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一封父亲致孩子的信

学习啦【写给孩子的信】 编辑:秀珍 发布时间:2016-09-20

  父亲对孩子进行教育,可以借助写信的形式,将对孩子说的话写进信中,可以起到很好的教育效果。下面学习啦小编整理了一封父亲致孩子的信,供你参考。

  一封父亲致孩子的信篇一

  佩佩:

  还记得我和你谈过的“短板理论”吗?对,这次咱就说它了。 先重温一遍“短板理论”。百度出如下资料:“短板理论”由美国管理学家彼得提出——盛水的木桶是由许多块木板箍成的,盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短,则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”(或称“短板效应”)。若要使此木桶盛水量增加,只有换掉短板或将短板加长才成。简言之:比最低的木板高出的部分是多余的,是没有意义的;要提高木桶的容量,就应该设法加高最短的那块木板的高度,这是惟一的最有效的方法。在哲学上这叫做:抓矛盾要抓主要矛盾,要抓矛盾的主要方面!

  你的“短板”在哪里?绝对是效率低!你哪一天不在为这个“短板”付出沉重代价啊?丢三落四、睡不好觉、眼睛近视等等等等,哪一项不是拜它所赐啊?——因为效率低,时间不够用,所以你来来去去都是匆匆忙忙的,忘记带东西就成常态了(这并不是你记性不好);因为效率低,一样的作业你总是写到很晚,睡觉的时间自然就比别人少了很多;因为效率低,你趴在书桌前的时间就比别人长,再加上你那么投入地看课外书,眼睛休息的时间太少了,以至于视力就下降了„„

  这种状况难道不可以改变吗?我先替你分析下你效率低的根本原因,然后我们再下结论吧。经我观察,你的效率低有以下几种情况(以写作业为例):1、书写速度慢;2、常一心二用;3、凡事爱往后拖延;4、做事对自己没有时间要求;5、爱小“题”大做。 书写速度慢是因为你潜意识里有追求“完美”的情结,结果形成了写字时描描画画、涂涂改改的不好习惯(以至于现在说话做事都有了犹豫不决的特点)。这不好,一是要进行反向纠正,心里告诉自己,管他完美不完美,先以最快的速度做完再说;二是要进行限时训练,不断挑战自己的书写速度记录。

  你的一心二用也有两种情况:一是无意识的;二是有意识的。前者比如说写作业,你经常写着写着就画起了画,要不就是查字典时顺便就阅读起了和作业无关的内容;再如你在卫生间盥洗时,正要洗脸,突然就发现了你的那些雨花石、手链之类的小玩意,于是顺手就拿起来欣赏半天„„后者还举你写作业为例,你爱在这个时候往你的书桌上摆零食,边吃边写;甚至还在书桌里藏课外书,写着写着就惦记你的课外书了„„你说总这样不耽误时间那可能吗?前者,你可以在书桌上放一小纸条,上书“不要分心!”以警醒自己;后者,你直接不给自己这样的机会不就是了吗!

  第三是“凡事爱往后拖延”。刚刚过去的这个不愉快的寒假就是很好的例子。一放假我就让你好好规划自己的寒假,还让你制定了作业计划,将作业平均分配到每一天,以免自己集中写太累。结果,一回老家过年你就把这事抛到了九霄云外,我每次提醒你,你要不就是不耐烦,要不就是用一句“不多了”来搪塞我,结果最后不得不挑灯夜战,导致困得几次趴到书桌上睡着了,逼得我和你妈跟你大发雷霆„„这样的情景隔三差五总要上演一次,你静下心来想想,这是何苦呢?既然是逃脱不了的事情,咱们如果主动一点早早完成,剩下的时间身心俱自由,不就想干啥干啥了吗?记住:主动就是自由啊!

  第四条是“做事对自己没有时间要求”。看看是不是这样:做事之前没有考虑,这件事情是需要五分钟呢?还是十分钟呢?这就直接导致了你做事由着自己的性子,漫不经心,经常做着这件事就分心干起了其他事。本来在我们看来是十分钟就能搞定的事情(比如吃饭),你却耗掉一个小时,甚至时间更长,无端地浪费掉许多宝贵的时间,多么可惜啊!所以,记住以后不管干什么事情,都要事先在心里给自己提个时间要求,心里给自己悬挂个钟表,滴滴答答地催着自己,即便到时候没有按时完成,但也绝对能迫使自己集中精力,神情专注地做一件事情,大大提高自己的效率!

  再说说你的“小‘题’大做”。前边不是说过了吗?哲学讲究:抓矛盾要抓主要矛盾,要抓矛盾的主要方面!不同的事情有着不同的要求,有的要求以速度快取胜,有的要求以精细程度取胜,有的

  则要求以方法多取胜,我们迟早都守着一条“精细”的死标准来做所有的事情,岂不就不明智了?其实何止是不明智,简直就有点“迂”了!比如你画几何图形,即便是正式的作业本,你用作图工具,三下五除二就能搞定,还能画得极为精准,若是草稿纸,徒手画,“刷刷刷”几条线就成了,速度更快。但是你怎么做的呢?像画素描一样画几何图形的一条边,一个图形白白浪费掉很多时间,你这个时间账是怎么算的呢?是明智之举吗?

  由此看来,所谓的效率低,其实都是人为的,都不是不可克服的!你应该明白:你长这么大,我们在这一点上给你下功夫最大,想的办法也最多,但是也最没有成就感——小时候给你积分奖励;再大一点给你规定时间掐表;还曾给你列表格做效率统计;后来又给你买苏少版的《写作业慢我该怎么办?》一书„„——你那么爱看书,可是我买回来的《写作业慢我该怎么办?》你看了几页呢?前边列举的这些措施,之所以没有效果,从这里你该看清楚原因了吧?可见,你要突破“效率低”这一人生“短板”,首先还是要克服心中的魔障! 咱回忆一下你读到的《亲爱的安德烈》(龙应台)、《36天,我的美国教育之旅》(李希贵)、《我在美国教中学》(方帆)、《素质教育在美国》(黄全愈)等书,看看这些西方的孩子(当然因为文化背景不同,教育也各有优长)的日常状态是怎么样的?都不是在死读书吧?是否都在提高效率干事情,然后节省下时间来享受生活的甜美或干自己喜欢干的事情呢?若是考虑到国情不一样,文化教育背景不一样,咱再拿身边的同学作比:现在生活条件这么好,体格、天赋、

  经济等一切物理层面的基本条件,即便存在着一点差异,是否也不是一个普通人成长的“短板”了?如果忽略掉微小的物理层面差别,是不是效率越高的人越有竞争力?若你是老板,完成同样的工作,甲需要十天,乙需要一个月,且质量一样,你会聘用谁做你的员工?你是不是也会看好效率高的人?

  你读书也不少,应该把目光放得更长远一点,更深邃一点,要毫不迟疑地通过持之以恒的有效锻炼和卓有成效的矫正措施,尽快提高自己的做事效率,不断使自我价值增值,使自己在今后的日子里越来越具有绝对优势的竞争力!(不要固执地认为这是功利的观点:只有效率高了,节省下宝贵的时间,你才有可能去品味生活的闲适,否则生活的底色将会长时间成为灰色,那还有什么意思?) 怎么样?为了补齐你人生的短板,今天就行动起来?

  老爸即日

  4月1日

  一封父亲致孩子的信篇二

  佩佩:

  不知这封信能否曲尽我的意思,但我依然要大胆试试这个话题,因为我觉得有这个必要。 我上师范时,某一周末和一同窗好友在中山街(一条商业街)信步闲游,蓦地,我心念一动:人脸那么一小块地方,五官的摆放可选择的余地并不大,可怎么看起来是千人千面,竟无人相同呢?我将这个想法和好友交流,没想到他会心一笑:我也正在琢磨这个问题呢? 我们进一步延伸这一问题:无论是乡村还是城市,无论是国内还是国外,是不是每扇门的后边,一定存在着一个精彩的世界?是不是他们一定各有自己的酸甜苦辣和是非曲直?我们若是想感受门后的未知精彩,是否主要通过社会交往,来推开那一扇扇陌生的门?性格内向的人是不是感受未知精彩的机会就少(因为他一般不主动去推开未知的门),反之就多? 好了,明白了此理我们就要考虑:人是不是应该为自己的人生多开几扇门呢?多开几扇门并非为了满足自己庸俗的好奇心,而是为了用间接经验来丰富自己的人生阅历,抬高自己人生的起跳高度!

  我们沿着这个思路进一步梳理。首先,就你目前的学习任务来说,每一门学科是不是就是一扇门?我们简单拒绝(或是简单处理)某一门学科,是不是就等于与一个精彩世界失之交臂了?语、数、英三科我基本不担心你,史、地、政、生我却有点担心你呢。若是单纯为了考试学习这些科目,我们宁肯选择不让你上学受这份罪,我是想让你尽可能多一条感受精彩世界的触角啊!这些科目只要你试着推开门,一定会陶醉在它们的精彩世界里!

  还记得《叩问传统》这本书吧?那位“端木赐香”其实并不喜欢历史,但是机缘巧合她上大学却进了历史系,毕了业又做了历史教师,做了历史教师又不满于历史教科书的现状,于是就按自己的研究心得重新整合历史讲义……我们读着她的麻辣文字,随她拨云见雾看穿历史真面目的同时,也越来越看出来了她精深的历史学养。设若她当时因为对历史不感兴趣,拒推历史之门改进大学其它系的话,她还会为读者创造出这本精彩佳作吗?可见,人若是凭着个人喜好做事情,会白白丧失掉很多感受精彩、创造精彩的机会!(若是以后进入高中了,有时间你可以读一读唐浩明的《曾国藩》,仔细阅读曾国藩到任两江总督那个章节,你可能会对这一点感受更深。)

  思路更开阔一点,我们再说读书。以前我们专门探讨过读书的话题,你已经知道了文学是培养读书兴趣的入门书籍,仅仅局限于文学,显然不能感受到其他领域的精彩世界,也不利于建构自己合理的知识结构,为此,就需要重视另外几类书籍了:科学文化素养类(包括自然科学、社会科学<如心理学、政治、法律、民俗等等>、艺术素养类、哲学类、专业书籍(参加工作前则是指阅读能拓展学科背景的书籍)、实用知识类书籍(比如《学会优雅》、《高调做事低调做人》等)。即便是文学类,你读得也不够开阔,仅仅局限于小说(而且现在重点是校园小说吧),要知道还有诗歌、散文、戏剧、报告文学、人物传记(后二者也属于广义的散文,若是要我建议的话,我建议你的注意力应向这二者转移一下了)等等。当然,每扇门后边都有不同的精彩世界,你看看上边的各种门类的书籍,你就知道自己流连于文学一隅,是不是就和性格内向者一样,无端耽误了推开多少扇门的机会啊?

  我现在还清楚地记得,我上学时初涉美学的情景。先是托亲戚从山西借回一本《美学通论》,尚未读够四分之一,就被告知第二天要让人捎回,因为书主人参加自学考试要用呢。我心一横,迅速找了一个大笔记本马上做笔记,从第一天傍晚开始直到第二天清晨,整整抄了一个通宵,还好,第二天早七点多中间人来取书的时候,我刚刚放下笔!再后来就是托亲人、朋友四处为我搜罗这一类书籍,最终从山西、北京两地为我购回两本。尤其让我高兴的是,我抄的那一本《美学通论》人家考试完后也赠送给我了!这一段经历,不仅仅直接影响了我的审美,也使我初次尝到了执着带来的甜头……

  说到此,你可以根据自己的经验再设想一下:夏日,如果阳光暴晒一上午,晚上气温是要高一点还是低一点呢?如果上午要是阴雨天气,傍晚气温如何呢?答案想必你已经有了,那么原因呢,是不是傍晚气温的高低和上午接受阳光照射的强度有关啊?同理,人若是趁着年龄小,多推开几扇门,尽力多吸收一些养分,到了年龄大的时候,是不是就能够释放更多的能量了呢?

  可能你又要反驳我了:你这不是要我“博而不专”了吗?不!理由是:合理的知识架构没有形成以前,不要考虑“专”的问题,要知道,“博”是“专”的根基!没有“博学”哪来比较?更不要奢谈“约取”了(也就是怎能在那么多门类里选择自己热爱的专业或需要的知识呢)。此是其一。其二,真正的大家都是“杂家”,学养都是跨领域的(比如达·芬奇,既是科学家,又是画家。这一类知识,我知道你比我懂得要多)。

  还记得小学课本上《小苗与大树的对话》一课吧?季羡林老先生提出培养人才要注意“三贯通”,即“中外贯通、古今贯通、文理贯通”。可见,真正的人才是“通才”!这一段我阅读的《中国禅学》,再一次印证了他的这一观点:道安是东晋时代杰出的佛教大师。自汉以来,佛学有两大系,一为禅法,一为般若。此前的相关学者都是囿于其中一系,建树并不大。道安恰是二系之集大成者,自他始,不仅是他的“僧尼轨范”统一了佛教组织,对以后的佛教组织产生了深远影响,他的思想更是使佛教的“义学”进入了一个全新的时期,很大程度上影响了此后禅宗思想的形成。要知道,在古代肯于跨越门派的雷池,取各门派之长去精进自己学问的人,是少之又少的。他跨越了,所以,他的贡献就成了前无古人的贡献!

  你现在正如新芽带露,正如深池之水,正如旭日初升,正是蓄积能量的大好时机,为何不综合考虑各科平衡发展,为何不广开视野多阅读一点不同门类的有思想深度一点的书呢? 为自己的人生多开几扇门吧,要深信,哪一扇门后都有神奇的精彩世界在等着你去领略!(你可沿上述思路继续将思考引入其他范畴)

  老爸即日

  4月6日

  一封父亲致孩子的信篇三

  佩佩:

  你是你们班的副班长吧?那么你一定尝到了“管理”的滋味了吧?反正我走上管理岗位后,是尝够了这个滋味的。深知:管理人,真难!

  你想,管理者要将有着不同知识结构、性格特征、价值追求的人,引导到统一的目标上来,还得想方设法发动他们的内部引擎,力争以尽可能快的速度奔向这个目标,你说能不难吗?

  但我要告诉你,这还不是最难的,比管理他人更难的是管理自己!

  佛教清规讲究“八戒”(一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食);道教则崇尚“清静寡欲”,讲究“自然无为”、 “柔弱不争”;基督教讲究“忏悔”、“救赎”;禅学讲究参禅(禅就是“思维修”,就是唐玄奘所说的“静虑”);儒家则力主“仁爱”,讲究“诚意正心”,讲究“慎独”(意思是:在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。曾受到晚清重臣曾国藩的极力推崇)„„

  这是宗教、学派,我们再来看看过往贤哲:帮助东汉光武帝刘秀起兵,却在刘秀即位后拒辞朝廷聘请,最后归隐富春山的严光作有《九诫》(嗜欲者,溃腹之患也;货利者,丧身之仇也;嫉妒者,亡躯之害也;谗慝(tè)者,断胫之兵也;谤毁者,雷霆之报也;残酷者,绝世之殃也;陷害者,灭嗣之场也;博戏者,殚家之渐也,嗜酒者,穷馁之始也);三国名相诸葛亮主张:静以修身,俭以养德;唐朝名相魏征推崇《礼记》中的“傲不可长,志不可满,乐不可极,欲不可纵”;苏门六君子之一、北宋著名词人陈师道则牢记《尚书》中的“满招损,谦受益”;苏轼则云:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志;晚清军政重臣左宗棠则撰联自勉:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行„„

  这些罗列还不够,我们再来看看近年来的一些畅销书:道格拉斯·勒尔顿的《不抱怨的世界》;安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》;戴尔·卡耐基的《人性的弱点》;阿尔伯特·哈伯德的《致加西亚的信》;斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》;俞敏洪的《永不言败》;李开复的《做最好的自己》;汪中求的《细节决定成败》;还有和你们最为相关的《杰出青少年的七个习惯》(肖恩·柯维)„„

  宗教学派和那么多过往贤哲在干什么?这些励志类的畅销书目的何在?是不是都在下功夫提醒别人或自己要管理好自己啊?由此可见管理自己之难!

  这个结论使我就马上想到了你——你本周已经连续引起了我和你妈妈的不快,今早甚至还和你妈妈闹了小冲突。想想这些事情:下午放学后,你已经连日不及时归来,总是不先写作业到XL小区找C同学玩儿;已是深夜,你作业未写完就拿起了沈石溪的《斑羚飞渡》,让你放下不久,你就又画起了美少女;今天你们还得继续上学,一早你妈妈就叫你起床,你却赖床不起,等你好容易收拾清后发现时间不早了,匆匆忙忙喝了半碗粥就想夺门而去时,被你妈妈奋力拦下了„„将这些一联系起来就不难发现:你这一段有点管不好自己了! 古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》告诉我:“令人难忘的历史事件,不过是人类思想不漏痕迹的变化所造成的可见后果而已。”历史事件如此,个人事件更是如此!你这些事情的本身看似都无所谓,但是透过这些事情的表象再深入地看本质,看这些事情背后隐藏着的你的思想动态,我们确实就为你担心了。好在经过上边那一番列举,我们就都明白了:原来不只是你一个管理不好自己,这根本就是整个人类的劣根性之一!

  那么,这就一定能成为我们原谅自己不自律的原因吗?决不!因为上边那么多列举同时也告诉我们:我们人类与自己的这一劣根性的斗争史有多么长、范围有多么广!这就是人类与其他动物相比最值得骄傲的地方!这就是人类文明之所在!

  明白了这一点,我们再来探讨怎样使我们更趋于这一“文明”——怎样管好自己。

  管好自己首先要管好自己的思想和心态。孔子的弟子曾参有句很出名的话:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这其实就是曾参管好自己的思想具体措施,他的意思是说:“我每天多次反省自己的言行,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是否温习了呢?”这一做法前边讲叫“慎独”,今天讲叫“反思”。对啊,人要是每天能够坚持反思自己(不要说多次了,就是坚持每日一次也很厉害啊),自己的思想认识和心理状态还怎么可能因失控趋向于不理智?那些怠惰、自卑、拖延、悲观、嫉妒、攀比、求全责备、沉湎过去、疑神疑鬼、钻牛角尖等不良心理,何至于能找上自家门来?

  管好自己要管好自己的目标和计划。我对于“管理”的个人理解是:管理就是给人以希望!管理别人如此,管理自己也是如此。因为有了目标就是给自己一份念想,这份念想能使你滋生无穷的动力!这就是目标的作用。而计划则是使自己趋向于理智做事的重要手段,长远的目标是什么?为了达到这个目标,中期目标应当怎样设置?那么,将中期目标再次切割为哪些短期目标?这当然要经过精心的计划来合理安排,才能一步一个脚印走过来。我前边不是和你谈过我的出书“三步走”的计划吗:先和别人合作编著;然后独立编著;最后独著。正是有了这样一个比较切实可行的计划,我才能理智地通过一步步的努力逐渐靠近我的总目标。你的长远目标是什么?中期目标、短期目标又是什么?你有清楚的考虑吗?你明天要做哪些事?先做什么后做什么有计划吗?古人云“凡事预则立不预则废”,就说的是这个道理啊。

  管好自己要管好自己的时间。一件事计划用多长时间,到什么时间干到什么程度,一定要做到心中有数,这才叫有时间观念,这才能谈得上讲效率。你也知道,我们这里被誉为“建筑之乡”,在全国各地搞建筑的工队有很多,但是,只要到街上随便找一位有“民工”经历的人一了解,你就会知道,我们家乡的工队这几年越来越不具备竞争力了。为什么?他们几乎众口一词:我们这里的人看起来什么活儿都能干,可什么都干不过别人——论砌砖,××地的人就是专业砌砖的,人家砌得速度又快,质量又高;论粉刷,××地的人是专业搞粉刷的,咱们速度再怎么快,也比不上人家快,质量也没有人家高„„同样的活儿,那么点钱人家因为速度快就能干,咱们干就绝对挣不了钱„„这回你该明白什么叫“效率就是竞争力”了吧?

  管好自己也要管好自己的营养结构。这有两方面的意思,一是物质营养,二是文化营养。不要以自己的好恶选择食品。人的身体发育是需要多种营养的,无论缺失哪一种,都会给身体的发育埋下难以预计的健康隐患。架构自己的知识结构也是如此,读什么书,看什么节目,有什么爱好等等,都要有高屋建瓴的认识,应当怎么样使自己“向前行走的双腿”健壮就怎样来!

  管好自己也要管好自己的当下。有了长远目标不去做岂不等于零?与其等着到明天怎么怎么样干好,是不是不如现在就埋头苦干?过去已经不在我们掌控之中,徒然留恋肯定无济于事;未来遥不可及,总是遥想不去行动,只能使理想成为空想;实实在在能够决定我们将来的,只有现在!只有当下!所以,有句时髦的话叫做:既要仰望星空,又要脚踏实地。前者讲理想,后者讲的就是做好当下!

  管好自己还要尽可能影响自己的环境。决定人的一生因素有三个:遗传、教育和环境。遗传因素我们不可控制;教育是社会、学校、家庭共同作用的结果,作为学生,你们的态度就是尽可能主动选择、积极配合就是了;环境看上去也属于不可控制的因素,但是你要知道,我们自己也是组成环境的一个因素,是不是?既然这样,也就意味着我们是可以对环境施加影响的。管理大师曾仕强在《中国式管理》中主张:管理是修己安人的历程。“修己”就是管理自己,“安人”就是影响环境!我在第四封信说到“主动建设朋友圈”的话题,就是一个很好的例子,不再赘言。

  说了这么多,你对管理好自己心中有数了吗?愿你能早日做自己的主人!

  老爸即日

  4月15日
 

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