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道家养生功的功法有哪些介绍(2)

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道家养生功的功法有哪些介绍

  道家养生功的功法介绍第七步:龙虎二炁翕聚收光法

  法诀

  龙虎精,乌兔髓,凝结翕聚炼光辉。

  坎离交媾天地泰,戊己合时成刀圭。

  三花聚顶三心天,四相和合万象飞。

  皓月当空心宜静,慧光远去意莫随。

  玄关走,眼莫追,休教前功一风吹。

  凝神聚光急收剑,子卯午酉子收回。

  津液为主气当伴,眼鼻同吸意同归。

  送归土釜牢封固,日月合并照紫微。

  功法详解

  此七步功夫是日月合并,守中抱一,翕聚祖炁,聚光、炼光、收光之法,道家也谓之炼丹法。

  千峰老人曰:“守中抱一是全功,祖炁聚会性命同,坎戊离已日月合,龙虎二体光中升。”又云“守中抱一,日月合并之功也。离己是日光,坎戊是月精,此龙虎二炁也。天地之交精,日月之交光,盘旋于祖窍之前为混元真一之精,此即是精炁神聚在一处,三家相见,四相和合归一,心空意空,无他无我,祖窍之前真气曰太极,曰金丹,曰元觉,先天乾坤,后天坎离,实为四个阴。”从初步收心求静到四步为下手法。从五步到九步为炼丹法。此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。此时身上百病皆无,神清目明,精炁神足,三花聚于目前,如皓月当空,这即是玄关。玄关者,乃玄妙之机关也。丘祖云:“但著在形体上摸索皆不是,亦不可离形体而外向寻求,因其机发始成窍,机息复渺茫。”《性命圭旨》云:“空洞无涯是玄窍,知而不守是工夫。”千峰老人曰:“静极玄关出现,若有一念使落后天,倏然不见一无所有。如再求之,了不可得,因著色相之故。”此时必须存无守有。所谓存无是存无为,无人无我,忘心忘形,万籁俱寂。所谓守有,即守中抱一,在虚极静笃之时,一轮明月出现目前即玄关。

  道家养生功的功法介绍第八步:蛰藏炁穴

  法诀

  朝北斗,对明星,吸呼绵绵意守中。

  回光返照炁自动,一点一点意引行。

  下降不可过丹田,上升只能到绛宫。

  久动而静炁入窍,大定得之蛰藏功。

  心肾交,神炁凝,气归元海寿无穷。

  乾坤日月要和合,戊己坎离交姤升。

  小定七日不食睡,大定七七呼吸停。

  识死性活根蒂固,形神俱妙四大空。

  功法详解

  蛰藏功法,是道家养生功法中的高级功法。所谓蛰藏,正像蛰虫冬藏于地下,不食不动,似死非死。小定数日,大定能达数十日。这种功夫只能适用于过去入庙出家之人。而对我们当代人来说,是不适宜的。今公诸于世,是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法,尤其给研究道家养生功法者,提供点参考罢了。

  千峰老人曰:“此蛰藏之法,是将祖窍前翕聚那一点阳神炁收归于炁穴之内,名为凝神入炁穴。此炁穴有内外两窍;外窍为阴阳之宅,胎息之根,呼吸之祖;内窍者,长胎住息之所,入大定之室。内呼吸上不过心,下不过肾。久而久之,真气入窍,忽然大定得矣。”

  用法:基于七步翕聚收光法,将远去欲飞之炁光,用子卯午酉子收回,送归土釜牢牢封固。此时如初坐,用回光返照朝北斗对明星,下视丹田。出息微微,入息绵绵。久视静极,但觉丹田有一股热流,蠕蠕融融动荡其中。此时心不外驰,以意引导,将此热流向上运于心下绛宫,再由绛宫运于肾位丹田炁穴。即上不过心,下至肾。久动而静,忽然入了窍中窍,真炁穴。此刻呼吸顿断,重入胎胞,再造乾坤。实乃心肾相交,神炁合一之功。尤如蛰虫之蛰藏,道家谓之入定,释家谓之禅定。小定数日,大定数十日,而自己的识神则茫然无知矣。古人所谓炁归元海寿无穷即指此步功夫。

  道家养生功的功法介绍第九步:大周天蒂踵呼吸法

  法诀

  大周天,神宜凝,呼吸往来在蒂踵。

  消息引动相兼连,法轮自转是正功。

  真气上升后天降,真气下降后天升。

  四个呼吸不用鼻,功到气足自然灵。

  细引气,慢扇风,息往息来神入中。

  且忌烈火煮空铛,江里有水船可撑。

  真人蒂踵呼吸法,道家称为炼丹程。

  功夫到此防夜漏,闭关上锁再加封。

  功法详解

  蒂踵呼吸法,是道家内丹术的炼丹法,丹即是神炁的和合凝集。道家把下手炼精化炁谓采药,把炼炁合神谓之丹,是取其药能治病,丹能延命之意。实则也是强名而已。

  蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后,方可进行,否则就如烈火煮空铛,旱河撑船劳而无功。

  其用法:坐如初,二目合并合光凝神,由祖窍吸气,心意由祖窍往里至玉枕。接着由玉枕再往祖窍呼气。吸呼往来于祖窍与玉枕之间。从祖窍到玉枕一吸为之消,从玉枕到祖窍一呼为之息,用这一吸一呼的消息来引动真人呼吸处。千峰老人说:“祖窍内一吸气,心意由祖窍至延髓梗(即玉枕)为消,后天真气由踵管上升到尾闾过夹脊、玉枕至泥丸宫,此为根生于踵。又呼于蒂,是由延髓至祖窍,下通任脉管根即生死窍。延髓至祖窍一呼气,心意由延髓至祖窍为息,后天真气由蒂管至祖窍过十二重楼、绛宫、炁穴至生死窍,此为发于蒂。此是后天两个吸呼。蒂踵消息,不用口鼻吸呼气。此踵蒂消息久练,自然先天真炁被后天气引动,先天真炁升,后天真气降,先天真炁降,后天真气升,此是四个呼吸不用口鼻之气,为大周天,无时无候无间断也。”此又谓法轮自转。

  道家养生功的功法介绍第十步:固精关门法

  法诀

  真炁动,响警钟,谨防夜漏失元精。

  勤修苦炼来不易,休让命宝一旦倾。

  睡用五龙盘体法,醒有降龙伏虎功。

  龙虎穴,在掌中,两手中指点劳宫。

  提根吸气转四九,舌接督脉鼓巽风。

  头转眼随循子午,后升前降气归中。

  功毕两手搓腰眼,关门上锁再加封。

  会得固精关门法,益寿延年信非空。

  功法详解

  固精关门法,是道家养生功法中最重要的一步,是用来预防夜间睡熟后丢失元阳的方法,也是医治梦遗滑精非常有效的方法,万勿等闲视之。

  当通过九步功法的勤修苦炼,筑基将成未成之时,须谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈地练功,日积月累,精炁越来越足,身体越来越健康,百病全无,此时正是俗语所说的井满自流之时。但每逢夜间丢丹,白天必有真炁跳动之景,即淫根会阴穴处跳动。这即是夜漏的警钟,已预报夜失元阳的信息。白天得信息,晚上不要忽略。入睡前要用固精关门法将精门关闭,方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。

  固精关门法:坐如初步,平心静气,将左手中指曲回,所点之处即龙穴,再用右手中指去点住左手中指所点之处,左手中指自然伸开去点右手劳宫处之虎穴。此时左手掌心向上手背向下,右手在上掌心向下,两手掌心合在一起,除两手中指相互点穴外,其余各指自然伸开,两手合掌横放在脐下。舌接上齿外唇内人中处之督脉弦。同二步转轮法收炁一样,提肛吸气,眼随头转,由会阴子位向左上泥丸午位,随之鼻子一呼气,从午位由上向右下复到子位为一圆周,如此转一吸一呼一圆周,转九圆周一停。每转九周一停,共转四个九周。大致用三四分钟左右。但务必上下相随,完整一气。转完四九三十六周,再静坐十至二十分钟,然后用两手掌心搓腰眼,发热为止,这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是:关门再睡倒,免得丧真宝,久练能固精,自然身体好。

  道家养生功的功法介绍第十一步:虚室生白蟾光现

  法诀

  蟾光现,心莫惊,须知炉内丹炁充。

  虚室生白非是幻,三花聚顶暗室明。

  欲知舍利足不足,一盏明灯九转功。

  转罢一九闭目看,丹足圆月亮晶莹。

  有暗光,丹未成,继续温养再加烹。

  寂静犹似龙养珠,谨慎处女怀孕同。

  且戒十损勿伤炁,不思食睡神自灵。

  神炁合一舍利就,六景现时丹已成。

  功法详解

  虚室生白,蟾光出现,是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利,这时三家相见精炁神三宝养足,混融一团,道家谓之结丹。充于内必形于外,固能出现虚室生白的征兆。由于蟾是三足,故道家将精炁神三足发于外的光称为蟾光。

  当夜间坐在暗无光亮的屋子里,忽然眼前白光一片,室内所有的东西清晰可见,但一闪即逝。如果经常出现这种景象,心里不必惊慌,这就是虚室生白,蟾光出现,是神炁合一丹已成的征兆。此时宜以至静为主,似龙养珠,如处女初孕,意思是要小心谨慎而已(龙养珠是道家一种术语)。

  道家养生功的功法介绍第十二步:舍利养足现六景

  法诀

  舍利足,六景来,无根树上花正开。

  金光一现择静地,早结道侣备法财。

  二现止火不用风,四项不全花莫摘。

  五炁朝元归祖窍,三花聚顶见如来。

  龙又吟,虎又欢,仙乐齐鸣在耳边。

  身涌鼻搐遍体酥,丹田火炽两肾煎。

  马阴藏相老返童,金光三现过大关。

  筑基炼己功成就,性命合一结金丹。

  功法详解

  这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。

  一切物体的本身,无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病,精力充沛,其外貌必然是精神焕发,红光满面。相反,若身内有病,则必然面黄肌瘦,形容憔悴,精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李,当其成熟时,其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。

  当精炁神三宝炼足,三花聚于顶,心肝脾肺肾五脏之炁朝元,舍利养足必然会出现六景。何谓六景?一眼前有金光,二脑后有鹫鸣即仙乐鸣,三左耳龙吟,右耳虎啸,四丹田火炽,五身涌鼻搐,六马阴藏相。此六景是舍利养足的征兆,也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下:

  眼前金光的出现:炼功至此当以静养为主。因为此时已达到精满不思淫,炁满不思食,神满不思睡,舍利子已足,淫根自缩,只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光之前,有时眼前常发现刷的一道电光,道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出现此征兆仍须静定,应终日二目下视丹田,当眼前出现皎洁如电的性光时仍须静定。在久久静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光,此即是金光一现,是真正的精炁神足,三花聚顶,五脏之炁聚,五炁朝元,舍利已足。此时须准备法、财、侣、地,做服食过大关的准备工作。

  法:包括过大关的法诀,防危虑险的法器。

  财:即钱财,是供道侣生活用的费用。

  侣:即道侣二至三人,其中必须有精通过大关口诀的。

  地:选择离城镇不远的偏僻处,当然庙宇山洞不受干扰之处,更为合宜。

  龙吟:似隐隐气笛之声;虎啸:似呼呼的风声;鹫鸣脑后:似音乐之声。这是精炁神是之真火发出的音响,不同邪火上升的耳鸣。

  丹田火炽:两肾汤煎,即身内三昧真火充于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精为民火,炁为相火,神为君火。

  身涌鼻搐:是身在动,鼻在抽搐。

  马阴:是外阳缩回如在胎胞;藏相:是脖下相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。

  道家养生功的功法介绍第十三步:采大药服食过大关大周天

  法诀

  入静室,万念室,金光三现再用功。

  六根震动产大药,五龙捧圣上离宫。

  真宝遇阻动后引,侣搓髓解关自通。

  羊鹿牛车各献力,吸舐撮闭吸托升。

  过三关,升泥丸,上下鹊桥要堵严。

  阳火阴符化甘露,润吞金液入丹田。

  从此已得天上宝,神炁合一了大还。

  男子马阴女缩乳,返老还童寿延年。

  功法详解

  当法、财、侣、地四项备齐,即可入静室用大功。此时此刻应万念皆空,入坐前用状如馒头的木底座,裹上丝棉,抵住谷道,以防鹊桥漏丹。每日盘膝端坐,二目下视丹田,静久六景自现。待眼前金光三现,正是采大药的火候已到,此时用六根震动的口诀,将舍利震出发动。谷道已有木底座抵住,舌舐上腭,再用吸舐撮闭、五龙捧圣、三车上牵之法,将舍利子升到泥丸宫,再用进阳火三十六,退阴符二十四,经金乌玉兔左旋右转地搅动,将祖窍内的真性炁与乐穴中的真命炁,阴阳二炁合一,化成真种子脱落,走鼻根玄膺穴,此刻上鹊桥漏丹处鼻窍已用木来年堵塞。只有润吞,下降十二重楼,过绛宫下入丹田温养于中,这是采大药过大关的全过程。


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