浅析市场经济下诚信缺失的相关论文

　　诚信是做人最基本的道德原则，是市场经济的灵魂，是构建社会主义和谐社会的基本要求。下面是学习啦小编给大家推荐的浅析市场经济下诚信缺失的相关论文，希望大家喜欢!

　　浅析市场经济下诚信缺失的相关论文篇一

　　《浅议我国当前市场经济下的诚信建设》

　　摘要:诚信是晋商精神之精髓,也是当今我国市场经济运作的立身之本;诚信原则既是民法领域的帝王条款,又是市场经济竞争的黄金原则,更关乎市场经济成败的核心问题,所以,必须以马列主义思想为指导,坚持科学发展观,搞好市场经济下的诚信建设。本文将从以上三个方面展开论述,试图论证诚信建设在我国市场经济建设中的重要性。

　　关键词:诚信建设;立身之本;黄金法则;科学发展观

　　中图分类号:C912.3 文献标识码:A

　　一、诚信做事是市场经济运作的立身之本

　　诚信,拆开看来,应是“诚实+信用”。诚实是道德范畴,信用是经济范畴。马克思认为信用是“以偿还为条件的付出――一般地说就是贷和借的运动”。这其中之义就有了“到期偿还”的意义。即物所有权的让渡。消费延迟,换来另一花钱的消费提前,延迟者为将来增值,提前者要付出利息代价,在这里有两种可能性。一是利益的预期性,即未来某一时刻兑现利益就暗含有风险性;二是利益的兑现性,即按期偿还。

　　“人无信则不立”,这是中国人的至理名言,也被世人公认,市场经济的细胞是商品,商品交换是市场经济的基本活动,价值规律靠竞争开路。竞争讲究公平,公平的保证是诚信。如诚信缺失,就会发生偷税漏税、赖帐逃帐、假冒伪劣、走私骗汇。这就会造成个人之间不敢往来,经济链条七节八截,大大增加了经济活动成本,降低了经济活动的效率,干扰了市场经济的正常秩序,影响了社会的安定团结。恩格斯所说:“每一个阶级甚至每一个经济行业都各有各的道德”。据晋商史料记载:晋商号规中大都有:“重信义,除虚伪,贵忠诚,鄙利己,奉博爱,薄嫉妒”,要求商人格守诚信。乔致庸教育子女:“首重信,次讲义,第三才是利。”

　　山西大学刘建业教授讲过一次史例:清末山西平遥城内有个讨饭几十年的老太太,一天拿着一张1200两的汇票,到日升昌兑付,日升昌经查验无误后,立即将本息全额兑付。原来,这个老太太年轻时,丈夫在张家口做皮货生意,赚钱后办成汇票,藏在身上,在回家途中染病身亡。几十年后老太太收拾丈夫的遗物时,才无意中摸到这张汇票,通过这件事,日升昌诚信为本,童叟无欺的声明大振,业务愈加红火,事业如日中天。

　　晋商是中国近代史上的一朵奇葩,驰骋商业称雄五百年,创造明清两代商业辉煌,其晋商精神的精髓就是诚信。

　　中国的社会主义经济坚持胡锦涛同志的科学发展观,坚持科学矛盾分析法和阶级分析法,站在人民利益的高度,处理好经济领域的阴暗面,提倡社会主义市场经济的诚信。无论个人还是集体要诚信做事,使之成为市场经济运作的立身之本。

　　二、诚信原则是市场经济竞争的黄金规则(帝王条款)

　　诚实信用原则是一项十分重要的民法基本原则,被称为司法领域的“帝王条款”,也是我国当前市场经济的黄金原则。市场经济越发达,越要诚实守信,市场经济的效率越会提高。因信用体现的利益常有预期性,因而也含有危险性,这就要用契约合同来约束降低未来不确定带来的危险,这种契约甚至可由担保、公证、银行、公安等中介经济人介入,来增强经济运作的稳定性、效益性、公开性、公平性。降低经济运作的成本,带来主体长期利益的增加和社会经济运作的良性循环,然而我国在当前的市场经济运作中,主流是好的,也有一些不尽如意的。

　　恩格斯《费尔巴哈论》中所述的:“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣情欲―贪欲和权势成了历史发展的杠杆。”2008年石家庄三鹿奶粉案件就是例证,正是有些人的恶劣情欲,在奶粉中掺进了三聚氰铵,使全国上万名儿童中毒,全国有几千家中间销售商血本无归,三鹿集团最近也宣告破产,给全国和人民造成了不可估量的经济损失。所以说诚信原则是市场经济发展的稳定器和加速器,是价值极高的无形资产,是市场经济竞争的黄金原则。

　　三、诚信建设是市场经济成败的核心问题

　　中国加入世贸组织后,我国参与国际竞争的机会大大增多了,一些诚信度较高的主体,急需一些高质量的征信和资信评价产品,但就目前来看,我国这方面的机构还远远不够,与欧美国家相比差距更大,西方有90%的商贸活动采用信用结算方式,而我国只占20%,西方有一套诚信登陆监视机制,而我们还不健全,势必受制于他们,处于劣势,难以和国际接轨。为了更好地参与国际竞争,既要建立诚信机制,又要吸取美国次贷危机信用监管不力教训,建立一套有中国特色使之适应国内外环境的诚信制度。

　　(一)政府要健全一套法规来保证和制约征收和评信机构的正常运作。

　　政府要健全一套法规来保证和制约征收和评信机构的正常运作,然而代表国家的某些中介机构往往诚信缺失,执法犯法。如最具权威的公证机构近年来也被武汉体彩舞弊案和西安宝马案的发生,使公正机构的诚信也受到国民的空前质疑。山西违法开采的小煤矿,不时传出的瓦斯爆炸声,使一批批父母官、矿长、安检机构官员纷纷落马;还有假汾酒的增多和2010年山西发生的防疫事件使质检机构和防疫疾控中心的诚信大打折。这些大大小小的官员,领着国家的高薪水,又参与了利益的再分配,甚至做腐败和作弊的元凶,忘记了自己的职责,加剧了社会的不诚信度。

　　对于少数人恶欲膨胀,诚信丧失,贪心十足,犯罪累累,必须建立规范的社会诚信体系和失信约束惩罚机制,加大失信行为的惩罚,使不诚信的声名狼藉,而且得不偿失,甚至丢掉脑袋。真正做到违法必究,对政府中介机构,如银行、质检、海关、环保、安检、公安、防疫、审计、法院人员的执法犯法更加严惩,使我国市场经济下的诚信制度建立和完善。

　　(二)坚持科学发展观,建设我国当前市场经济下的到的诚信是市场经济健康发展的核心。

　　公民是组成社会的细胞,道德社会建立,归根到底是以每个人的诚信为基础,牢固树立“社会诚信,匹夫有责”。笔者常常想,我国制定的法律也不少,为何总有人明知故犯,以身试法,这个问题还需回到恩格斯《费尔巴哈论》中寻找答案。

　　研究道德问题必须把人置于特定的历史条件下,根据不同时代,特定人群生存与发展经济、政治、文化、社会等各种集体条件,来考虑他们不同的道德理想,这些也用的上费尔巴哈的一句话:“皇宫中的人所想到的和茅屋中的人所想到的是不同的,” 所以人的经济,政治,社会地位不同,法观念就会不同。比如前几年提出的征收燃油税,有汽车人说,税率高,无汽车人说,不高,现在就需征高点,否则车太多,路况挤,污染环境,对人身体不利。

　　作为国家决策人,总是二者兼顾,既要考虑国家经济发展,无车不行,又考虑环境污染,车太多还不行,既不能不征,又不能征的太高,所以出台后的决定由1元降到0.8元;再比如,对烟草业的政策,人们常感矛盾,一方面国家大力表彰全年产量增加,上缴利税多的烟厂,另一方面又宣传吸烟有害,有人说,近代中国,林则徐能禁鸦片,我国政府为何不能封杀吸烟,站到政府高层来讲,一方面考虑烟草也是高利税,对国家贡献大,它还是带动烟农增收,还能解决不少人就业,这是有利的一面。

　　不利的一面,影响人民的健康,吸烟是多年旧习,一夜之间难以纠正,国家不出卷烟,不少农民就用烟袋吸,危害更大,所以采用软着陆,换句话说,利弊相比,取其优,烟草暂时的存在利大于弊。

　　社会革命、社会改革根原于社会基础矛盾,但生产关系适合生产力,上层建筑一定要适合经济基础发展,联系我国当前的市场调控,拉动内需、启动消费、稳定房市,房价成为热们话题。有房者说,不能降价,去年我一平米八千元购的房,今年如降到四千元,资产缩水一半;未购房的人说,降的越低越好。

　　如果稳定高房价,不准低于成本价卖而死撑,房市会崩盘,如能降价促销,吐货回现,盘活资金,再度开发,与时俱进,才叫真正地稳定,才叫市场经济。中国的民航业、电信业以“价格战”开始,大幅度降价(达50%-60%),最后,企业、消费者、国家和社会达到四赢。在深圳、北京卖的经济适用房开始有人不想买了,如果商品房降了价,经济实用房也应适当合理降价,不要怕由此引发房市大幅降价,担心房市利空,无人开发,影响水泥、钢材、装饰行业,农民工就业。事实上即时做生意,有赔有赚,要平均来看,有时先赔一元再赚二元,总体还是赚了一元,这才是科学观。

　　实际上,相关行业也降低后,与房地产正好相符,就会有利可图,最终又会好起来。再比如,就中国房地产2010年出现的北京虚高房价、广州捂盘,深圳先购后退等种种不诚信问题,就需用较为完善的法律来规范这一市场。首先政府是通过税收来实现自己的利益,其中房产税、包括调节税、房产税、契税、印花税;土地税包括土地使用税、增值税、销售不动产税。在房产价格构成中:土地费占20%,市政配套占20%、相关税占15%。由于政府税费就占到价格的50%以上,这样商品房价格必然增高,消费者的购买力就会下降,银行给开发商的贷款利息较高。一旦房地产泡沫形成,房价下跌,银行接受贬值的房产,会冲击整个国家金融体系。为了不再重蹈美国次贷危机的覆辙,国家应该立法,降低土地费,增收超面积不动产税,降低银行房贷利息,政府就能开拓更多的廉租房,经济适用房。

　　笔者认为,最有效的办法为,购房实名制全国联网,每人只给30平米不收税,超过者,征重税,年年征。

　　这样就打击了购多套房、占大房者。这样政府税收反而多,低收入者有房住,开发商有房建(因经济适用房全国性增多)只是银行的利润减少,但不至于形成泡沫。因建经济房由政府拨出资金,这样用政策调控房地产。有利于缩小贫富差距,有利于占多数中低收入者购房,更利于市场经济下的诚信建设。

　　在中国古代儒家孔子讲仁,认为人性本善,主张仁治,法家韩非子讲法,认为人性本恶,主张惩罚。孟子主张人性向善,荀子主张人性向恶。所以从秦代实行法治,汉代实行仁治,宋代主张儒法兼治,王权为主,但这些都存在大量问题,最根本的一条,儒法两家都为少数统治阶级利益服务,注定行不通。这里我认为,人性有恶有善,既要重视法制建设,又要注重道德建设,更要缩小贫富差距,减少矛盾,进行诚信建设。为何有些人明知作假丢人,犯罪坐牢还要以身试法。这与社会环境有关。

　　同是科长,有人挣了200万,自己才挣2万,同是厂长,人家承包得100万,自己才几千,心里不平衡,本来不想犯罪,但这个社会存在决定了他的攀比心理,也向犯罪迈进,以身试法,所以我们要重视诚信建设。在市场经的今天,诚信建设将更为重要,从房价研究入手,制定信用政策,经济政策,既要标本兼治,又要注意中间转化,拉一拉人民,推一推敌人。

　　80年代,人们每月多上5元奖金,一夜高兴地睡不着,全家分上15平米的房子,更是高兴的一年合不上嘴。而如今某些人,一年挣上10万看不起,购上100平米房子还嫌少。这里的贫富差距拉大了,使矛盾加剧。

　　例如国有保险公司老总年薪百万,破产企业厂长,每月低保250元全年3千元。煤老板到北京能购一栋楼,而更多的低收入者,经济实用房也买不起。这就需要国家用制度调配高低收入,用政策调控投机专营,百姓用诚信保证,不违法犯罪。不过多贪欲,每人一日三餐,够吃为好,过量伤人,一夜只占六尺床,百米浪费,人心向善,和谐社会;人心向恶,就会犯罪。我们要学习马克思、恩格斯,继承黑格尔的合理内核――辩证法,抛弃唯心主义(头脚倒置哲学)。

　　继承费尔巴哈的“唯物主义”基本内核,抛弃“形而上学”和不彻底的半截子唯物主义,联系中国当前市场经济既要主张法治,促进经济建设,又要注重德治促进精神文明建设,这里所说的诚信建设,就是法治、德治双管齐下物质精神两个文明同时抓,既要看到人的社会存在,环境影响,还要看其所处的经济政治地位,从多数人民的根本利益出发,制定和时代相适应的经济政策,促进诚信建设,这样才符合胡锦涛提出的科学发展观,才能保证市场经济的顺利进行。

　　参考文献:

　　[1]张军.专家纵论诠释“晋商精神”(上)[N].山西青年报,2008-09-05

　　[2]恩格斯.路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M],1888年单行本序言,第三章

　　作者简介:

　　路达(1980- ),男,山西省盂县人,中国传媒大学远程教育学院硕士研究生,研究方向:传媒经济。