“你总当头，这太不公平了!你也该让我当当头啦!”蛇头说：“我们的分工就是这样的嘛!我不能跟你换。”他们不停地争吵，直到有一天，蛇尾紧紧地缠到了一棵树上，蛇头没法向前行走了。蛇头争持不过蛇尾，只好让蛇尾来当头，结果整条蛇都掉进了火山口里。
寓言三：从前，有个国家实行这样一种习俗，就是人到老的时候都要被遗弃到深山里去。有个大臣实在不忍心把自己的老父亲就这样遗弃了，就在自己的家里秘密地挖了一个地道，把老父亲藏在里面。后来，这个国家被另外一个国家打败了。战胜国的国王对这个国家的国王说：“我有两个 问题 ，如果你们能回答出来，我们就撤兵;如果答得不好，我就把你们全国的人都杀掉!第一个问题是，怎么区分两只蛇的性别?第二个问题是，两匹长着同样颜色、一样大小的马，哪一匹是母马，哪一匹是小马?”这个国的国王回答不上来，就在全国悬赏征答，可是也没人能够答得上来。这时，那个大臣就来到地道里问他的老父亲。老父亲说：“这并不难回答。把两条蛇放在柔软的地毯上，四处爬动的是雄性，静止不动的是雌性。给两匹马喂点草料，母马会把草料推向小马。”大臣把答案禀告给国王，两个问题得到了圆满的解答，这个国家因此得救了。当得知这些答案都是出自大臣的老父亲时，国王非常感激。从此以后，国王撤消了遗弃老人的习俗，命令所有的人都要尊敬和善待老年人。
有关中国企业文化论文篇二
《 浅谈中国企业文化中的误区 》
【摘要】 发展 中国 的 企业 文化一定要立足于中国文化的背景，结合我国企业 管理 实践和 现代 化进程，同时也要借鉴国外关于企业文化研究的理论和方法，这样才能建设有中国特色的 社会主义的企业文化。
【关键词】企业文化 管理实践 误区
企业文化是指在一定的社会 经济 条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、 职业道德、行为规范和准则的总和(Sch Ein，1984)，是一个企业或一个 组织在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式。企业文化是社会文化与组织管理实践相融合的产物。
早在20世纪50年代，在我国的一些大型国有企业中，就有自己独具特色的经营理念，如鞍钢宪法、大庆铁人精神等，当时虽未冠之以企业文化的概念，但实际上发挥着企业文化的价值功能和整合功能。后来，随着人们对精神激励作用的客观认识和对物质激励手段的运用，人们迅速从精神控制的桎梏中觉醒起来，这些“企业文化”也由于未能适应时代的变化而逐渐衰落了。从八十年代末到九十年代初，随着我国改革开放的进一步深入，在引进外资，引进国外先进技术和管理的过程中，企业文化作为一种管理模式又被引入我国的企业中。一时间，许多企业都风起云涌地搞起了企业文化，在全国掀起了企业文化的热潮。当我们回过头来冷静地思考时，就不难看出中国企业文化建设过程中所走入的几个误区。
一、注重企业文化的形式，忽略企业文化的内涵
盲目追求企业文化的形式，而忽略了企业文化的内涵。企业文化是将企业在创业和发展过程中的基本价值观灌输给全体员工，通过 教育 、整合而形成的一套独特的价值体系，是影响企业适应市场的策略和处理企业内部矛盾冲突的一系列准则和行为方式，这其中渗透着创业者个人在社会化过程中形成的对人性的基本假设、价值观和世界观，也凝结了在创业过程中创业者集体形成的经营理念。将这些理念和价值观通过各种活动和形式表现出来，才是比较完整的企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的，难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响。
二、将企业文化等同于企业精神，使企业文化脱离企业管理
有些企业家认为，企业文化就是要塑造企业精神或企业的圣经，而与企业管理没有多大关系。这种理解是很片面的。有学者曾经指出，企业文化就是以文化为手段，以管理为目的，这种理解是有一定道理的，因为企业组织和事业性组织都属于实体性组织，它们不同于教会的信念共同体，它们是要依据生产经营状况和一定的业绩来进行评价的，精神因素对企业内部的凝聚力、企业生产效率及企业发展固然有着重要的作用，但这种影响不是单独发挥作用的，它是渗透于企业管理的体制、激励机制、经营策略之中，并协同起作用的。企业的经营理念和企业的价值观是贯穿在企业经营活动和企业管理的每一个环节和整个过程中的，并与企业 环境变化相适应的，因此不能脱离企业管理。
三、将 企业 文化视为传统文化在企业 管理中的直接运用
这种观点认为企业文化就是用文化来管理企业，如有些企业家认为应该用儒家学说来管理企业，还有些企业家认为应该用老子学说来管理企业。这些学说作为 中国 文化的思想代表用于指导企业管理和企业经营理念，应该说是具有中国特色，但问题的关键在于如何用传统文化来把握当代人的 心理，来把握迅速变化的市场需求，来调整对中国员工的 工作激励，这需要找到适当的切入点，找准其中许多具体的 联系。如中国传统文化中强调对家庭的归属、对权力的依赖，重感情、重面子，突出以人为本、知人善用等，将这些文化因素和传统思想 应用于企业管理，营造一个充满情感、和谐共存的文化氛围，在这样的氛围中实现对人性的超越，实现人与 社会的共存，人与 自然 的和谐，这应该说突出了中国特色。但是，中国的传统文化的思想中充满了哲理与思辨，可谓左右逢源，在用于指导企业管理 实践中时，需要将其操作化为具体的行为准则和经营理念。另外，中国传统文化中也有许多不利于企业创新和企业 发展 的因素，如知足长乐、枪打出头鸟等，这些都是抑制企业创新的隐型杀手。另外，人情交往是中国人最主要的交往方式，许多企业家长期依赖于由人情交往所编织的社会关系网即社会资本，而不把重点放在企业创新上，认为这样也能赚到钱，这样下去会逐渐形成对关系的依赖，而削弱企业自身的创新能力。这种现象的盛行固然有其社会的原因，但是，随着体制改革的进一步深入，社会资本伸展的空间越来越狭小，加入世贸后，市场竞争的游戏规则越来越规范，那些津津乐道于依赖社会资本的企业被打垮、被击败就在所难免。所以要区分传统文化中的积极因素和消极因素，不能简单而为之。企业文化不是对社会文化的玩赏，而是用文化的氛围和文化价值去管理企业，为企业、为社会创造价值。
四、忽视了企业文化的创新和个性化
企业文化是某一特定文化背景下该企业独具特色的管理模式，是企业的个性化表现，不是标准统一的模式，更不是迎合时尚的标语。综观许多企业的企业文化，方方面面都大体相似，但是缺乏鲜明的个性特色和独特的风格。其实，每一个企业的发展历程不同，企业的构成成分不同，面对的竞争压力也不同，所以其对 环境作。
出反应的策略和处理内部冲突的方式都会有自己的特色，不可能完全雷同。同样属于日本文化，索尼公司的企业文化强调开拓创新，尼桑公司的企业文化强调顾客至上;同样属于美国文化，惠普公司的企业文化强调对市场和环境的适应性，IBM公司的企业文化强调尊重人、信任人，善于运用激励手段。这说明，企业文化是在某一文化背景下，将企业自身发展阶段、发展目标、经营策略、企业内外环境等多种因素综合考虑而确定的独特的文化管理模式，因此，企业文化的形式可以是标准化的，但其侧重点各不相同，其价值内涵和基本假设各不相同，而且企业文化的类型和强度也都不同，正因如此才构成了企业文化的个性化特色。
综观国外企业文化的发展过程和中国企业文化发展过程中出现的问题，面对二十一世纪的到来和中国加入WTO，中国的企业和中国的 经济 面临着前所未有的挑战，中国的企业和企业管理也面临着与国际化接轨的严峻课题，既要面临同行业企业间的激烈竞争，同时又面临着全球化经济和 网络 时代所带来的挑战，在这样的形势下，企业文化的创新已成为企业创新不可分割的重要组成部分。要发展有中国特色的企业文化，就需要从理论和实践两方面来把握中国企业文化的发展方向，要加强企业文化的研究，提出有中国特色的企业文化理论，要加强企业文化建设实践中的 科学 理论指导，只有这样，才能使中国企业文化的发展适应于改革开放的需要，适应于中国的 现代 化进程。
总之，发展中国的企业文化一定要立足于中国文化的背景，结合我国企业管理实践和现代化进程，同时也要借鉴国外关于企业文化研究的理论和方法，建设有中国特色的社会主义的企业文化。
有关中国企业文化论文篇三
《 浅谈中国企业文化的创建 》
[摘 要] 传统 文化在世界上的 影响 日益增强，许多外国 企业 开始积极 学习 中国 的传统文化，吸收中国文化的先进理念。传统文化中也存在一些因循守旧、墨守成规、妄自菲薄等落后的思想观念。企业在继承传统文化的同时，还要积极引进和吸收国外企业先进的文化理念，学习国外企业文化中的创新和竞争的理念，以弥补我国企业文化理念中的不足。
[关键词] 企业文化 创建
与西方发达国家的企业文化相比，中国企业文化建设还处于初级阶段，存在一些不足之处。 本文根据企业文化的基本 理论 ，结合我国企业 目前 实际，主要从以下几方面阐述了中国企业文化建设的对策与措施。
一、要继承和发扬祖国传统文化中的精华
在中华民族五千年的 历史 长河中，我们的祖先创造了世界上无与伦比的灿烂文化，对中国乃至世界的 发展 产生巨大影响。今天的中国企业应积极从祖国的传统文化中汲取营养，以丰富和完善 现代 企业文化的内涵。在传统文化中，有许多先进的理念值得我们学习和继承，诸如儒家文化中的处世做人;道家文化中的人与 自然 、 社会 的和谐统一;兵家文化中的机智变化;佛家文化中的面对困难的态度等，都是我们应该学习的文化精髓。近年来，中国的传统文化在世界上的影响日益增强，许多外国企业开始积极学习中国的传统文化，吸收中国文化的先进理念。同时，我国一些著名高校也为中国的企业老板开设了“国学课堂”，许多企业领导积极学习祖国的国学经典，从中领悟企业经营之“道”，这对企业文化构建意义重大。从另一方面看，中国传统文化中存在一些因循守旧、墨守成规、妄自菲薄等落后的思想观念，这些落后观念抑制了中国企业的创新意识和竞争意识，应予以剔除。因此，在企业文化建设中，要汲取传统文化中的精髓，形成现代企业文化中的核心内涵。
二、要大胆吸收国外的先进文化
当今社会是开放的社会，先进的企业文化应该是具有开放性、包容性、创新性的文化。如美国通用电气公司的经营 哲学 “进步是我们最主要的产品”，IBM公司的“尊重个人，服务顾客，精益求精”的企业文化，麦当劳“品质、清洁、服务、价值”的企业精神等，反映了美国企业倡导个性化、追求创新的文化内涵。日本的企业文化既具有东方文化的色彩，又具有西方国家不断追求创新的先进理念，是东西方文化优秀成分的结合，如松下电器的经营理念“ 工业 报国，光明正大，团结一致，奋斗向上，礼节谦让，适应形势，感谢报恩”，日本丰田公司经营理念“优良的产品，优良的思想，世界的丰田”等。而在中国的企业文化中，创新意识、竞争观念、风险意识、自信心等方面的内涵略有不足，制约了企业发展速度和成长质量。因此，我国企业在继承传统文化的同时，还要积极引进和吸收国外企业先进的文化理念，学习国外企业文化中的创新和竞争的理念，以弥补我国企业文化理念中的不足，从而使企业文化建设更加完善。
三、要树立人本 管理的思想
人本管理的核心是以人为本，强调关心员工，关心顾客，关心公众，这是 企业 管理的重大转变。人力资源是企业最宝贵的资源，是企业 文化的忠实载体。企业的 发展 是一项系统工程，涉及到的 工作很多，企业领导在关注经营规模、产值、利润、新产品、市场等的同时，更重要的是要关心员工的成长，尤其要关注普通员工的成长发展。要创造满意的产品，首先要创造满意的员工，企业文化在实施和推行的过程中，普通员工的作用巨大，没用员工的认可与认同，再好的企业文化构思与设计也形同虚设，没有实际意义。良好的企业文化能鼓励企业每一位员工不断进步， 齐心协力，众志成城。海尔的“人人是人才，赛马不相马”的用人机制，使海尔在普通员工中涌现出了一批千里马，这也是海尔文化的独到之处。
四、 中国 企业文化的创建关键在于企业家
国内外企业的发展历程表明，企业文化的建设关键取决于企业家的战略思维，只有杰出的企业家才能塑造出卓越的企业文化，企业家在企业文化的创建中起着核心作用。企业家与企业文化的关系是相辅相成的，企业家是企业文化的构思者、设计者、实施者，同时企业文化又促使企业家的成长。企业文化很大程度上是企业家的文化，而 目前 有些企业，领导的大部分精力集中在设计构思企业文化的目标上，但在执行过程中自己却不能身体力行，习惯用“大尺子”量人，难以服众，结果丧失了领导的人格魅力，后果可想而知。有些企业的经营失败并不是产品不好，市场不好， 问题 处在企业领导身上。因此在企业文化建设中，企业领导一定要率先垂范，以身作则，严于律己，公正严明，以提升自己的非权力 影响 力，创建 科学 的企业文化。
五、企业文化建设的目标要系统而具体
企业文化建设是一个复杂的系统工程，层次众多，目标复杂，企业文化建设的目的是将企业发展的目标层层细化，使企业文化的力量渗透到生产经营的每一个环节中去。在我国企业建设中，海尔文化是企业文化成功的范例，其文化的内涵朴素务实，并无神秘之处，许多到海尔取经的企业却是难以学成，主要原因是海尔文化的目标是一个目标体系，既有总目标，又有中间目标和具体执行目标，目标具体，层层分解，细致入微，目标责任明确到每一位员工，大到一台设备，小到一块玻璃、一块地板、一块绿地都有专人负责，且有严格监督机制和保障机制。而目前我国许多企业的做法是企业文化总目标宏伟远大，惊天动地，但目标分解不够科学，以至于在执行过程中层层衰减，具体行动与总目标差距很大，甚至是背道而驰，导致虎头蛇尾，收效甚微。因此，良好的企业文化系统是一个层次清晰的目标体系。
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