书法创作名言名句大全
书法创作名言名句大全
书法是汉字书写的一种法则。那么有哪些名言名句是书法创作时常用的呢？以下是学习啦小编分享的书法创作名言名句的内容，希望你喜欢!
经典书法创作名言名句
1) 书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清.刘熙栽《艺概》
2) 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》
3) 真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》
4) 然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》
5) 书之大局，以气为主;字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中
6) 气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚
7) 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》
8) 意，先天，书之本也;象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》
9) 作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》
10) 不求形似，正是潜移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》
11) 书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
12) 书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》
13) 笔墨一道，用意为上。清.王原矜
14) 玄妙之意，出于物类之表;渊深之理，伏于查冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀灌《书艺》
15) 阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》
16) 有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》
17) 笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》
18) 气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》
19) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》
20) 古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足;痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》
书法创作名言名句推荐
1) 夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也;以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也;以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》
2) 书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》
3) 故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也;机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》
4) 其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》
5) 为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》
6) 书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
7) 古人作书，于联络处见章法;于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》
8) 至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也;矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也;耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀灌《书断》
9) 夫心合于气，气合于心;神，心之用也，心必静而已矣。唐.李世民《指意》
10) 成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》
11) 要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》
12) 故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》
13) 盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》
14) 风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》
15) 夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也;以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也;以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》
16) 有功无性，神采不生;有性无功，神采不实。。《翰林粹语》
17) 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》
18) 机者，传奇之精神;趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》
19) 所谓神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《画禅随笔》
20) 学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
书法创作名言名句精选
1) 古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》
2) 学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书;行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》
3) 凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。晋.卫铄《笔阵图》
4) 古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》
5) 作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》
6) 若气质薄，则体格不大，学力有限;天资劣，则为学限，而入门不易;法不得，则虚积岁月，用功徒然;工夫浅，则笔画荒疏，终难成就;临摹少，则字无师承，体势粗恶;识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清.朱履贞《学书捷要》
7) 初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》
8) 书▲法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》
9) 旭常云：或问书法之妙，何得其古人?曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛;其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜;其次变通识怀，纵合规矩;其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》
10) 初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》
11) 若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋.姜夔《续书谱》
12) 初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明.项穆《书法雅言》
13) 夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功;功势既明，则务迟涩;迟涩分矣，无系拘踞;拘踞既亡，求诸变态;变态之旨，在于奋斫;奋斫之理，资于异状;异状之变，无溺荒僻;荒僻去矣，务于神采;神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐.张怀灌《玉堂禁经》
14) 形者，其形体也;神者，其神采也。宋.袁文
15) 形者，神之质地;神者，形之用也。是则形称其质，神音其用;形之与神，不得相异。南北朝.范缜《神灭论》
16) 神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝.范缜《神灭论》
17) 夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板;生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉
18) 取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形;失其形，意云何哉?明.王履
19) 学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》
20) 书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也;书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》
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