佛教哲理名言
佛教哲理名言
佛教约在两汉之际传入中国,经过2000多年的融合与发展,已在中国形成了独特的艺术语言。你了解佛教吗?下面学习啦小编为你分享的是佛教哲理名言的内容，希望你会喜欢!
佛教哲理名言最新
1) 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
2) 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
3) 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
4) 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
5) 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
6) 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
7) 问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
8) 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
9) 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好不死而生出了诸多痛苦。
10) 佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
11) 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
12) 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
13) 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
14) 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
15) 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
佛教哲理名言精选
1) 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
2) 空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
3) 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
4) 修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。
5) 人生是“过客”，旅游一段路程，到达终点各分散，应放松心情欣赏沿途风景，珍惜短暂的光阴。
6) 求内心清净，不觅外境舒适，随缘了业，但求尽心，超越得失，洒脱自在。
7) 少欲知惜福培感恩图报，由乞求改为施舍的人生。
8) 多管自少管他人闲事;逆来顺受，忍为福之基(你欺骂我，正是成就我)。
9) 诚实待随喜赞劝修口德，多看他人优点。
10) 善尽本遵守法处事有分用心如物来则事去不留。
11) 孝养父尊敬师同事和对属下晚辈慈悲。
12) 深明因果，一切自作自受!常加反省，广种善因得乐果!
13) 去诸除习放下执绝不结处处学谦让。
14) 宽恕包容拓宽心胸，绝不发脾气，自己伤害自火烧功德林。
15) 心地光放下伪表里一致，寻回纯真无邪的本来面目。
佛教哲理名言锦集
1) 对一切境一切时，心内清平等，绝不起分别妄想及憎爱执著。
2) 内心清净无染为修行之真正目的，前列各项正如建屋之地基，必须努力作到才能“内调自外敬他人”改变气质速成佛烦恼痛苦立刻转为自在解脱。
3) 每日心不离佛，多念佛礼佛，学佛修佛行，现生吉祥，临终往西方，华开见佛悟无生。
4) 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
5) 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
6) 觉了一切法，犹如梦幻响。
7) 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
8) 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
9) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
10) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
11) 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
12) 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
13) 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
14) 复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
15) 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
16) 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"
17) 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
18) 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
19) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20) 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
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