马克思主义经典著作《德意志意识形态》探讨
马克思主义经典著作《德意志意识形态》探讨
《德意志意识形态》选择《马克思恩格斯选集》第1卷，1995年版
所谓德意志意思形态是指老年黑格尔学派和青年黑格尔学派的观点。
关于《德意志意识形态》基本原理：
1、生产力的三方面：生产者、生产对象、生产资料。
物质生活资料的生产：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们但是为了能够生活就必须每日每时地去完成它。”第79页
精神生产：“第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得为满足需要而用的工具又引起新的需要的生产的第一个历史活动。”第79页
繁殖：“一开始就要进入历史发展过程的第三种关系是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。“第80页
双重关系：一方面是自然关系---生产力;另一方面是社会关系---生产关系。第80页
讲述生产力：1、生产力决定生产关系。“人们所达到的生产力总和决定着社会状况“
生产力和生产关系的矛盾：“生产力和交往形式之间的这种矛盾---正如我们所见到的，它在迄今为此的历史中曾多次发生过，然而并没有威胁交往形式的基础---每次都不免要爆发为革命，同时也采取各种附带形式，如冲突的总和，不同阶级之间的冲突，意识的矛盾，思想斗争，政治斗争等。”“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”第115页
2、经济基础和上层建筑原理
市民社会：“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会。”第88页 “市民社会包括各个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往”“但是市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及其他观念的上层建筑基础。”第130页
经济基础：生产关系的总和
上层建筑：国家、法同所有制关系
国家：“现代国家是与这种现代私有制相适应的。”“实际上国家不外是资产者为了在国内外相互保障各自的财产和利益所必然要采取的一种组织形式。”“国家只是为私有制才存在的”第131页 “国家是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式，是该时代的整个市民社会获得集中表现的形式。”第132页
观念的上层建筑：第三部分，第98、99页
“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”
“分工是迄今为止历史的主要力量之一，现在，分工也以精神劳动和物质劳动的分工的形式在统治阶级中间表现出来，因此在这个阶级内部，一部分人作为该阶级的思想家出现，他们是这一阶级的积极的、有概括能力的玄想家。。。。而另一些人对于这些思想和幻想则采取比较消极的态度，并且准备接受这些思想和幻想。”
统治思想的普遍性(意识形态的普遍性，如何让人民群众接受思想)：“占统治地位的将是越来越抽象的思想，即越来月具有普遍性形式的思想。因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了到达自己的目的，不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上表达就是：赋予自己思想以普遍的形式，把他们描绘成唯一合理性的，有普遍意义的思想。”第100页
3、论述共产主义
共产主义和以前所有制度的不同在于：
(1)必然性：“共产主义和过去的运动的不同的地方在于它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看着是前人的创造，使它们联合起来的个人支配。”第122页
(2)描述性：“在共产主义社会里，任何人都没有特色的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这种就不会使我老是猎人、渔夫、牧人或是批判者。”第85页
怎样实现共产主义：
“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生任何行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”第86页
共产主义是怎样的?
共产主义是现实的也是运动。“共产主义对于我们来说不是应对确立的状态，不是现实应当与之相适应的理想，我们称为共产主义的那种消灭现存状况的现实运动。”
4、分工理论 第81—85页
(1) 什么是分工?
生产力发展引起生产关系的变化;
三大历史分工：农业和工业的分工;工业分工;部门内部的分工。
在私有制基础下不平等分工、益己的分工：“只要分工还不是处于资源，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的，同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”
(2) 分工的发展：历史的逻辑相统一的方法论论述分工发展的四个阶段：
第一阶段：性行为分工 “分工起初只是性行为方面的分工。”第81页
第二阶段：简单的自然分工 “后来是由于天赋(例如体力)需要、偶然性等等才自发地获=或‘自然形成’分工。”第81页
第三阶段：社会分工阶段 “分工只是从物质劳动和精神劳动分离时候起才真正成为分工。从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存的实践的意识不同的某种东西;它不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。”
社会分工阶段，真正的分工包含劳动者、劳动对象、劳动资料三个方面，历史上的三次大分工：农业和畜牧业的分工，社会出现私有财产，阶级出现奴隶主和奴隶;农业和手工业的分工，后果是阶级成分进一步分化，有新的阶级分化为地主、农民;商业和手工业分工，后果是社会贫富分化，出现资产阶级和无产阶级。
第四阶段：更高层次的分工，共产主义社会：“任何人都有自己一定特殊活动的范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人，渔夫或者牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。”第85页
个人获得全面而自由的发展(否定之否定规律)
(3) 分工引发的社会矛盾
①“分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同个人来分担这种情况成为可能，而且成为现实。” 第83页
②“随着分工的发展也产生了单个人的利益或者单个家庭的利益与所有互相交往的个人共同利益之间的矛盾。”第84页
③异化劳动“只要分工还不是处于资源，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的，同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”第85页
怎么解决该矛盾：“只有再消灭分工。”第83页 进一步分工，发展生产力，为分工创造条件。
(4) 分工和生产力的关系：
①生产力的发展决定着分工的发展，生产力越发展，分工越发展;
②分工是生产力发展的结果，也是一个基本尺度。
(5)分工和生产关系的关系：
①分工制约所有制关系
②分工制约着产品的分配(分配不平等，人与人之间关系不平等)“只要分工还不是处于资源，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的，同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”第85页
③分工制约着人们在生产中关系的支配。“所有制是对他人劳动的支配。其实分分工和私有制是相等的表达方式，对同一件事情，一个是就活动而言，一个就是活动的产品而已。”
(6)分工和阶级、国家的关系
“共同利益才采取国家这种与实际的单个人利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式，而这始终实在每一个家庭集团获部落集团中现有的骨肉联系，而这始终在在每一个家庭集团获部落集团。”第84页
(7)分工的意义
分工导致效率、劳动生产力的提高。
5、交往理论
(1)关于交往的含义：个人之间的交往、他人之间的交往(物质、精神)、民族之间的交往、世界之间的交往(政治、经济、军事)、直接交往、间接交往、地域交往“战争本身也是一种经常交往的形式”
①交往是(直接生产过程中)物质生产过程中的交往，如分工和协调
②生产过程中以外的交往形式;包括交换、分配、消费、制约交换、分配、消费的政治、思想、文化的交往，而且随着生产力其越来越发达。
③共同体之间的交往，民族之间的交往，国家之间，人得到全面的发展。
(2)交往的作用
①对社会发展、个人发展来讲：
Ⅰ从纵向来讲，在不同的所有制关系之间，交往是不同的，共产主义的实现离不开交往，人的发展离不开交往;从横向来讲，人的历史必须向民族地域、世界历史的转变，而这种转变是通过交往来实现的。
Ⅱ交往是社会有机系统，通过交往把要是有机联系起来的社会大系统也是交往的。
②交往是社会进步的重要机制，社会机制是通过交往来完成的。
③交往是推动民族历史、地域历史向世界历史转变;
④交往既可以保存现有生产力，是人类社会变革的直接动力;
⑤交往是促进人全面自由发展必不可少的条件;
⑥交往是由潜在生产力转化为现实生产力的重要条件。