陶行知生活教育理论探讨的相关论文(2)
陶行知生活教育理论探讨的相关论文
陶行知生活教育理论探讨的相关论文篇二
《论陶行知生活教育理论的价值取向》
摘要：生活教育理论是贯穿陶行知教育思想始终的一根主线。陶行知一生的教育活动及教育思想的发展变化都是在践行和完善生活教育理论。生活教育理论的本土性、实践性和整体性的价值取向决定了生活教育理论的强大生命力和理论价值。
关键词：陶行知;生活教育理论;价值取向;本土性;实践性;整体性
生活教育理论是陶行知教育思想中最能体现其教育风格的教育理论体系。陶行知根据中国社会现状，亲自筹建晓庄试验乡村师范学校，全面学习掌握杜威教育思想的精华，在发展和超越杜威教育思想的基础上，探索出了合乎中国国情且与世界潮流同步的教育理论。陶行知生活教育理论是中西方教育思想的最佳融合，深刻揭示了中国当时社会与教育的客观规律，提出了中国教育改革的理想，既具有先进性和时代性，又具有民族性和世界性。因此探究陶行知生活教育理论的价值取向，对于我们回答陶行知教育思想的强大生命力和广泛影响力有一定的作用。基于这样的理由，本文对陶行知生活教育理论的价值取向进行探究。
一、本土性取向――适应国情，谋“适合与创造”的教改路径
20世纪上半叶的中国，内忧外患。当时教育严重脱离社会实际，“老八股”和“洋八股”教育合流。在效法西学的过程中，中国教育偏离中国国情和本土实际。面对这样的教育现实，陶行知深感“中国的教育应当有一个总反省，总忏悔，总自新，非来一个彻底改革不可”。以陶行知为代表的进步教育家掀起了中国近代教育史上的革命性运动――创造教育运动。
陶行知和他的生活教育本着适应国情、根植本土的价值取向，开创了一条“适合与创造”的教育改革路径。陶行知生活教育理论的本土性取向源于一种对本土文化的认可和自信。它要求教育理论立足于本国教育基础，以本国教育发展的实际需要和现实问题为研究本源，从本国的历史文化资源中汲取营养，以促进教育改革。
二、实践性取向――根植晓庄，坚持“教、学、做”的教育实践观
1927年3月15日成立的晓庄试验乡村师范学校是陶行知乡村教育的主战场。该校的办学经验和教育实践对陶行知的教育思想产生了很大影响，不仅拓展了陶行知生活教育的广度与深度，也提升了生活教育的理论品质与价值内涵。
生活教育理论重视“教、学、做”，重视创新精神和实践能力的培养。陶行知极其重视实践，提出“行是知之始，知是行之成”的观点。在教育方法论上，重视学生对知识的运用，指出：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”
生活教育理论注重教育与生活实践的结合，注重直接经验与间接经验的结合，注重理论与实践的结合。同时把教育扩大到生活的全部，把方法融入“教、学、做合一”中，以生活为中心，从生活中产生问题，在做上用功夫教、学，并最终解决问题。
陶行知的生活教育理论根植实践，坚持“教、学、做”，坚持“劳力上劳心”的教育实践观。实践性取向要求教育理论植根于实践的土壤，进行严格的理论思辨。教育理论的价值在于它的实用性，而实用性必然指向实践。
三、整体性取向――纵观全局，树立“合一”的教育整体观
“教、学、做合一”是陶行知生活教育理论的重要组成部分。“教学做是一件事，不是三件事”说明教学做是一个共同体，体现了生活教育理论的教育整体观。陶行知的教育观始终把社会、生活看作一个整体，把人的发展看作一个整体。他将教育与生活、教育与实践看作一个开放的、动态的过程，他创造“真善美活人”，他的教育理想高远而富有生命力，他立足于生命教育的高度，培养学生的“整个的人”，旨在全方位地提高学生多方面的能力和素质。
陶行知的生活教育是一种大教育观，他要求教育者纵观全局，审时度势，整体地全面地把握教育、发展教育，重视教育的全局性发展。
参考文献：
[1]陶行知.陶行知全集(第2卷)[M].成都：四川教育出版社，2009.
[2]杨冰.回到陶行知的“生活世界”[J].南京晓庄学院学报，2013(02).
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