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朗诵文章精选_适合朗读的好文章(2)

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朗诵文章精选_适合朗读的好文章

  朗诵文章精选篇3:给自己开个价

  我们给商品定价,给服务定价,给中介定价。假使有人出价,购买你的一生,你定个价吧!

  别说无价!

  每一年,每一天,时光飞逝,你其实找不到买家,一个连买家都找不到的人,不能够说无价,只能够说,滞销。

  每一个人,都有价码!这是“尼基塔”里面的台词!

  有人货卖自己的身体,每一个月3000元,用体力、劳动换取收入。

  有人读书,增加知识,用脑袋里的墨水,换取收入。

  有人用经验,有人用能力,有人用聪明!交易,每一个人,都有价码。

  如果给你定个价,是多少呢?明码标价?

  从小,我就不想把自己卖出去!对于自由的热爱,以及对于情谊的追求,似乎是我的价码!所以,那个时候,就有一个梦想,未来有一天,任何金钱都无法诱惑我,多少钱,都无法诱惑我,我可以专注于自由的探索,和情谊的浪漫。

  所以,我走了唯一我能够走的路!我走的路,是因为我要去的地方!走到任何地方,我都要能够四海为家。

  唯有不断地投资自己,使得自己可以逐渐摆脱把自己卖出去的关系:获取不在职收入,成了我最重要的人生追求。

  一个庸庸碌碌、无所作为的人,或许不会想那么多,一个真正热爱生活,热爱生命的人不会不想,时间,一天天消逝,懂得的人,才知道珍惜。

  到了今天,我深知,我的人生,才真正开始。

  这一天,你将自己赎回。

  这一天,下一天,未来的每一天,才是属于你的,可以由你亲自设计。

  朗诵文章精选篇4:什么是诚信?什么是信商?

  衡量一个事物的价值,往往不在于它能够带来什么,而是少了它,将缺失或导致什么?

  诚信看不见、摸不着,说起来虚无缥缈,听起来不着一物。然而,若没有它,作奸犯科、欺盗横行,社会将趋于混乱。诚信之重要性,如同空气、阳光和水——它们如此普通,以致于你感觉不到它的存在;它们如此重要,以致于如果没有它们,生物将难以生存、延续。

  中国儒家将诚信推崇为生命个体立身于天地之间最基本的行为规范。孔子就曾用一个形象的比喻,说明了诚信的重要性:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”在孔子的眼中,诚信如同“车轮”,没有它寸步难行,“人无信不立,业无信不兴”。

  清明社会,人人严于律己,择正道而行,“夜不闭户路不拾遗”,诚信激活社会资源、提升整体效率。

  中国北方,当一个农民在路上遇见牛粪的时候,如果他在地上画个“圈圈”,就表示“牛粪有主了”。牛粪风干的这段日子,在他拾去牛粪之前,任何人不会抢先捡走。“圈圈”代表了一种契约关系,宣告了对某物的占有。这种墨守成规的传统,与动物的领地意识大相径庭,却由此构建起中国社会延续至今的信任体系,某些民风淳朴的地区仍旧保持着这一习俗。

  古人重视诚信,将其作为安身立命的准则,留下“言而有信”、“一诺千金”的典故。

  杭州胡庆余堂“真不二价”的金字招牌,与其说出于对药品的自信,不如说示人以诚信,诚信简化交易心理,降低讨价还价的交易成本,让药房可以将时间、精力专注于提升制药工艺和药材品质。最终,社会资源得到有效利用,顾客买到放心药,药房获得商业利益。

  现代社会,市场经济大行其道,人们忙着追逐财富,似乎早就把祖宗的美德抛到九霄云外去了。

  小到胶囊、皮鞋、化妆品的假冒伪劣产品泛滥,大到金融骗贷,乃至业务欺诈、合伙骗局,缺乏诚信导致了一系列负面的商业行为,比如温州老板跑路潮、P2P诚信危机、合伙人困局,等等。而这些“坏的商业”又反过来对市场与社会的信任机制造成“二次破坏”。

  商业世界,各种变量之间有着千丝万缕地联系,不能孤立地看待彼此,而应系统地通盘考虑。缺乏诚信的根源,在于道德感缺失和价值观偏差。彼得·德鲁克认为“始终有一小部分会欺骗、窃取、说谎、行贿或受贿,问题出在人们的价值观不尽相同,所接收的道德教育也不尽相同。”

  自私是人类的天性,而商业又放大了这一天性。在公司经营中,出于自私的考虑,出于对利益的追逐,人们的双眼被利欲蒙蔽,可以无视诚信的准则,轻而易举地跨越道德的障碍。

  在纳西姆·塔勒布看来,“交易让人们的关系得以简单化”。市场经济以交换为手段,每一次短期的逐利行为,均是以牺牲长远利益为代价。三聚氰胺事件引发中国乳制品行业地震,福喜过期劣质鸡肉事件重创麦当劳、肯德基,台湾地沟油事件冲击顶新集团。商业世界环环相扣,一个环节的不诚信,都可能引发蝴蝶效应,长久地损害了行业诚信和交易心理,带来毁灭性打击。

  破坏诚信将带来多么沉重的损失,重建诚信就将创造多么庞大的价值。正如彼得·德鲁克所言,马云“将社会问题化为商业机会”,通过支付宝重新构建了一套金融交易体系,化解了困扰电子商务的“诚信问题”,而支付宝正是整个阿里巴巴集团“最具价值的资产”。

  若以发展的眼光来看,当前中国社会展现的种种诚信问题,不过是历史演进的沧海一粟。

  劳伦斯·米勒《美国企业精神》一书中描绘美国商业界由工业化向信息化过渡阶段所经历的磨难:“我们目前正进入转型期……需要一套新的管理重点与做法,也必须重新建立员工、组织以及管理人员之间的关系。这种关系将基于信任和个人责任,并且需要新的伦理和新的精神。”

  新的伦理和精神源自传统,又面向未来。在劳伦斯·米勒眼中“一个组织很像一个有机体”,诚信则是“它的灵魂”,因此必须“坚持一套固定信念,追求崇高的目标而非短期利益”。

  诚信对于企业经营的重要性不言而喻。得益于信息技术的进步,在“平的世界”中,信息流通日益便捷,任何试图蒙蔽消费者、合作方,攫取私利的行为都将无处遁形。大数据时代,个人、组织、公司的一切行为都将以数据的形式记录和保存,因此,诚信变得有迹可查、有案可循。

  诚信应该成为一种基本的价值观,价值观指导人们的行动,同时也“要对那些经不住诱惑的人进行严厉的惩罚”。惩罚的标准和依据,不应是不尽相同的道德感和价值观,而应出于人们对诚信的基本共识。也许有朝一日,随着信息技术的进步,诚信可以像情商(EQ)、智商(IQ)一样,成为一种可以科学计算、系统考量的标准,即“信商”(CQ,CreditQuotient)。

  一个根深蒂固的观念是,由于身处利益的汪洋大海中,商业界人士应该格外珍视自己的诚信,不应该欺骗、窃取、说谎、行贿和受贿。然而,这难倒不是所有人都应建立并恪守的原则吗?

  彼得·德鲁克认为,“一名严于律己的人所能够做到的是,绝不做那些有损自己声名和品行的事情”。他们不管从事什么职业,“总之还是在做人,就绝不能违反做人的原则。”

  也许,等到人们不再呼吁和强调建立诚信意识的时候,诚信才能真正作为一种精神融为社会的准则。

  
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