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江硕经典书法作品

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江硕经典书法作品

  江硕先生是我国当代知名的书法家,让我们一同来欣赏下他的书法作品。下面是学习啦小编为你整理的江硕经典书法作品,希望对你有用!

  江硕经典书法作品欣赏

  江硕经典书法作品图片1

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  江硕经典书法作品图片3

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  江硕个人简介

  江硕,杏竹斋主,字兰陵,号黄山墨翁,祖籍歙县,现居住在黄山市黟县。他1940年11月出生并成长在秀美的新安江畔,35岁时因库区建设由国家安排移居黟县定居。江硕五岁进私塾就执毛笔写字,1958年毕业于中等师范后,一直从业于教育工作,所以在他人生的各个时期均与毛笔结下深缘。

  江硕年少时工作生活在皖南山区,当时交通不便,的确难以找到贤师良友的辅导和指点,他完全靠着自己闭门造车的悟性和铁杵成针的毅力,苦苦钻研古名人书帖来提高自己的书法水平。他坚持以古人的书体做楷模,先后习写过欧阳询、柳公权、董其昌、王羲之、孙过庭等人的法帖,特别多的临写过王羲之的《十七帖》、《草诀歌》,孙过庭的《书谱》,释怀素的《自叙帖》,从他们的贴中汲取营养。近十余年又研习了于右任的标准草书,从而使写作有了一大步的提升。江硕视“草书艺术为最高学养”为座右铭,用大量时间去研究古名人书法,不断地向名家学习,使自己书法“精气神”有了质的飞跃。

  江硕现为安徽省书协会员,黄山市书协理事,原黟县书法协会秘书长。十多年来,受邀到全国各大城市为政府领导、企事业家、书法爱好者搞创作,得到他们的一致好评。2001年国家领导人江泽民一行数人,在安徽黄山视察期间,看到一幅江硕的书法四条屏,连声称赞:“写得好,写得好,这是草书”,曾庆红和其他领导人看后同样称赞不已,江收藏了这幅作品,并嘱咐致谢;此后吴桂贤、董建华、国家旅游局领导先后收藏了江硕的书法作品,多年来江硕的作品也常被地方作为馈赠礼品送往客人;近些年,著名书法家江硕有十多个网站报导播放其活动情况,天山网、城市名人网、长城网、书画展览馆网、央视网(华人频道)等都有专题报道和主页宣传,优酷、土豆等网站有大量视频展现,多家报纸(包括人民日报)都登有其肖像、简介及作品;江硕作品遍布大江南北,乃至日本、马来西亚等十多个国家,江硕每到一处都受到人们的热烈欢迎、尊敬和赞许。

  书法中碑帖的收藏要注意什么

  从艺术和历史的变化中,有的古碑帖拓本由于各种碑石佚失,拓本也几经遭难,成为孤本和珍本,在鉴赏中必需特别注意。一如何认识“孤本”。

  现我国各大博物馆、图书馆、文史资料以及个人收藏家,还有国外的博物馆和大学资料收藏馆,都收藏着我国历史上的碑帖孤本与珍本,怎么称得上“孤本”呢。

  1、由于原石刻或丛贴刻版有一部份较早的损坏和遗失,有的留下痕迹已不是原物,根据历史资料和文字记载的考证,即将失传的碑帖,确是“唯一”的,并有较高书法艺术的文史价值的孤本。

  2、要称上“孤本”,必需是刻石、刻帖的原拓本,翻刻本是称不上的。同时还应是时间较早的拓本,如“唐拓本”、“宋拓本”,“明拓本”相对较差,如果是“清拓本”往往就称不上这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。

  3、有的“孤本”还是残卷。最初原拓也有不完整的。但残卷可以说明孤本的地们和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》,唐代原拓不下几十部,流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行:“永徽四年(653年)八月围谷府果毅儿“,倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻入,而伪《绛帖》却未曾刻入,后复刻于《筠清馆法帖》中,说明宋代已有此帖流传,后来原拓失传,直到1896年在敦煌千佛洞中发现此帖,但与原拓比较有残缺,后被法国人掠去,还存五十行,然后再装裱成横卷,此残卷现藏巴黎图书馆。根据照片影印件,罗振玉在《墨林星凤》中述:“伯施信本登善诸人各出其厅,各诣其极,但以此则于书法上固当北而称臣耳。”说明这五十行残本是有其价值的。由于残本中问题很多,都要根据具体情况,来考证说明“孤本”的地位。

  在著名刻石和刻帖的原拓版本中,有的存世不多,或因各种因素造成原拓版本的质的差别,这种差别直接影响到艺术质量和资料的可靠性。有的因原版刻流到国名。因此国内所存较早较稀有的原拓版本,就是稀世珍品,如唐、宋、明原拓仅存一二,都可属“珍本”范畴。

  分析各种“珍本”,从书法艺角度出发大致有四种类型:

  第一种:原石久佚,原拓对书法界影响较大,具有代表性,尽管以后各种拓本质量上有各种差异,甚至还有缺残,还是觉得珍贵,这就可以称为“珍本”。如《西岳华山庙碑》,旧石在陕西华阴西岳庙中,隶书22行,每行38字,明嘉靖1555年毁于地震,郭相察书、颍川邯郸公修刻,现留下拓本有长垣本,最衩为河北王文荪所藏北宋拓本,字迹只损十字,后被日本中村不折氏购得,现转辗藏于东就书道博物馆。其次华阴本(关中本)是原县东支驹史弟年藏的无拓本,后被华阴王宏撰文所藏,说明拓本残缺近百字,现藏北京故宫博物院。第三是四明本,为浙江丰熙(道生)所藏的明拓本,后归宁波天一阁范氏所藏,但残字又增,在清代曾被端方收藏过,也作过藏记,现也藏于故宫博物院。还有李文田藏的宋拓半本,因为此半本直为私人秘藏,直到清初马日璐兄弟藏于玲珑山馆,才被世人所知悉,残缺也多于百和石裂,现被香港中文大学欧阳先生所藏其中有容庚先生观跋。从这四个珍本对比来看最佳的是长垣本。

  第二种:原石原版的初拓,由于拓工和材料等因素,以及保管因素,使原拓本质量各有差异。如帝王刻帖原有朱砂本(金红)这种拓本不多,但在北京和台湾都曾发现过,以后墨拓不如朱拓本,都不及第一次所拓的好。一是技术,二是相隔时间长,还有材料问题,因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土砖塔铭》,明万历年间出土于陕西终南山鞭梓谷,在长安县南六十里,初拓已断为三块,继而为五块,再裂为七块,后因搬运失去第一块,又在椎拓中被全部推碎,因此初拓极为罕见。明出土时拓最好的珍本,同藏于辽宁博物馆。

  第三种:原石还存,但残损过多,而旧拓文字则完整,此情况是因原石存放于野外,或石质不佳或遭雷击,所以初拓也很珍稀,可称为“珍本”。如《隋姬氏墓志》旧石于清嘉庆20年(1815年)于陕西咸宁出土,武进陆耀箐得石移至江左,咸丰十年(1860年)碎于兵乱,断为二段存170字,原石首行“夫人”二字“夫”有石痕似点,因此初拓与后拓差别较大,其中有被大兴恽孟乐、南皮张之洞收藏,战后残石被陆彦甫复得,已与原石拓本不可比较,但因该石书艺较高,年以原拓本可称珍品,《汉魏南北朝墓志集释》(赵万里编)等著录中有记述。现原石藏于北京故宫。

  第四种:原石流至国外,而国内保存拓本较少。这些流向国外的碑石和刻版书迹艺都很高,流传拓本又少,有的甚至是缩小本,这些碑石和刻版大致都在精末和民国年间发现,由于汉时朝政腐败,有的被卖出,有的被掠夺。如《晋沛国相张朗碑》于1919年河南洛阳出土,碑体不大,前19行,每行19字,后6行,每行10字,均为隶书,因当时政局动乱,无人顾及,即被闻讯的日本人购去。留存国内拓本不多,大多是翻刻本,在左角厂花上与原拓本不能相比,露出刀斧痕。然《张朗碑》不仅具有书法艺价值,还有文史价值,所以尽管碑小也是一件珍品。

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