关于中国梦的形势与政策论文(2)
关于中国梦的形势与政策论文
关于中国梦的形势与政策论文篇二
《“中国梦”精神实质探究》
【摘要】探寻“中国梦”的精神实质，须追本溯源，从马克思主义的伟大创始人马克思和恩格斯二人的经典著作中去寻求真相。因此，文章就遵循这样一条研究思路，从时下“中国梦”的提出，追溯至马恩在相关著作中对于“理想”的论述，进而又回到现实之中，以这样一个“现实-历史-现实”的思路来揭示“中国梦”的精神实质。
【关键词】中国梦 精神实质 发展目标 路径选择
2012年11月29日，在参观《复兴之路》的过程中，同志发表了重要讲话，他指出，近代以来，中华民族最伟大的梦想就是实现中华民族伟大复兴。这一伟大梦想，是全体中华儿女之共同期盼，是近现代以来中国人的共同愿望，关系到全体中国人的整体利益。这是新中国领导人第一次在公开场合提出“中国梦”。2013年3月17日，同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议上发表重要讲话，阐释了中国梦的内涵，对此我们可以归纳为以下三个维度：一是坚持中国特色社会主义道路;二是弘扬中国精神—以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;三是凝聚中国力量—全国各族人民大团结的力量。
马克思与恩格斯关于“理想”的论述
马克思与恩格斯关于“理想”的论述，笔者认为，可以归结为社会与个体两个层次：
社会层次。马克思和恩格斯从社会层次对于理想的论述是从两个方面展开的：一方面，建立了马克思主义关于共产主义社会的基本构想，另一方面，对小资产阶级和空想社会主义者所设计的理想社会进行了批判。这充分体现了一切事物都是相对立而生、相否定而存在的辩证法思想。马克思和恩格斯关于共产主义社会的基本构想，也正是在辩证地否定资产阶级的、反动的、空想的社会主义基础上建立起来的。
马克思和恩格斯在其著作《德意志意识形态》一文中提出：共产主义就是“消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出：“自从资本主义生产方式在历史上出现以来，由社会占有全部生产资料，常常作为未来的理想隐隐约约地浮现在个别人物和整个派别的头脑中。但是，这种占有只有在实现他的物质条件已经具备的时候，才能成为可能，才能成为历史的必然性。”以上观点，印证了马克思和恩格斯认为社会主义是在资本主义自我否定之上才能实现这一基本观点。
马克思在其著作《哲学的贫困》一文中指出：“总括起来说，普鲁东先生没有超出小资产者的理想。为了实现这个理想，他除了让我们回到中世纪的帮工或者至多中世纪的手工业者师傅那里以外，没有想出更好的办法。”马克思和恩格斯在《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》中指出：“共和派小资产者，他们的理想是建立一个瑞士式的德意志联邦共和国。”①马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一文中指出：“这种空想的社会主义实质上只是把现代社会理想化，描绘出一幅没有阴暗面的现代社会的图画，并且不顾这个社会的现实而力求实现自己的理想。”②以上观点批判了普鲁东、共和派小资产者以及空想社会主义者关于理想社会的观点。
个体层次。在《德意志意识形态》一书中，马克思和恩格斯指出：“哲学家们不再屈从于分工的个人身上看到了他们名之为‘人’的那种理想，他们把我们所阐述的整个发展过程看做是‘人’的发展过程，从而把‘人’强加于迄今每一阶段中所存在的个人，并把他描述成历史的动力。”③马克思和恩格斯在这里指出了人在社会发展中的巨大作用，把人视为“历史的动力”，这充分体现出了马克思主义的历史唯物主义观点：人民群众是历史发展的主体与动力。
马克思在《政治经济学批判》导言中指出：“而在18世纪的预言家看来，这种个人是曾在过去存在过的理想;在他们看来，这种个人不是历史的结果，而是历史的起点。因为按照他们关于人性的观念，这种合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的”④马克思又在《资本论》中指出：“用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人，来代替只是承担一种社会局部职能的局部的人。”马克思在这里指出了资本主义的发展造成了片面发展的人，只有社会主义才能促成人的全面发展。这说明了社会发展与个人发展是紧密联系的，社会发展是人的发展的前提与基础。
从以上马克思和恩格斯关于理想的论述可以看出，他们二人对于理想这一概念的论述，主要是从“未来共产主义理想社会”与“人的自由而全面发展”这两个角度来展开的。
“中国梦”精神实质探究
从毛泽东领导的新民主主义革命和社会主义革命，到后来邓小平同志提出并进行至今的中国特色社会主义建设，其中都具有“中国梦”—即“实现中华民族伟大复兴”这一基本内涵。纵观不同时期领导人谈及中国民族发展未来即“中国梦”的相关论述，笔者认为，“中国梦”的理论内涵可以归结为两个维度：一是发展目标维度，二是发展路径维度。这两个维度作为紧密联系的整体，架构了“中国梦”概念的理论内涵和深刻本质。同时，“中国梦”作为一个不断发展的概念，其精神实质也是随着社会的发展而不断变化的。正如恩格斯在《反杜林论》旧序中所讲：“每一时代的理论思维”，“都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容”。⑤但是就如何去考察这种思维的不同形式和内容，黑格尔在《逻辑学》中为我们指明了具体的研究方法：“真理就是全体。主体的自由性，与各个环节的必然性，只有通过对各环节加以区别和规定才有可能”。⑥因此，只有从连续、动态的角度来审视与考察“中国梦”的精神实质，才能对其予以科学把握和准确界定。
“中国梦”的发展目标。第一，孙中山：“欧洲其能匹哉”与“俄国式新世界”。孙中山关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在使中国超越欧洲以及借俄国发展现状来阐述中国的发展目标这两个方面。1894年，孙中山在《上李鸿章书》中指出：“四者既得，然后修我政理，宏我规模，治我军实，保我番邦，欧洲其能匹哉”。⑦当时孙中山之所以拿欧洲作比较，是因为在近代史当中，我国饱受欧美列强欺凌，救亡图存是当时中国人的共同心声，在此情势之下孙中山才提出了“保我番邦，欧洲其能匹哉”这一口号。在当时，这一口号对于激起广大人民群众的民族精神，凝聚人才以振兴中华、抵御外侮具有重要意义。1924年，孙中山在《三民主义》中指出：“俄国人在幼年的时候，有机会可以读书;在壮年的时候，有田可耕，有工可做，不愁没有事业;到年纪老了的时候，国家便有养老费。象俄国的人民，可说是自幼而老，一生无忧无虑。”“在现在的俄国，什么阶级都没有，他们把全国变成了大公司，在那个公司之内，人人都可以分红利。象这样好的国家，就是我要造成的新世界。”⑧孙中山此处之所以拿俄国作比较，有其特定的历史背景：一方面是因为俄国在“十月革命”推翻了沙皇统治建立了社会主义国家，使中国人民对俄国式革命无比向往;另一方面是由于1924年国民党一大确立了联俄、联共和扶助农工的三大政策，并且实现了第一次国共合作。
第二，毛泽东：“共同富裕”与“超英赶美”。毛泽东关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在实现“共同富裕”和“超英赶美”这两个方面。1955年，毛泽东同志提出了“共同富裕”的思想：“我这个富，是共同的富，这个强，是共同的强……这种共同富裕，是有把握的”。毛泽东认为，中国只有超过美国，才能对人类做出大贡献：“我们的目标是要赶上美国，并且要超过美国。”⑨
第三，邓小平：实现“四个现代化”。邓小平关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在他所系统提出的“四个现代化”理论当中。1979年12月6日，邓小平与来华访问的日本首相大平正芳在会谈时说到：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’”。
第四，江泽民：建设“小康社会”。江泽民关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在他所系统提出的建设“小康社会”理论中。早在1997年9月，江泽民在党的十五大报告中就指出：“在中国这样一个10多亿人口的国度里，进入和建设小康社会，是一件有伟大意义的事情。”1999年9月22日，党的第十五届四中全会提出：“我国由一个贫穷落后的农业国，发展成为即将进入小康社会、向工业化和现代化目标大步迈进的社会主义国家”。
第五，胡锦涛：全面建设“小康社会”。胡锦涛关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在他所系统提出的全面建设“小康社会”理论之中。在党的十七次代表大会上，胡锦涛指出：“今后要继续努力奋斗，确保到二〇二〇年实现全面建成小康社会的奋斗目标。”在党的第十八次代表大会上，胡锦涛进一步指出，我们要沉着地应对各种挑战，全面地把握发展机遇，以保证到2020年实现“全面建成小康社会”这一伟大目标。
第六，：实现“国家富强”、“民族复兴”与“人民幸福”。关于“中国梦”的发展目标的论述，主要集中在他所系统提出的实现“国家富强”、“民族复兴”与“人民幸福”之中。2012年11月，在参观“复兴之路”时，将“中国梦”定义为实现中华民族伟大复兴，并且指出了“中国梦”三个层次的发展目标：国家富强、民族振兴和人民幸福。
“中国梦”的路径选择。第一，孙中山：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”与“资本”、“才能”。孙中山对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中在“四是”：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”与“两要素”：“资本”与“才能”这两个方面。1894年，孙中山在《上李鸿章书》中就提出了自己的改革纲领：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流—此四是者，富强之大经，治国之大本也。”⑩1919年10月10日，孙中山在《中国实业如何能发展》中说：“我中国地大物博与美同，而吾国农产之富，矿质之丰，比之美国有过之无不及。劳力之人工，我即四倍于美国。我国所欠缺者，资本也、才能也。倘我能得此两要素，则我之实业发达，不特可与美国并驾，且当四倍于美国。”孙中山认为，中国与美国一样都地大物博，在农产品和矿产丰富方面我国都超过了美国，而且我国劳动力人数是美国的四倍。我国所欠缺的两要素是“资本”与“才能”，如果我们能得此两要素，定当在实业方面超越美国。
第二，毛泽东：“三大改造”。毛泽东对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中于他所创立的“三大改造”理论当中。到1956年，在我国范围内，基本上完成了对个体农业、个体手工业和资本主义工商业这三大产业的社会主义化，全面建立起社会主义制度。毛泽东提出“三大改造”是在1953年8月，他在《党的过渡时期的总路线》中指出了过渡时期的概念，并将其界定为始于1949年—1956年这八年的时间。并提出了过渡时期的总路线、总任务：基本实现国家工业化，实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造”。
第三，邓小平：“三步走”的战略构想。邓小平对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中他所提出的“三步走”的战略构想之中。1987年10月25日召开的中共十三大，邓小平正式宣布了“三步走”的战略构想：第一步，实现国民生产总值比1980年增长一倍，人民群众生活实现温饱水平;第二步，到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活总体实现小康;第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平。从邓小平的论述可以清楚地看出，从1949年起，到2050年基本实现现代化，就是国人后百年的“中国梦”。
第四，江泽民：全面建设“小康社会”。江泽民对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中他所提出的“全面建设“小康社会”理论当中。江泽民同志在2000年10月召开的中共十五届五中全会上，明确宣布，从新世纪开始，我国将全面步入建设小康社会的社会主义现代化建设新阶段。党的十六大正式确立了全面建设小康社会的奋斗目标。江泽民在十六大报告中指出，当人类社会跨入21世纪时，我国也要进入社会主义现代化的新阶段—“全面建设小康社会”阶段”。
第五，胡锦涛：“五位一体”的总体布局。胡锦涛对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中于他所设计的“五位一体”的总体布局之中。2012年，胡锦涛在党的上提出了全面建设小康社会的新要求、新目标：一是“经济持续健康发展”，二是“人民民主不断扩大”，三是“文化软实力显著增强”，四是“人民生活水平全面提高”，五是“资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展”。从的论述中，可以清楚地看出胡锦涛所设计的“经济、政治、文化、社会、生态”的“五位一体”总体发展布局。
第六，：“中国道路”、“中国精神”与“中国力量”。对于实现“中国梦”路径选择的论述，主要集中在他所提出的“中国道路”、“中国精神”与“中国力量”之中。中国道路、中国精神与中国力量，这三者是相辅相成、相互促进的关系，它们共同构成了中国梦的基本支撑。中国道路即中国特色社会主义道路，是实现中国梦的正确方向;中国精神即以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是实现中国梦的强大精神支柱;中国力量即全国各族人民大团结的力量，是实现中国梦的雄厚基础。
结语
从上述关于“中国梦”精神实质的论述可以看出，每一时期“中国梦”的精神实质，都有着不同的表述。而这些表述之所以不同，从根本上来看，则是受制于当时的历史条件。正如黑格尔在《哲学史讲演录》中所指出的那样：“个人无论怎样为所欲为地飞跃伸张—他也不能超越他的时代、世界”。现在，我国进入了全面建设小康社会的攻坚时期，国际环境相对安定，和平与发展成为时代的主题，为了凝聚人心以在2020年实现全面建设小康社会的具体目标，必须要根据时代要求，凝结相应的精神力量，“中国梦”就在这种情况下应时而生。
(作者单位：电子科技大学)
【注释】
①②③④《马克思恩格斯选集》(第1卷)，北京：人民出版社，1972年，第209页，第259页，第81页，第16页。
⑤[德]恩格斯：《反杜林论》旧序，《自然辩证法》，北京：人民出版社，1996年，第27页。
⑥[德]黑格尔：《哲学全书》(第1部)，《逻辑学》，北京：商务印书馆，1996年，第182页。
⑥⑧⑩《孙中山选集》，北京：商务印书馆，1992年，第3页，第342页，第5页。
⑨《毛泽东文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1993年，第494～497页。
《孙中山全集》，北京：中华书局，1985年，第133页。
[德]黑格尔：《哲学史讲演录》(第1卷)，北京：商务印书馆，2009年，第64页。
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