2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿优秀
国家公祭日即将到来，这次国家公祭日是新中国成立后的第七个国家公祭日。今年的国家公祭日主题是不灭的历史记忆与时代同行，大家要积极参加有关的主题活动哦!下面就是小编给大家带来的2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿优秀5篇，希望能帮助到大家!
2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿一
在一个眩晕的瞬间，我陡然明白生命和人类的经历本身都是如此脆弱。我们从小就知道死亡是什么。任何人都会被卡车或者巴士撞到，生命随之在刹那间消失。如果没有某种宗教荥阳，我们会认为这样的死亡是毫无意义也不公正的对生命的剥夺。但我们也知道，大多数人都尊重生命和死亡的过程。如果你被一辆巴士装撞了，也许有人会乘你受伤的时候偷走你的钱包，但更多的人会来帮你，抢救你宝贵的生命。有人会拨急救电话，有人会奔跑到街上叫当班的警察，还有人会脱下大衣，叠起来垫在你的脑后。这样，即使这是你生命的最后时刻，你也能从这些很小却很温暖的事情中感受到他人的关心。挂在普库提诺墙上的照片却展示了千千万万的生命会因他人的狂妄念头而遭到毁灭，而这种死亡在第二天就变得毫无意义。更重要的是，那些带来死亡的人竟还羞辱受难者，逼使他们在最大限度的痛苦和耻辱中死去。这样对死亡的残忍的不敬，这样人类社会过程的倒退，将只会缩成历史的一个脚注。除非有人迫使这个世界去记住它，否则它就像计算机程序中的一个无害的小错，也许会，又也许不会引起任何问题。想到这里，我感到一阵心悸。
回顾千年历史，使人清楚的是，没有一个种族或一种文化在战争的残酷性方便占有垄断权。文明的外衣看起来是太薄了——以致人们能够很容易就把它撕去，特别是在战争的压力下。
尽管中国俘虏的人数大大超过要杀死他们的日本人，而且有可能战胜他们，但却没有一个人行动，每个人都畏怯的顺从。可悲的是，在这个大坑周围的所有人当中，唐记得只有这位孕妇表现出一点点勇气。
我们应以慎重的天都看待南京的暴行——它阐明了人是多么容易被鼓励让十几岁的孩子泯灭天性，成为可怕的杀人机器。
只要罪恶离我们远得不足以对个人形成威胁，人性中一些扭曲的东西，社会会使得最令人难以言说的罪恶在瞬间变成平常琐事。
2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿二
明天是12月13日，是南京年夜搏斗_周年龄念日。很有感慨。
12月13日，南京年夜搏斗_周年。_周年，我们和着血与泪，以非常悲忿、沉痛的心境祭祀惨死在日本侵犯者屠刀下的30多万冤魂。前事不忘后事之师。我们在心田中一遍遍默念：勿忘国耻!勿忘汗青经验!高唱国歌，立志图强!
庞大的创痛使人不胜回顾。1937年12月13日，日本侵犯军占据南京后，在华中差遣军司令松井石根和第六师团师团长谷寿夫批示下，逢人便杀，见房就烧，奸骗虏掠，无恶不做，有企图地对南京举行了长达40多天的血腥年夜屠城。妇女、儿童、白叟概不放过，我同胞被团体枪杀和生坑19万多人，零散被杀戮者仅收埋的遗体就有15万多人!城内城外尸积如山，扬子江水血浪翻腾!人类自从有笔墨 纪录的汗青以来，有谁传闻过杀人角逐吗?有，独一无二!那就是日本侵犯者!两个恶本材料权属文秘故里 放上鼠标根据提醒检察文秘故里 魔就杀我200多位同胞!他们对我中华平易近族犯下的仁至义尽的滔天罪过擢发难数!“9·18”最先的侵华和平，日寇尽情蹂躏我领土，搏斗我同胞。“三光”措施、细菌战、奴役劳工、强征慰安妇，一个个万人坑，一片片无人区，始作俑者都是日本帝国主义!他们将被永久永久钉在汗青的羞耻柱上!我3000万捐躯 和死难的英灵冤魂永不瞑目!永久地昭告汗青!
12月13日，不是通俗的日子;12月13日，是我们的国耻日!这庞大的伤痛没法平复。我们在明智上着实不肯再抚摩这伤痛，不是我们太狭窄，揪住汗青宿帐不放，而是日本有人不停地朝我们的旧伤疤上捅刀子。教科书掩饰侵犯汗青;宰衡、阁僚不停参拜靖国神社;周边局势法及克日出台的新防卫纲领指针锋芒直指我国。使人生气的是，对南京年夜搏斗如许的铁血罪过，他们居然赖帐，死不认可，谎说“南京年夜搏斗虚拟”!又是出版，又是闭会，群丑跳梁。日本军国主义阴魂不散，受尽辱没和祸患的中华平易近族岂能容忍!我们一千个不允许，一万个不允许!
头几天，南京年夜搏斗幸存者李秀英白叟走了。我们向她致以沉痛的吊唁。她白叟产业 时曾身中日寇29处创伤，万死终身!她亲眼眼见了恶魔们的一桩桩一件件兽行。有拉贝日志在，有拍照 胶片在，有李秀英血泪控告在，可日本军国主义份子睁眼扯谎，就是不认罪，一副地痞 恶棍相。看一看德国人吧。他们深为本人的侵犯行动感应羞辱，本材料权属文秘故里 放上鼠标根据提醒检察文秘故里 朴拙地向二战中的受益国受益人反悔、赔罪，前总理勃兰特乃至跪倒在犹太人的墓碑前。德意志平易近族博得了体谅和尊重。如许可以检讨本人的平易近族一定是有前程的平易近族。再看看日本一些人的所作所为吧，和德国人比一比，相差何只六合!一段工夫以来，中日两国干系 的走低，其其中缘故原由，明眼人谁不清晰呢?
遗忘已往就意味着叛逆。我们毫不能患汗青忘记症，决不克不及遗忘中华平易近族的深仇大恨!决不克不及愧对有数先烈和死难的冤魂!一小我私家，一个平易近族，是需求有点肉体的。若是本人不争气的话，自怨自艾有何用!
落伍就要挨打。这汗青的经验太沉痛太深入。明天，我们祭祀南京年夜搏斗，不是囿于汗青的伤痛中而不自拔，而是痛定思痛，检讨本人，知耻尔后勇，立志图强!高昂图强!只要把我们本人的工作做好了，只要我们强盛了，我们才气站得直，立的稳。一个巍巍然傲立于天下平易近族之林的强盛平易近族，谁要想再侮辱我们，它起首得摸摸本人的爪子有多硬!
2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿三
今天，我看完《南京大屠杀》纪实片后，心情久久不能平静，心中是愤怒，悲伤
1937年12月，日军攻陷我国的历史名城南京，把这里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上??其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达35万人。
看完这部电影，我的心情十分沉重，35万人，如果他们手拉手可以围绕赤道一周，多么触目惊心的数字啊!这是多么耻辱的事情呀!老师对我们讲，南京大屠杀是发生在我国近代史上最悲惨事件!在整个事件之中，中国人民竟没有反抗的能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力!
电影中有这样的一个镜头：“咣”地一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声____声就结束了一个还不到两岁的儿童的无辜的生命。我都快被气死了，手中的拳头不由自主地就捏了起来，如果我有一把枪，我真想打死那个日本鬼子，为死去的中国人报血海深仇!
日本人采用种.种灭绝人性的手段来残杀我们中国人。令人触目惊心的杀人游戏在街头巷尾进行着;昔日繁华的南京城已尸堆如山，血流成河;处处都有我们中国人的尸体。这时的南京城仿佛成了人间地狱、魔鬼天堂，30万生灵隐没在南京的每一粒尘土中。他们在哭喊、在控诉日本人的罪行;而我仿佛目睹过这一切，心几乎走上了悬崖边缘，即将崩裂。
看完这部电影，我禁思绪万千：我国为什么被人欺负?而且还受到最残忍的手段——南京大屠杀。为什么每个国家都来侵略中国?就是因为那时我们的国家落后，落后就要挨打，这是一个真理。
南京大屠杀——一个中国人永远挥之不去的阴影：一个骇人听闻的字眼：一个把南京城变成地狱的元凶;一个三十万生命的终点。虽然它离我太遥远了，可是我怎么也忘不了?? 在那一段日子里，仿佛天塌了下来，血染红了一切;在那一段日子里，仿佛一切化为乌有，亲情瞬间被撕裂;永远忘却不了那一段日子，它是中国五千年辉煌历史上的一段阴影??
南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。如今日本人仍然没有承认自己当年的错误，日本首相小泉仍在参拜“靖国神社”，这是全世界爱好和平的人们所唾弃的。同学们，中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献!
2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿四
作为一名__大学的学生，作为一名水之子，在南京，我呆了已是快满四个月了，我终于鼓起勇气去参观了南京大屠杀纪念馆，去祭奠那些在烽烟战火中永恒消逝的生命。
和我期待中的阴霾天不大一样，这是一个大晴天。从看到初中历史课本上关于南京大屠杀的描写以来，我就一直在想着：有机会的话，应是在那样的一个阴霾天，用滚烫的心去触摸南京大屠杀纪念馆那灰黑冰凉的记忆。然而这次却有点讽刺，在温暖的，甚至是有点刺眼的阳光中，我踏入了这座城。
这是一个周末，没有多少人来，冷清的感觉与晴天形成了鲜明的对比。虽然还未进入馆内，但气氛已然被旁边的雕塑和音乐烘托得稍显压抑，相信没有一个人看到这组雕塑时心里是没有震动的。首先进入视野的也是最大的一个雕塑是一位丈夫死于日本人屠刀之下，手里抱着死去的孩子，自己也被强暴了的母亲。她衣衫褴褛，头微仰，像是在哀嚎老天的不公，又像是在控诉日本人的暴行，表情痛苦欲绝，我能够看到她的绝望与愤怒。再往前，能看到一些稍小的雕塑：背着已经死去的奶奶的少年，抱着已死小孙子的老人，趴在已死母亲身上的婴儿??他们的亲人都是惨死在日本鬼子的钢刀，炮弹之下的。这不是一个人，几个人的仇与恨，而是一个民族的血与泪!伤痕太深，怎能愈合如初?我知道这些雕塑丝毫没有夸张当时的情景，自己在之前也想象到了那些血淋淋的场面，然而到这里还是被深深的震撼了。雕塑的基座下是默默地泛着涟漪的水，那应是整个民族为纪念死难者而流下的永不干涸的清泪。
进入馆门，看到来参观的各色各样的人：像我一样的学生，工人??没有一个人不怀着敬畏的神情，我感到一丝丝的欣慰。历史的教育没有只停留在课本里，学校中。不管是什么人，只要是中国人就应该关注这段受难史。整个场馆按照时间的顺序布置，从抗日战争的背景开始讲起，配以大量的图片，文物，文献，视频和仿真的场景等，讲到抗战胜利，日本投降，以及对南京大屠杀的纪念等。进入第一个展厅，看到墙壁上刻满了遇难者的名字，我忍不住用手轻轻地抚摸它们，想稍稍抚平他们心中的伤痕，想稍稍安抚它们凄怨的灵魂。橱窗里面看到最多的是日本兵遗留的枪支弹药和其他生活用品。刚开始我还抱着些许“考古”的心理，但当我看到一枚枚桐叶军功章时，我愤怒了----它们是日本人用多少中国人的血铸造的，一枚接着一枚，暗示着一条条鲜活的生命不复存在。那些侵略者将自己的骄傲建立在鲜血之上，他们应该受到谴责。
往里走，就是重点的南京大屠杀部分，配有很多当时日本军人屠杀平民事情的照片，其场景不可谓不悲惨。所建造的很多仿真场景，也真实地再现了日本人的累累罪行。被轰炸过的房屋满目疮痍，残垣断壁上的炭火还未熄灭，让人如穿行在狼藉的街巷之中，看着家园顷刻间化为灰烬，亲人身首异处，有着无尽的恐惧和恨意。还有根据幸存者回忆出的一个个小房间，隔着窗，能看见幽暗里惨死的无辜百姓。特别是对一家人的迫害，我之前对其中的惨状有所耳闻，当我真的面对这幕场景时，我仿佛看到了那个黑色的天，听到了那些痛苦的哀嚎声，闻到了那些令人作呕的血腥味。
看到那些妇女受迫者的史料，无论是视频，图片，还是文字，都能让我看到一幅幅惨痛的画面，让我深深的握紧了拳头，我作为男人的自尊被深深伤害，他们残害了我们中国的女人，世间最恶毒的词都无法形容那些加害她们的日本人!对于她们来说，一生已毁，有的不忍其辱，了断了性命，但冤魂恐怕永久地留在了人世间，挥之不去;有的为了生活，仍然继续着一生，她们多希望自己可以失忆，不要再让那些噩梦般的记忆夜夜刺痛着心灵，艰难，漫长......
还有最惨绝人寰的场景:“万人坑”----层层堆积的白骨，男的，女的，老的，少的??一开始我是不愿进去的，并不是怕见这样的尸骨，怕被眼前的一幕幕吓到，或者心里留下什么阴影，而是怕里面的那种气氛，更是害怕亵渎了这些尸骨的在天之灵。我个人认为我们这些后人应该做的首先是让这些尸骨入土为安，而不是作为一种历史的罪证而暴露于外，毕竟他们已经有过不幸。但是最后我还是进去了，不是为了心中的那份对日本人的恨意，而是为了对那些受难者的铭记。原本以为自己看到那些白骨会慌张，然而我错了，真正临到那一刻，心中反而有一种异常的平静，不知缘由的平静。这平静不代表麻木，这是一种深思，是一种铭记。单纯的仇恨已不能代表此刻心中万般纠结的心绪，这些心绪要花一生去清理，关于生命，关于战争，关于和平...正如李自健的《屠生佛》留给我的思考一样，那幅油画左边是两个手拿屠刀，趾高气扬的日本士兵，中间是一座尸山，尸山顶端是一个活着的幼儿，右边是两位僧人。画里有罪孽，有控诉，有苦难，有希望，有宽恕，还有无尽的思考......
参观虽然略显的匆匆忙忙，但我的内心仍然在略显压抑的纪念馆中激动不已，在此期间我受到的最大的触动就是这些不幸的灵魂在那个中华民族最羸弱的时代失去了自己的生命，换来的是现代人们对那段历史的铭记，对和平的追求，对生命的敬畏。整个过程中，我也体会到纪念馆设计者们的苦心，他们并不完全是在向世人控诉那段黑色的历史，而是给我们当代人足够的警示：暴力带来的只是无尽的苦难，和平才是人类应该永远追求的主题。理解了这样的初衷，才能够理解整个场馆的内容布置。夕阳西下,那橙色的余晖铺满在整个纪念馆内,为端庄肃穆的纪念馆笼罩上一层温暖的霞光。透过那层柔柔的光线，我仿佛看到了那些永远逝去的生命。他们不再面目狰狞，眼中不再透着无尽的恨意，相反的，他们面目安详，那是沉淀恨意之后从内心最深处释放出来的宁静祥和，那是对罪恶的宽容，对和平的向往与追求。在暖色调的晚霞中，我从内心深处感触到了那段历史带来的无尽的思考，同时也感知到了最真实的平和。我想，这温暖的霞光不仅温暖了那些无辜的受害者的灵魂，同时也温暖了我们这些后人，它其实是想让我们不要永远记着恨，不要永远生活在对罪恶的厌恶之中，而是应该记得那些教训，那些用鲜活的生命换来的和平。回首望去，馆内那破旧的城墙，虽依然孤独地伫立在那里，却不是在控诉着一段黑色的历史，而是在展望着一段美好的未来......
丧钟为不幸的逝者而鸣，也将为忘记苦难，曾一度失去精神信仰的民族而鸣。不要让南京大屠杀纪念馆作为一个景点而被后人铭记,而是作为一段永不被尘封的历史让后人永记于心!
2020不灭的历史记忆与时代同行演讲稿五
第_个国家公祭日来临之际，一些来自国外的消息引人注目：加拿大安大略省议会二读通过议案，意在将每年的12月13日定为安大略省“南京大屠杀纪念日”;麻省理工学院教授、物理学家郑洪以大屠杀幸存者的真实经历为题材，历经10年创作的《南京不哭》问世;南京大屠杀史实展第一次走进法国，名为《共同见证：1937南京大屠杀》的展览，突出了欧美人士对大屠杀的见证……作为惨绝人寰的战争悲剧，南京大屠杀的记忆正在更深切地进入西方人的精神世界。
西方世界对南京大屠杀的研究和认识，如今到达新的阶段。去年10月，联合国教科文组织正式将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》。入选的11组档案，均为最典型的南京大屠杀第一手史料。从南京市民罗瑾冒死保存下来的16张侵华日军自拍照片，到美国牧师约翰·马吉的16毫米摄影机及其胶片母片;从南京军事法庭审判日本战犯谷寿夫判决书的正本，到美国人贝德士以及幸存者陆李秀英的证词，还包括亲历大屠杀人士的若干日记。这些具有毋庸置疑权威性、真实性和唯一性的材料，对于在全世界形成一种感性记忆，具有极为重要的价值。
很多人提起南京大屠杀，第一印象就是“30万”的死难者数字。作为二战三大惨案之一，在国际上却没有形成与其相适应的强大记忆，除了某些势力别有居心地掩盖罪恶和篡改历史，也跟大屠杀记忆在具体层面的建构不足有关。犹太人历史学家舒衡哲认为，大屠杀意味的不是数字，“而是一个人，加一个人，再加一个人”。在一点一滴中显现军国主义的疯狂，在一个又一个故事中显现人性的破碎，更能够让今天的人体味大屠杀受难者对战争犯罪的控诉。
抗战研究要深入，就要更多通过档案、资料、事实、当事人证词等各种人证、物证来说话。南京大屠杀幸存者的口述史整理，其实是从新世纪才集中进行的，这些工作在近些年取得了突破性的进展。南京大屠杀幸存者口述史大部分已经整理完毕。通过这些资料，人们更能体会切肤之痛的无助与恐惧。就像杰弗里·哈特曼说的那样：“在奥斯维辛之前，我们是只能在想象中体验罪恶的儿童，而在奥斯维辛之后，我们已经不再是儿童。”南京所蕴含的“感情记忆”，只有在深深剖析精神创伤的基础上，才能真诚传递给外面的人，传递给后来的人。
走进每一个受难者的世界，是一件艰难的事，但对于人类命运共同体来说，其意义巨大。纳粹集中营幸存者保罗·策兰在《死亡赋格》中写道：每日每夜，我们饮下黑色牛奶，为自己挖掘一座不再拥挤的空中坟墓。所谓的“黑色牛奶”，指的就是无法痊愈的人道伤痛。属于南京的“黑色牛奶”，需要被今天热爱和平与发展的人们，特别是在心理上一直远离东方战场的人们所饮下。南京大屠杀应成为沉埋在人们心中的活生生的历史记忆，因为如果人类没有直面真正的黑暗，就无法解释光明从何而来。
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