关于智慧的名言与文章

　　智慧高低决定着一个人的前途与命运，因此，正确认知智慧对于人生具有重要意义。智慧是对事物能认识，辨析，判断处理和发明创造的能力，人无完人，人之智慧有高有低。以下是小编精心挑选的相关内容，希望能帮到你。

　　关于智慧的名言：

　　智慧：智慧的最大成就或许要归功于激情

　　冷静思考的能力，是一切智慧的开端，是一切善良的源泉。——(奥地利心理学家)弗洛伊德

　　主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量!(德国诗人)歌德

　　没有智慧的蛮力是没有什么价值的。——(俄国作家)克雷洛夫

　　智慧是人生经验的综合。——(前苏联作家)萨哈诺夫

　　不诚实的智慧只不过是诡计和欺诈。——(英国诗人)琼森

　　智慧和仁义在恶人眼中都是恶的。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚

　　才华智慧如不用于有益的地方，便和庸碌凡人毫无差别。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚

　　元知是智慧的黑夜，是没有月亮、没有星星的黑夜。——(古罗马哲学家)西塞罗

　　智慧但——惟一的自由。——(古罗马哲学家)塞内加

　　所有人的智慧加在一起也不能帮助一个没有自己智慧的人，正如失去视力的人不能用周围的人的视力来弥补自己的缺陷一样。——(法国作家)拉布吕耶尔

　　相信智慧，那您就会永远立于不败之地!——(前苏联作家)高尔基

　　要理解智慧，本身须得有智慧;如果听众是聋子，音乐就等于零。——(中国学者)李普曼

　　铁不用就会生锈，水不流就会发臭，人的智慧不用就会枯萎。——(意大利画家)达·芬奇

　　诡计只是一种贫乏的精明。——(法国作家)拉罗什富科

　　如果愚人始终坚持自己的愚行，他也会变成智者。——(英国诗人)布莱克

　　元学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。——(中国学者)罗家伦

　　从伟大的认知能力和已知的心情结合之中最易于产生出智慧来。——(英国哲学家)罗素

　　智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。——(中国学者)罗家伦

　　真正的才智是刚毅的志向。——(法国政治家)拿破仑

　　智慧与成熟同至。——(捷克教育家)夸美纽斯

　　天才是智力的特殊表现。——(法国作家)巴尔扎克

　　谈智慧

　　古往今来，世界各地都会有很多被称为智者的人，所谓智者，大抵也就是充满智慧的人吧。但究竟什么是智慧，智慧是什么样子的，恐怕鲜为人知吧。

　　春天，万物复苏，到处呈现一片生机勃勃的样子，各种花儿竞相开放，美不胜收;夏天，骄阳似火，整个大地都处于一种烟熏火燎的状态之中，即便是晚上，也只能听见几声稀稀落落的蝉声;秋天，硕果累累，整个大地洋溢着丰收的喜悦;冬天，白雪皑皑 ，大雪给大地换上了一件银装。人们都说智慧如同自然一样。有他自己的样子，这些是自然的样子。那智慧是什么样子的呢?

　　智慧难道只有忠臣好人才能拥有的吗?答案是否定的，与李世民等好皇帝相比，他也许并不是一个好人，而是一位亡国之主，但他却是一位优秀的词人，他的：“问君能有几多愁，恰似一件春水向东流”依旧是中国文学史上的一大名句，但就因为他不算是好人，就否定了他是一名智者吗?答案显而易见，当然不是。由此观之，智慧不一定只有好人才能拥有。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明对自己归隐后的生活的描写，可谓享受天伦之乐，悠闲惬意。但是陶渊明这种“不为五斗米折腰”毅然隐退，不与世俗相争的行为却引起了后人们的不赞同，说陶渊明太傻太天真，放弃荣华富贵换得一个安宁生活的行为也是一种智慧。是一个智者的行为。由此可见，“舍之坦然，得之淡然”也是一种智慧。

　　“总人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。屈原看破国破家亡，为了个人高风亮节的气节而毅然投江，舍掉小我，成就大我。但也有人不解“留得青山在，不怕没柴烧”，为何屈原宁愿投江也不愿存活于世，他日寻找报仇的机会。答案是不得而知的，不过如今的端午节不正是为了纪念屈原吗，可见中国人民大多数还是认同他“宁为玉碎，不为瓦全”的做法。毫无疑问，这种“舍小我，换大我”的行为也是一种智慧。

　　由此可见，智慧不是单一的，而是以不同的样子存在于这世间。若真要给他下一个定义。那他应该是一种经验，一种能力，更应该是一种境界，一种少有人达到的境界。

　　叔本华谈智慧与幸福之路

　　作者认为，幸福有三要素，最重要的是“人之所是：即最广义的人格，泛指健康、体力、美貌、性情、道德品格、心智及其培育。”健康是幸福的基础：“人生的头号愚蠢，就是牺牲健康，以求其他：求财富、谋腾达、图博学、逐名声，更遑论纵色欲，求片刻之欢。健康第一，我们应该把一切都放在它后面。”

　　第二要素是“人之所有：即各种意义的财富与财物。”拥有适度财富是追求幸福的保障：“我们应当把手头的财富视为一道壁垒，它保护我们，帮我们抵御多种可能发生的苦厄与不幸，我们不应认为它许可我们追逐世俗快乐，更不能认为它要求我们追逐世俗快乐。”贪财令人远离幸福：“财富如海水，越喝越渴。”

　　幸福的第三要素是“人的形象，就是别人对他的看法，细分为名誉、品阶与名声。”追求幸福，不能不顾及自己的形象，但不可过分看重它：“令人幸福的，不是名声，而是人借以赢得名声的东西，也就是功业本身，更准确点说，是产生这功业的态度与能力，这功业可以是道德建树，也可以是智力成就。”

　　作者指出，幸福之路有三条车道，第一条是明于律己：“为我们的愿望设个上限，给我们的欲求配上鞍鞯，把我们的愤怒驯服招安，时刻牢记，可取之物如沧海，每人仅能得一粟”“当心，不要对人生多提要求，否则幸福之塔就建在了宽广的地基上，最容易倒塌。”健康是幸福的基础，自我约束是健康的前提：“要保持健康，就要避免一切奢靡放纵，避免一切强烈不悦的情绪波动，也要避免过强过长的精神操劳。”培养自律需要反复锻炼：“再三思量，我们决定摒弃某种快乐，然而，一眼望见它，我们仍会怦然心动。”

　　第二条车道是宽以待人：“人生在世，一要谨慎小心，二要宽宏大度;前者帮你免遭伤害，后者助你避免纷争。”年轻时要特别珍惜人生旅途中的贵人：“年轻时，我们认为，如果某人某事对我们一生有重大影响，事情一定会轰轰烈烈地发生，人物必定在鼓乐齐鸣中登场;年老了，回顾以往，才知道一切都悄悄然，蹑手蹑脚从后门溜进来，几乎察觉不到。”

　　幸福之路的第三条车道是冷静应对世道与命运：“无论发生什么事，既不要欣喜若狂，也不要悲痛欲绝。其一，万事变动不居，瞬间即可逆转;其二，何者有利，何者有害，我们常常误判。”处世要未雨绸缪，随机应变：“人生如棋局：我们构思计划，然而我们的计划永远是有条件的，下棋时取决于对手怎么走，生活中取决于命运怎样做。”做事要坚韧不拔，不轻言放弃：“只要天空还有一个蓝点，就不要对天气失去信心;同样，只要险情的结局仍有疑问，只要仍有可能化险为夷，就不要动摇，应该专心抵抗。”

　　作者强调，人生四季，各有精彩：“一日之晨，宛如人之少年：轻松愉快，晴朗清新”;“青年时代是最佳年华的先驱，是精神开花授粉的时代，是养气生血的春天”;“壮年是建功立业的时代”;“青年适合诗歌，老年更适合哲学。”前后半生，各有其美：“我们不妨把一生比作一方刺绣，前半生看到的是正面，后半生看到的是背面。背面不那么美丽，然而更富有教益，因为它让我们看清条条丝线的脉络关联。”年轻时建功立业，年老后安心喜悦：“一个人，年轻时把全部精力投入作品，年老后看到这些作品并不与他一起老迈，对他来说是最好的安慰。”夕阳无限好：“人老后，见多识广，久经历练，深思熟虑，真知灼见与日俱增，判断愈来愈敏锐，关系越看越明白;看待事物，越来越能综观全局”。无论在哪个季节，都要珍惜现在。

　　读完此书，我产生了如下感想。每个人的一生都独一无二，综合着独特的矛盾：自我与他人隔离，小我与大我冲突，过去与未来衔接，必然与偶然融合，痛苦与快乐交织，希望与失望并存。与此相应，每个人的人生哲学也必然独一无二，思考人生，永远处于矛盾中：体验与理解错位，感悟与表达脱节，欲求与理智相悖，愿望与决心背离。由于每个人的人生都独一无二，所以不可能有人生科学，只能有人生智慧、人生艺术。然而，书本上看到的智慧与艺术，既要变成个人的领悟，又要与人生历程合拍，不缺失，不中断，不过早，不太晚。如果把追求人生幸福的能力比作宝剑，那么阅历是剑柄，认知是剑身，常识是剑锋，智慧是剑尖。叔本华这本书算得上是追求幸福的百宝箱，化解悲苦的百草囊，不过，宝剑立功，仙草成药，归根结蒂还要靠我们自己。