著名的王羲之书法作品图片欣赏
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王羲之的书法在我国可谓是家喻户晓，它的书法作品对我国的书法字体发展有着重要的影响，它的书法字体有着天下第一行书的美称。下面是学习啦小编整理的著名的王羲之书法作品图片。
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王羲之书法气象：彰雄强秀美之概
传统书法十分重视“书法之气”。王羲之在《记白云先生书诀》中对此有精辟的论述：
书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。刀圆则润，势疾则涩;紧则劲，险则俊;内贵盈，外贵虚;起不孤，伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。
王羲之注重把握天地阴阳的矛盾统一之理。他指出，只有将阴阳二气调和，才能使书法生华彩显风神。另外王羲之在《用笔赋》中所讲的文质统一观，同样也是以天地之道、混元之理来解释“书之气”的。可见，王羲之对书法之气的认识和理解与其道教修身养气是一脉相承的。
王羲之书迹为历代所珍视，其代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《兰亭序》、《十七帖》、《丧乱帖》等。下面我们就以《黄庭经》、《兰亭序》为例来谈一下他的书法所彰显出来的气象。
《黄庭经》传为王羲之永和十二年(公元356年)所书，真迹早佚。《黄庭经》是魏晋时期流传的道家养生修炼之书，也是历代道教信徒所推崇之书。此书分为内景经和外景经，外景经在葛洪《抱朴子》中有著录。王羲之所写的是《黄庭外景经》。五斗米道讲究“道诚”即“奉道诚，积善成功，集精成神，神成仙寿”，要求必须守诚信道。王羲之笃信道教而爱书此经。唐代孙过庭在评价王羲之书写《黄庭经》的感情时说：“怡怿虚无”(《书谱》)，形象地描述了王羲之写道经时的精神状态。
《黄庭经》结字上左轻右重，左短右长，有明显的欹侧之势，给人一种动感。纵有行，横无列，字与字之间大小错落，婀娜多姿，如行云流水，飘逸空灵。整体章法既有变化，而又和谐统一。《黄庭经》骨肉兼备，刚柔相济，质朴秀美，丰腴含蓄，为世人所珍视。这些既矛盾又和谐统一的书法气象，与王羲之静心修道，存神炼气有很大关系。因为五斗米道提倡“贵中和，守道真，重清净”，即讲究“质朴无饰，诚信无欺，清净无欲”[1]，正如王氏所书《黄庭经》所言：
虚无之舍在廉间，寂莫旷然口不言，恬淡无为游德园。积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑。
王羲之的另一幅代表作《兰亭序》(传世为摹本)，从古至今，脍炙人口，享誉海内，有“天下第一行书”之称。就连他自己也甚为得意，自叹不可企及也，日后虽“书百数十本无如祓禊所作之者”。
与《黄庭经》相似，《兰亭序》在章法上亦纵成行，横无列，结字大小参差，错落有秩。字与字之间欹侧顾盼，遥相呼应。线条遒美柔和，婉转圆润，总体上长短不一，粗细各异，收放自如，藏露兼备，疏密得当，虚实相间，既富有变化又和谐统一。王羲之在那一刻，由景生情，由情入景，情景交融，进而将这种平和舒缓、恬淡自然的情感结合道教修身之气，即自身之气与天地阴阳之气融合的“气”融入自己的书法，促成《兰亭序》这一旷世精品。《兰亭序》本身亦可谓王羲之情感的宣泄、气格的辉映。董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法为古今第一，其自皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
王羲之的书法艺术，历代评价很高。有人用“雄强”二字来概括它，其“雄”谓生气勃发，“强”指神完气足。清人周星莲在《临池管见》中更说：“惟右军书，醇粹之中，清雄之气，俯视一切，所以千古字学之圣。”此评确有道理。
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