民间工艺美术论文(2)
民间工艺美术论文篇2
试谈民间工艺美术品的现代设计
摘 要 本文从民间工艺美术品的民俗性、精神实用和审美性以及商品属性谈起,着重分析了中国民间工艺美术品的存在现状及其根本原因,以及当代大众及消费者对民间工艺美术品的实用、精神、审美需求的变化趋势,提出民间工艺美术品在保护和整理收藏的同时,它的新发展方向应是现代设计开发和市场化运作。
关键词 民间工艺美术品 大众 消费者 现代设计
一、前言
民间工艺美术是植根于人民群众之中、用来美化人民生活的实用性较强的艺术形式。民间工艺美术品与人们的日常生活交融在一起,具有实用性、科学性、历史性和较高的审美价值,包含地方文化的内涵。而在全球经济一体化的今天,工艺美术更需要民族化,更需要个性化。
二、民间工艺美术品的基本特性
(一)民间工艺美术品的民俗性
民间工艺美术品最重要的特性是其民俗性。从民俗学的角度的来谈,民间工艺美术作为一个民俗质,是构成俗民生活民俗链中必不可少的一环。如广西少数民族的织锦在人们的爱情生活中可以说是必不可少的。每一个姑娘从懂事的时候起,就在长辈的指导下学习织锦,为织锦嫁妆做准备。到了新婚出嫁之日,这些一床床织满种种花纹的嫁妆在新房里开展。闹新房时,亲朋贺客要新娘逐一介绍所织图案,这种习俗,就是要新娘讲出她所织的一花一鸟隐含的内在意义,每一个形象在民众习惯性思维中的象征内容,以此来诘难新娘。其中包含了对于新婚爱情的基本看法和理想愿望。民族的种种习俗观念直接推动着民间工艺美术的产生发展。
(二)民间工艺美术品的实用性
民族民间工艺实用先于审美或与审美同存的原因还和它直接产生于民间有关。一般说,人们总是在街上买不到或者虽能买到但并不尽如人意时才自己制作工艺美术品。既然目的在于自己生活的实用,就可以不模仿市场商品的原样而按自己的实际需要进行设计、制作。
工艺美术品之产生,首先是它的使用价值,也就是实用性。在实用的前提下,才能发展其他因素。原始工艺美术就是伴随着石器工具的创造使用而逐渐产生的。到了今天,工艺美术存在的第一要素,任是实用。以碗为例。家家都有碗的原因是什么呢?是因为人们天天要吃饭,也就天天要用碗。在““””前,广西某些贫困的少数民族家中,曾有自制的非常粗燥的木碗。在河西走廊,甚至有在炕沿木上挖个坑代替碗使用。因为有了使用需要,碗就具有了实用性。因此可以说民间工艺美术品其实是源于生活的要求,又服务于生活。
(三)民间工艺美术品的审美性
任何一门艺术,都把美当成最高追求目的。莱辛说:“就是表现痛苦,也应该是美的。”美,是艺术的灵魂,是各门艺术的共性。工艺美术作为一门有别于其他艺术门类的艺术,有它独特的美的特质和个性。
民族工艺品,以手工劳动为主,家庭副业为主。其技艺的传承,以家庭世代相传为主,这就使各种手工艺及其产品,具有鲜明的个性,因人因艺而异的独特风格。造型奇异,构思奇妙,别具一格。如现代工艺品中木雕工艺品造型之多变,民间竹编斗笠竹箩之精致,也显示出很高的造型艺术。本来只是用来满足个体物质或精神需要的民间工艺美术品,大都风姿古朴,自然清新,散发浓郁的乡土气息,显示了其独特的美学特征。
(四)民间工艺美术品的商品性和限制性
工艺美术最初为了使用而产生,并不是为了商品交换而产生。如姑娘们精心刺绣的腰带、荷包、绣球,是作为心上人的信物而制作的。但发展到今天,已成为商品摆进商店标价出售了。
另外,民间工艺美术品作为商品流通也受到诸多因素的限制。它们受生活习俗、原材料、生存环境等因素制约,有着明显的民族性和地域性。民族限制性在服饰上表现最为明显,就同一民族,由于支系不同、地域不同,也有极大差别。如同时瑶族,红瑶和花篮瑶就不同。同时壮族,又有蓝衣壮、黑衣壮之分,各民族在制作民族服饰时,都严格地这种传统的限制性。虽随着时代、材料的变化不断有改进,但决不会越过限制性的界限。
三、民间工艺美术品的现状
(一)民间工艺美术品的整体现状
20世纪后的中国,在整个社会由农业手工业文明转向工业机械文明的现代化潮流中,政治、经济、社会和文化也发生着巨大的变革。民间工艺美术品处身这场波澜壮阔的社会文化变革中,不可避免地面临着严峻的挑战,呈现出整体性的衰落趋势。
(二)原有民俗背景
新中国的成立使马克思主义自然成为中国的主流意识形态,从五十年代到七十年代末,传统的民俗文化在这个时期许多被认定为封建迷信意识予以破除和抛弃,其范围是全国性质的,而不仅限于城市。最明显的是各类祭祀传统的消失,各地与祭祀活动相关的各种民间工艺美术活动和产品大多被禁止或销毁。70年代末,伴随着改革开放和现代化建设的不断深入,人们开始重新估价中国的优秀文化遗产和丰富文化资源。与此同时,西方的思想文化思潮在中国的传播和影响也再一次高涨起来。一方面是众多学人在讲东方文化的复兴,另一方面是西方后现代文化长驱直入,而新兴的商品文化也正以前所未有的力量冲击传统文化。原有民俗背景的消失,使得民间工艺美术品失去了其物质与精神上的使用价值,许多偏重于精神使用价值的民间工艺美术品,特别是祭祀用品和用于各种民俗活动的用品失去了流通的大环境,许多以前觉得必不可少的民间工艺美术品因为民俗环境的改变而变得可有可无。
(三)部分民间工艺美术品的发展和锐变
上世纪八十年代以来,各地不少民间艺人或投资者开发民间工艺美术品,多定位开发成旅游产品,一个明显的见证就是各地旅游景点拥挤的摊位上摆满了各类民间工艺美术品,旅游者每到一个景点,耳中无不灌满了形形色色的民间工艺美术品的吃喝声。在这样一个开发过程中,由于许多开发者急功近利的心态,许多运作者缺乏合理的市场定位,总是盲目地以廉价方式大量复制以进入市场,而廉价的后果往往是批量的粗制滥造,这些工艺品没有任何创新的设计,只是将传统工艺品用更为廉价的材料复制,既无实用价值,也谈不上什么工巧。
(四)民间工艺美术品于当代新的发展方向
总的来说,分散于全国各地民间工艺美术品开发少数成功的例子说明民间工艺美术品的开发还是有路可走的,那就是适应当代市场与当代大众的实用和审美需求去发展。
当代我们面临的最大问题是:传统民间工艺美术品新的出路何在? 当代种类繁多的艺术门类中,能重塑传统民间工艺美术品面貌和内涵的现代造型艺术,当属现代艺术设计。民间工艺美术品在当代的市场化是走入大众生活的必由之径,而打开这扇门的钥匙也只能是现代艺术设计,现代艺术设计本来就是因产品市场化的要求而发展的,设计与市场密切相关。历史上有影响的工艺美术品其设计,也是与当时市场相结合的,而在当代,民间工艺美术品需要的是现代艺术设计理念、现代的市场营销方式。
四、大众对民间工艺美术品新的实用与审美需求
民间工艺美术品开发要适应当代大众的审美需求,设计和生产出为大众喜爱和接受的民间工艺美术品。历经几十年的工业文明与商品经济的冲击,大众对大量花色繁复、形态各异,机械生产、一成不变的产品已经不再是上世纪八十年代初的惊艳与渴求,而是产生了审美疲劳。
另外,传统民间工艺美术品再次出现在人们的视野中时,除了其自身己承载的民俗文化内涵与审美价值外,真正走入大众生活还应具备以下几个特质:个性化、多样化、时尚感。仅仅将古董般的原物放在大众面前是远远不够的,那只能满足部分消费者的部分需求,真正受大众欢迎的开发成功的民间工艺美术品恰恰是具备了以上几个特质。商品的多样化与个性化是一当代市场的需求,消费者已习惯于在各类琳琅满目的商品的体味选择的快乐,因此设计多种风格样式的产品以满足不同个性的消费者是必要的。
开发民间工艺美术品的时尚感其实是开发一种独特的审美体验,这种时尚感与民间工艺美术品的原有的审美特征并不冲突。这是因为传统元素在与现代元素的强烈对比下,往往绽放出一种独特、绚烂的后现代美感,但这种美感必须在与现代元素的对比下才可能发生,如果缺乏这种对比,传统元素就仅仅是沉闷的古董。因此在表现形式上,不应再单纯的表现怀旧,回忆,而应着重表现一种带着淡淡怀旧情绪的时尚感和精英感。当然也可以生产部分原生态形式的民间工艺美术品,以满足不同消费者的需求。
五、结束语
通过对民间工艺美术品的历史、分类以及其依存背景的分析,我们得出民间工艺美术品的几个特性:民俗性、生活实用性、精神审美性、商品性,对大众及消费者关于民间工艺美术品新的实用、审美和精神需求进行了探讨,得出的结论是:在保留传统的乡土味、传统味、自然味、手工味、人情味等优秀文化内涵的同时,也应有个性化、多样化、时尚性的形式设计创新,并在产品材质、技艺、形式、品种、功用等方面开发出新的受大众喜爱的实用与精神审美功能。这也就指明了民间工艺美术品的现代设计方向。
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