浅析“中国梦”内在逻辑的辩证法思想

　　提出以实现中华民族伟大复兴为目标的“中国梦”理论有着自身的内在逻辑，即基本内涵(国家富强、民族振兴、人民幸福)、现实行动和关键路径(中国道路、中国精神、中国力量)。要正确认识和实现“中国梦”必须处理好它们内在的三种辩证关系：国家的梦、民族的梦和人民的梦辩证统一;中国梦的伟大理想和现实行动的辩证统一;坚持中国道路、中国精神、中国力量与和平、发展、合作、共赢的辩证统一。

　　一、中国梦内在逻辑辩证法的思想来源

　　1.马克思恩格斯以及列宁主义的理论和实践

　　没有唯物辩证法，就没有马克思主义，唯物辩证法是马克思主义思想体系的本源、根本理论基础和活的灵魂。

　　恩格斯曾说，只有真正懂得唯物辩证法的人，才有资格称为马克思主义者。他认为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》书中体现出来的唯物辩证法是“一个伟大的基本思想”[1]，他也在1882年《〈社会主义从空想到科学的发展〉德文本初版序言》中指出：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能”[2]。正是借助于唯物辩证法，马克思主义创始人把它运用到观察和研究人类社会历史当中去，最终发现了人类社会发展一般规律的唯物史观和建立在劳动价值论基础上的剩余价值学说，社会主义才从空想变成科学。

　　列宁对马克思主义唯物辩证法的定义是：“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”[3]，他认为唯物辩证法是马克思主义中有决定意义的东西、真正的革命灵魂和人类认识世界和改造世界的强大精神武器。他一生都忠实地遵循马克思主义唯物辩证法观点，并始终如一地坚持将唯物主义辩证法与俄国革命和建设的具体实际相结合。

　　2.中国革命和建设的实践基础

　　毛泽东在长期领导中国革命和建设的伟大实践中，也认为唯物辩证法是马列主义最根本的理论基础。他在与吴黎平对话中就谈到马列主义顶重要的是辩证唯物主义。在1937年7月所写的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作中，他结合中国革命的具体实际，初步阐述了辩证唯物主义实践学说以及唯物辩证法矛盾学说;在社会主义建设时期，他也强调要运用唯物辩证法分析社会主义社会的基本矛盾，总结照搬照抄苏联模式带来的局限，不断探索适合中国特色社会主义革命和建设的规律，提出“应当更加强调从中国的国情出发，强调开动脑筋，强调创造性，在结合上下功夫，努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路。”[4]

　　邓小平、江泽民、胡锦涛运用马克思主义辩证法思想，按照辩证法办事，达到了认识世界与改造世界的统一，不断在实践中探索、创新，开拓了有中国特色社会主义事业的伟大新局面。党的以来，站在时代的高度，把马克思主义唯物辩证法思想与我国社会主义建设的新现实充分结合起来，提出以实现民族复兴为目标的“中国梦”，这与马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论一脉相承，是马列主义与中国特色社会主义新时期建设相结合的又一典范，承载着全体中华儿女的共同向往，引领各族人民朝着国家富强、民族振兴、人民幸福的目标奋勇前进。

　　二、国家的梦、民族的梦和人民的梦辩证统一

　　什么是“中国梦”或者说“中国梦”的基本内涵是什么?表示，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，就是实现国家的梦、民族的梦和人民的梦。国家富强就是要把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，这是实现伟大复兴的基础;而民族振兴就是要彻底改变鸦片战争以来，中华民族因落后而挨打和受到凌辱的局面，把我们民族发展好，这是实现伟大复兴的要旨;人民幸福就是要实现人民共享发展成果、精神文化需求极大满足和更加富裕，更有尊严地生活，这是实现伟大复兴的终极目标和根本目的。

　　国家梦、民族梦和人民梦三者之间是整体和部分、系统和要素的关系，它们相互促进、相辅相成，是不可分割的有机统一整体。国家富强是梦想实现的重要保障，民族振兴是梦想实现的强力支撑，人民幸福是梦想实现的根本要求。2012年12月在广州战区考察工作时说：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦。”[5]4中国梦首先是国家的梦，是强国梦，没有国家的富强，所有的梦想都将是噩梦，都像是虚无缥缈的空中楼阁一样没有根基，而旧中国积贫积弱、任人欺凌的梦魇至今仍让我们心有余悸。但国家并非抽象之物，政治上来说，“国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式，是拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体”，(引自维基百科“国家”条)它一般都是以特定的民族及其民众作为基本要素。“中国梦”是主权国家与其组成的基本要素—民族以及人民大众共同的梦，它是强国梦、兴族梦和富民梦的有机结合，是亿万人民的共同期盼;它不但体现着人民群众的主体性，而且也体现着它追求的进步性和人民性。因此，“中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的”[5]16，它既是大家共同的梦想和夙愿，又是每一个个体梦的集成和升华——你的梦、我的梦、他的梦，但不能简单地把“中国梦”理解成为：只要我们每一个人的梦想都实现了，“中国梦”就实现了，从而忽略其更为远大的理想和追求——必须不断为人民造福，以至于只关心自身梦想的实现，而不愿意为实现全体人民的梦想付出努力。人民群众是历史的创造者，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须坚持人民群众的主体地位，以实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。

　　三、中国梦的伟大理想和现实行动的辩证统一

　　梦想是指意识形态下对未来的选择性期待，是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，有时梦想是不切实际的，但毫无疑问，梦想是人类最美好的愿望。中国梦是梦想，也是理想，绝不是空想，也不能成为空想。当我们每个人说起中国梦，可能都激动不已，因为它为我们描绘了美好的前景，然而我们都知道，任何梦想的实现，不仅需要树立远大的理想，更需要我们付出实际的、踏实的行动，特别是中国梦这种叙事宏大的国家梦、民族梦、人民梦，更是需要千千万万的中国人共同朝着目标努力奋斗。

　　我们认识世界的目的就是要改变世界。可能性与现实性这对矛盾就反映了人类与客观世界的关系——改造和被改造。可能性即事物可能的发展趋势，现实性是实际存在的事物和过程，即实现了的可能性，可能性和现实性相互依存、辩证统一，可能性存在于现实性之中，而现实性也由可能性发展而来，它们在一定条件下可相互转化。而中国梦作为可能性和现实性的集合体，就是可能性在现实中的反映，在现实中孕育，与现实不可分割;从另一个层面来说，它又不仅仅是现实，而是对现实的超越和升华，就像文学来源于现实但高于现实一样，但这种主观的美好愿景并不能与真正的现实画等号，也不能自动转化，要让梦想照进现实，可能性转化为现实性，还必须达成一定的条件，那就是不能在原地等待，否则就是空想，因此必须充分发挥人的主观能动性，通过大量的脚踏实地的努力，在梦想和现实之间架起桥梁，最终达成可能性向现实性的飞跃。

　　在参观《复兴之路》展览时就明确提出：空谈误国，实干兴邦，这也是千百年以来我们先贤大德以及英明统治者从历史经验教训中总结出的重要结论。实干精神是中华民族的优秀品质，更是一种优良传统。当今国际局势风云变幻，国内形势也十分严峻，发展关键期，矛盾凸显期，尤其需要真抓实干，“不干，半点马克思主义都没有”[6];事业不是谈出来的，是干出来的，嫦娥飞天、蛟龙入海、航母启程、丝路开拓，一切的一切都得靠实干。要实现各族人民的共同愿景——中华民族的伟大复兴，“我们将坚持把发展作为第一要务，坚持以人为本，坚持改革开放，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，促进现代化建设各方面、各个环节相协调”[5]7，“要树立正确政绩观，多做打基础、利长远的事，不搞脱离实际的盲目攀比，不搞劳民伤财的‘形象工程’、‘政绩工程’，求真务实，真抓实干，勇于担当，真正做到对历史和人民负责。”[5]79这是从宏观和微观两个层面上对怎样实干做出的精彩诠释。只要把远大理想和真抓实干的现实行动紧密结合，沿着中国特色社会主义的道路坚定前行，中国梦就会落地生根、开花结果。

　　四、坚持中国道路、中国精神、中国力量与和平、发展、合作、共赢的辩证统一

　　共性和个性是唯物辩证法矛盾论的核心问题，即个性和共性，或说个别和一般、特殊和普遍，是整体和部分范畴的深化。个性即指个别的东西的属性，它具有自身独具的属性，也有与其他同类个体所共有的属性，而共性是一类事物共有的属性，由部分个性组成。个性和共性是辩证统一关系，它们之间互相包含，共性寓于个性之中，个性也受共性的制约，它们在一定条件下可以相互转化。个性和共性的辩证范畴是理解对立统一规律问题以及认识辩证运动的钥匙，我们通过对个别东西的认识，从其归纳和概括出具有普遍性的认识，这才更有利于我们大规模地指导现实活动。

　　中国道路、中国精神、中国力量是中国特色社会主义的内在构成，是实现伟大中国梦的必然诉求和关键路径，它本身更是中国源远流长的中华文化的一部分。从世界发展版图来看，中国道路、精神和力量有着与世界各国相同的理念：和平、发展、合作、共赢，但也有其自身的独特性，即共性之外的个性，而发展的个性不仅仅是中国才有，每个国家都有自己的发展个性，有着不同于别国的历史、文化以及思维方式等等，每个国家都应当走适合本国国情的道路，而不是照搬照抄、机械运用别国模式，那样只会导致水土不服，使自己国家越来越糟，越来越落后。即便同样是资本主义国家，英国、德国、美国、加拿大等等都有属于自己的道路，它们都不一样。“方向决定道路，道路决定命运。”[5]24梦不同，圆梦的道路亦不同，需要的精神支撑也不同，依靠的建设力量更不同，实现中国梦的道路就是走一条适合中国国情的发展道路，走别的路不行，更不能走老路、邪路，而是要依靠自己的精神，运用自身的力量，走适合自己的道路，只有这样，才能走得好、走得远。

　　当今世界并不太平，中国的和平崛起引起了一些霸权主义国家的恐惧，鼓吹“中国威胁论”，它们固执地认为一个大国的崛起必然会引起地缘政治的巨大变化，他们的这一经验是从葡萄牙、西班牙、英国、美国等西方发达国家崛起，都进行了血腥的殖民扩张得出来的，因此他们用自身的发展历史和经验来观察别人，以一种怀疑甚至警惕的眼光来看待我们所走的道路，他们先入为主的印象是：中国的崛起也是伴随着挤压别国生存空间来实现自己的主张。历史可能会有相似之处，但并不必然重演。中国依靠自己的精神和力量，走适合自己的道路，不是为了独立于世界之外甚至称霸世界，而是为了更好地融入世界大家庭，为人类的整体繁荣做贡献，“中国过去不会、现在不会、将来也绝不会把自己的意志以及不平等的做法强加于其他国家”[7]，况且，一个国家的崛起是走和平发展道路还是非和平发展道路，不是靠经验来判断的，而是从它的历史、当下的内外条件以及现实的表现来判断。中国历来崇尚“和为贵”、“和而不同”，近代以来，饱受欺凌，深知和平的珍贵，中国取得今天的辉煌成就就是依靠国际和平环境，顺应历史发展趋势，力促改革开放，致力于求同存异、和平共赢，走出一条适合自身国情的道路。“不管国际风云如何变幻，我们都要始终坚持和平发展、合作共赢，要和平不要战争，要合作不要对抗，在追求本国利益时兼顾别国合理关切。”[5]69因此中国梦是具有中国风格的和平发展、合作共赢之梦，有着自己鲜明的特色，但也有与世界各国和谐发展的共同之处，中国梦不仅属于中国人民，也属于世界人民。

　　30多年的改革开放一路走来，中国与世界的联系从未像今天一样如此紧密，中国同外部世界相互交融和依存的程度前所未有。国家在开放中实现了自身的发展，同时又以自身的发展促进整个世界的繁荣进步，中国的发展离不开世界总体和平和稳定的大环境，世界的发展也需要中国广阔的市场。在这新的历史时期，高瞻远瞩，以辩证的精神构筑“中国梦”，进一步凝聚党心、民心，不断推进中国经济社会的发展，促进中国与世界各国的合作共赢，推动人类最终实现“同一个世界，同一个梦想”。