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中华传统文化论文参考范文

时间:2017-06-17 09:14:24本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 秋梅 我要投稿

  五千年文脉涵养出泱泱中华,留下了灿烂辉煌的悠久文明,铸就了源远流长的传统文化。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于中华传统文化论文参考范文的内容,欢迎大家阅读参考!

  中华传统文化论文参考范文篇1

  浅谈传统文化对构建和谐校园文化的作用

  摘要:健康稳固的校园文化,可以陶冶学生的情操、启迪学生心智,促进学生的全面发展。在全球化的背景下,随着多元文化的发展,各种文化激荡,对中国高校校园文化造成一定的负面冲击,日益影响着大学生群体的健康成长。新时期,加强以繁荣中国优秀传统文化为主要内容的高校校园文化建设,对于构建和谐校园,健康大学生的身心具有重要的意义。

  关键词:文化多元;和谐校园文化;传统文化

  文化是推动人类社会发展的精神力量,它伴随人的产生而产生,伴随人的进步而进步,是人类认识、改造自然和社会的强大武器。作为社会主义文化建设不可分割的一部分,大学校园文化承担着培育一代又一代国家建设后备军的重任,它已经日渐成为新时期高校建设工程的重要环节。

  一、和谐校园文化的内涵和功能

  和谐校园文化对高校稳定发展,培养高素质人才起到重要影响作用,它的功能主要包括:(1)引导功能。和谐的校园文化可以引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,并具体化为积极向上的人生追求、信条和行为准则,形成广大师生的精神支柱和动力支持。(2)激励功能。和谐的校园文化氛围,往往能产生一种潜在激励机制,使每个成员感到自身的价值,这有利于激发学生的主观能动性和创造力,形成良好的学习氛围。(3)聚合功能。和谐的校园文化能够有力的把师生都团结在一起,有利于师生员工对学校产生心理归属感和认同感,从而形成巨大的向心力和凝聚力。

  二、直面文化多元化对当代大学生的影响

  大学生是校园文化建设的主体,从这个意义上说,和谐校园文化建设,本质上是大学生思想文化建设。当代大学生是中国特色社会主义事业建设的重要力量,是中华民族伟大复兴之希望所在。作为新一代的青年知识分子,他们处于新的更为宽松的社会氛围中,受当代中国先进文化熏陶,接受了全新的社会理念和改革开放的实践洗礼,他们的思想变得更为开放,具有极强的可塑性。其思想解放程度、对个性的追求以及对新鲜事物的接受能力都要远远高于上一辈人。

  1.文化多元化满足了大学生多元的文化需求,开阔了大学生的文化视野,丰富了校园文化内容。

  全球化趋势以及中国的对外开放给西方文化进入中国,在中国流行提供了条件。改革开放后,尤其是中国加入WTO之后,广泛的国际文化交流活动在很大程度上打破了中西方文化的壁垒,在一定程度上,抛开了意识形态的隔阂,促进了国与国之间相互理解与沟通,交流与合作。这就促使我们必须进一步深入了解西方文化,以更好的吸收和借鉴发达国家的优秀价值理念。多元文化带来的多元价值观和社会思潮使当今的大学生思想走出封闭和僵化状态,变得更加积极、主动、活跃和富有创造性,极大地增强了他们的主观能动性和创造性。

  2.西方强势文化的进入,在一定程度上对大学生思想造成负面冲击。

  以西方发达国家文化形态为代表的强势文化,在世界文化多样性发展中占据着主流和中心地位。西方强势文化的进入对中国高校主流文化形成了巨大冲击,这就必然使大学生群体文化视角多维化,文化选择多样化,进而使他们的价值观念、生活方式因受到不同群体文化影响而趋向多元化。

  在价值观方面,一些学生理想信念多元化,“盲目崇外”、“个人中心”现象凸显,社会主义、集体主义观念淡薄,享乐主义、拜金主义的不良倾向有所增强,过分强调个人价值,片面追求自我,降低了对社会和他人的责任感;在心理方面,诸如色情、暴力等大量国外“垃圾文化”传入校园,品味低俗,严重影响了当今大学生健康思想的形成,消极颓废、玩世不恭、迷茫的人生态度使校园里充斥着不思进取的颓靡之风;理想与现实之间的巨大反差,使不少学生产生抑郁悲观思想,滋生心灵的孤独感、寂寞感以及对于大学生活的强烈不适应感,这一切导致很多大学生处于心理亚健康状态。

  三、以中国传统文化促进和谐校园文化建设

  (一)以唯物辩证法观点认识传统文化在构建和谐校园文化的必要性和重要意义

  文化多元对新时期大学生身心带来了不可忽视的冲击,同时也使高校校园原有的主流文化在博弈中处于不利境地。积极分析文化多元对大学生造成负面冲击的主要原因,对症下药,对于有效构建和谐校园文化建设具有积极意义。

  从外部环境看,国际敌对势力的文化入侵是造成冲击的主要外因。俄罗斯学者B.N.萨莫赫瓦洛夫在分析苏联时期,国际敌对实力搞“和平演变时”,指出:“同时传播相互矛盾、相互排斥的见解,会使人们无所适从,使公众产生漠不关心的消极心态,导致丧失批判力,使社会迷失方向。”[1] 以史为鉴,当今中国正处于急剧的社会转型期,社会各种矛盾凸显,这必然在文化层面显现,为此我们必须正视转型环境的复杂性给思想文化领域带来的复杂的影响,这就对我们的社会主义文化建设提出了极高的要求。

  美国左翼人士阿兰·伯努瓦曾经说过:“资本主义卖出的不再仅仅是商品和货物,它还卖出标识、音像、软件和联系。这不仅仅是将房间塞满,而且还是统治着想象的领域,占据交流的空间。”[2] 为了淡化社会主义意识形态,一些西方国家凭借其文化强势不断向我们输出他们的价值观念和意识形态。由于大学生处在世界观正在形成的过程中,对某些观念和思潮缺乏足够的甄别和判断能力,难免会被资产阶级文化的“糖衣炮弹”所击中。

  我们必须看到在肯定外因影响的同时,我们要更加重视内因在事物发展中的作用。辩证唯物主义认为,内因是事物存在的基础,是第一位的原因,外因要通过内因起作用。当前中国高校建设,尤其是新建校区、大学城,普遍存在片面追求校园规模、环境绿化等现象,而忽视了对校园文化内涵的培育,大面积、花园式的校园虽然让人感到心旷神怡,却无法触及到校园内在的文化内涵。

  以此为基础,作者认为,面对当前世界文化相互碰撞、相互交融的大趋势,用中国几千年来所创造的优秀文化,来强化中国高校自身校园文化建设的根基,增强自身主流文化的抵抗力,才是保障大学生身心健康发展,充分发挥高校校园文化育人功能的有效之道。

  江泽民在阐述“三个代表”重要思想时指出:“有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年的文明史,又植根于有中国特色社会主义的实践,具有鲜明的时代特点。”[3] 作为社会主义先进文化的重要组成部分,校园文化建设必须植根于中国优秀传统文化之中,否则,就会成为无源之水、无本之木而归于消亡。

  (二)继承和弘扬传统文化需要重视的几个关系问题

  1.继承和弘扬中国优秀传统文化,要注重传统文化与现代创新相结合。

  党的十七大报告指出:“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。”[4] 正确继承和弘扬中国优秀传统文化,最重要的是要将传统文化的精华成分与当代社会发展趋势已及大学生身心发展特点相结合,使其既富有内涵,又具有现代气息,易被年轻学生所接受。

  当前大学生群体中普遍对“韩剧”、“过洋节”等兴趣浓厚,反观中国传统民族风俗、节日受到冷落,以此形成了鲜明对比,这既让国人感到痛心,也向我们发出了一个严重信号。正是这些外来文化契合了广大学生群体的时代发展特点,满足了当前年轻人身心需求,继而受到热烈追捧。仔细研究这些强势文化的发展特点,对于中国借鉴成功经验、发展和创新本国优秀民族文化有重要的启示意义。

  2.继承和弘扬中国优秀传统文化,要注重本土文化与外来文明和谐统一。

  当前,面对世界范围内政治、经济、文化领域的大碰撞、大变革、大融合趋势,党的十七大报告指出:“我们主张,各国人民携手努力,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。……文化上相互借鉴、求同存异,尊重世界多样性,共同促进人类文明繁荣进步。”[4] 报告简短精悍,为正确协调中国本土文化与世界人类文明的关系指明了方向和道路。

  作为弘扬优秀传统文化的主要阵地,中国高校在校园文化建设方面要坚定的以此为指导,在紧抓社会主义主流文化教育的同时,努力探索中外文化的对接点。在吸收外来先进文化成果、揭批不良文化的本质和危害的过程中,培养广大学生的文化自觉性,增强对外来文化的是非鉴别能力,增强内化能力。

  3.继承和弘扬中国优秀传统文化,要注重传统思维与马克思主义指导思想的相融共进。

  马克思主义是中国革命和建设的根本指导思想,马克思主义以其强大的生命力和穿透力深深扎根于中国当代文化发展进程之中,在中国的土地上不断与时俱进,缔结出了丰富的理论成果。可以说,马克思主义中国化的过程就是与中国传统文化相互融合、共同发展的过程。虽然它与中国传统文化是两种异质的文化,但由于马克思主义是关于整个人类社会变化发展本质的科学理论,是全人类先进文化的结晶,因此,两者之间的融合是可能的。

  而马克思主义作为外来文化,要在中国实现本土化,也必须与中国社会文化相结合,取得“民族形式”。但我们也要看到,马克思主义与中国传统文化的融合过程是曲折的。由于认识不足、思想僵化等各种因素的干扰和制约,曾使马克思主义与中国传统文化之间出现冲突和矛盾,导致各种“左”的或右的错误,并一度造成严重的后果。因此,面对当代思维活跃的大学生群体,高校在繁荣中国优秀传统文化的过程中,要进一步加强理论建设,理顺传统文化与社会主义根本指导思想间的关系。要继承中国传统文化中实事求是的优良作风,充分发扬马克思主义与时俱进的理论品质,在新时期新形势下,加固中华文明的发展根基,促进马克思主义更好地本土化。

  参考文献:

  [1]B.N.萨莫赫瓦洛夫.“群体化的人”——当代信息社会的现实[J].人的问题:多学科的研究,科学讨论会资料,1998:59.

  [2]王列.全球化与世界[M].北京:中央编译出版社,1998:10.

  [3]江泽民.建设有中国特色社会主义若干理论问题学习纲要[EB/OL].(2004-06-07)[2008-11-16].

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