给余秋雨的一封信

　　写信是一种享受，有些话,是要写在纸上,才能够更完美地表达。那么，给余秋雨的一封信要怎么写呢?下面学习啦小编整理了给余秋雨的一封信范文，供您参考!

　　给余秋雨的一封信范文一

　　余教授：

　　您好!我读完您的霜冷长河，就产生了一个原来无法寄托的拜托。我一直在思考一个问题，57年前那是一个多么羡慕的时代，中央到地方，毛泽东到小百姓都一心一意把中国的事办好，真是风雨同舟，无往而不胜，真是好景不长，经过反右派和“”等运动，中国的状况很不妙，甚至可以说很糟糕，危机四伏，说得更严重些，在某些方面是不可救药。

　　余教授您比人们更清楚这是为什么?并且已经着手解决这个问题，给世人一个告诫或应该这么做什么的，但这些固然是一个有资质和有权威的学者或者思想家政治家的当务之急。

　　我经常在想一个问题，共产党的近代史，可能要200年之后，人们重新写，我最最着急的是：200年写出来有什么用呢?这200年人们不知会邪到那个地步。当然又不能冤枉像您一样，有至少一小批的爱国爱民的有素质、有责任性、有权威的学者或者说未来思想家。已经从方方面面把要说明的问题和牵连的人和事都一一交代清楚不过了。就是等着人们去思考、去醒悟、去下结论，而自己不把问题的要害直接点破，或至少点明，更不愿意去下结论，这个结论是难下，是中国政治的最敏感处，就像有人提议要拆掉 xxx的纪念堂，邓小平不同意一样，原因众说周知，就是不敢不愿说白，这说明中国还是“愚民政策”最好的温床。我最欣赏丁玲的话“抗上是美德”。

　　余教授，您的苦心我们知道，就我国的现况而言，说得严重些，这是治标不治本，要解决中国的问题，要想治病救人救国，必须从根本大刀阔斧解决问题，这个问题不寄托在你们身上，那是要等200年，人们根据你们提供的素材，再下结论找根源，那不是来迟了，而是太迟了，这个损失比两次运动给中国带来的损失还要大，为什么这么说。其理由是两场灾害，给这个可怜的中国造成的损失比雪上加霜还冷酷很多，但是如何你们这批圣人、思想家、学者或者全民族的英雄，能够站出来，分析是非的原因，找根据，落实责任怎样纠正，总结经验教训，学习一下，罗马尼亚，中华民族还是有希望的。如果大多数不闻不问，少数你们有怕这怕那，不敢正视问题实质，那问题只能是拖到200年后。这个损失比前者还要大得多得不堪设想，听见有人把中国定位世界腐败国家第三名，奥运会第二名，聪明的人一想就知道问题出在哪里。这个第二名和第三名是对中国的最大的嘲弄，特别是对最高层共产党人最大的嘲弄，我想他们都会思考这个问题，是谁把中国糟蹋的没有脸面或者脸面糊涂这个窘样。

　　我想借我国的一句古话，可以把问题掀开，就是“上梁不正下梁歪”，这就是我对中国现状的结论，第二名获得是国家重视，精英出阵。具有五千年文明历史勤劳而又勇敢的民族，为什么在四个伟大的指导下变成第三名呢?一个到临死前才肯让出“皇位”的人，能用破私立公等豪言壮语去指挥亿万个大脑吗?除非都患上了精神病，或者大家都学着他老人家把中国推上第三名，第二名，第一名——这就是他所谓的把“”进行到底的因果关系，我常这样想，我对知己者说，“”不如改成文化反革命，到符合情理，这场反革命文化逆流彻底改变了人们善良、博爱的理念。对民主、自由，追求真理的彻底失望。

　　如果想把这个根本原因搞清，必须把责任落实到人和事，中国的问题，才能说得清，道的明。人们才会认识他，可以说绝大多数人可以重新回到原有的人生观，道德观上来，紧跟着的就根据这种清醒的认识去制定政策、法规、包括中国第一部人权法，就像世界没有人权法，约束不了美国佬一样。在这个基础上，人们才能接受你提出的善良、博爱等等有关中国前途和命运的全人类的修养。

　　我在“”后对 xxx的看法是功过参半，有首歌叫没有共产党就没有新中国，“”中出现四个伟大，但没有人敢说，没有 xxx就没有新中国，为什么?原因是没有人会接受，包括他本人，再说反右和“”，他老人家是首当其冲，亲自点燃，没有 xxx就没有“”，人们都可以接受，有位讲师讲， xxx发动“”就是要打倒 xxx，“打倒 xxx”这区区五个字，蕴藏了多少罪恶、冤魂，他为什么不通过发动“”把他打倒呢?问题很简单，他知道，真理打不倒，这有罪恶才能打倒真理，这就是世界的悲剧，这就是现实的哲学。

　　我本想他是秦始皇和刘邦的化身，如果刘 xx等人都学张良就没有事了，就让他一个人去当“孤皇”吧，这种胸怀的人能把社会主义过渡到共产主义，岂不是骗人的鬼话。目前的思想危机，根源就在这里。

　　余教授，你认为我对 xxx有偏见，一定是两次运动的受害者，不错，不过和你书中提及的王元化，张可和死去人们相比，微不足道，应该为他们招魂，为中华民族招魂。

　　王元化他家四口，1985年来过善卷洞游览，是宜兴县委宣传部陪同的，我也有幸同桌，他高高的身材，才华横溢，当时他任上海市宣传部部长，他的文章我很欣赏。

　　余教授，我要请教的话很多，你太忙，我这能写到这里，我和你广大的读者一样，已经对您很喜欢，很满足，以上的拜托，你也许很为难，这个拜托，我相信不是我一个人的拜托，是想让中国强壮起来的这群人的全体拜托。

　　最后重复一遍，将时间由200年缩短到50年、20年或更短的时间 全靠你们了，尊敬的划时代的精英们，拜托了，我今年64岁，我争取健康长寿，亲眼看到这一天，这惊天动地的这一天。

　　祝教授

　　长寿、成功

　　原善卷乡宣传委员

　　1940 9 .10

　　给余秋雨的一封信范文二

　　余秋雨先生：

　　大著《山居笔记》1998年9月在上海出版后，据报道已经一印再印，我也购得一册，常常阅读。我注意的是书中的错误读者指出之后，余先生改正没有，没有读者指出但是明明错误之处，余先生自觉改正没有，这两方面我都有失望之感(只因我期望值太高吗)。我想这不会因为我第一封致先生信说话态度幽默带来的负面效应吧。我信在1998年12月2日《中华读书报》见刊，余先生于同年同月27日在《羊城晚报》发表《敬告全国读者》一文，您的“狼来了”一般的惊呼，您的耸人听闻的语言，您的王顾左右而言他的滑稽态度，您的影影绰绰的口气，称批评《山居笔记》者为“文化杀手”，其中没有饶恕的也包括笔者。“文章措辞的激烈，对一向平和儒雅的余秋雨来说，是极为少见的。”(编者按语)，别有意味的是同时还登载一幅照片，是您站在古籍书架前正在翻阅古籍线装书，这无非是在书斋宣告余先生对古籍挺有研究，古典文学的修养是很高的，是教授级的。我在反复阅读《山居笔记》之后，我觉得有必要再致余秋雨先生一信，表示我对“敬告”的回应倒还在其次，别让余先生书中讹误一错再错则是主要的意图。

　　余先生读书心浮气躁，随心所欲，说得不客气一点简直是不懂装懂。让我赶快举例说明之。余秋雨在《遥远的绝响》一文写到嵇康被杀的原因，这是从《晋书·嵇康传》中引来的，原文是这样的：

　　“及是言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。’因?曰：‘康欲助毋(贯的异体字)丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱政，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗’。”

　　余先生怕人们读不懂，把以上这段话译了出来，如果是字句上的细微出入，我抓住余先生为难，那是我的不是。事实却不是这样，这段译文正好把他的文言文水平兜了出来。现在让我抄下余先生的译文如下：

　　嵇康，卧龙也，千万不能让他起来。陛下统治天下已经没有什么担忧的了。我只想提醒您稍稍提防嵇康这样傲世的名士。您知道他为什么给他的好朋友山涛写那样一封绝交信吗?据我所知，他是想帮助别人谋反，山涛反对，因此没有成功，他恼羞成怒而与山涛绝交。陛下，过去姜太公、孔夫子都诛杀过那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人，现在嵇康、吕安这些人言论放荡，诽谤圣人经典，任何统治天下的君主都是容不了的。陛下如果太仁慈，不除掉嵇康、可能无以淳正风俗，清洁王道。

　　这段话是钟会(书法家钟繇的宝贝儿子)对晋文帝说的谗言。晋文帝者，不是别人，就是司马昭，即司马懿之子。据《三国志·魏志》记载“文王讳昭，字子上，宣帝第二子也”。他是西晋王朝的王族，先封为大将军，后封为晋文帝(注意，不能称晋文王，《世说新语》称晋文王，那是错误的，徐震?先生早就指出了这个错误)(注)这种帝，不是最高的天子，也不是一国的国君，而是对皇族与功臣的封赏的称号。王国维先生在《观堂集林》别集———《古诸侯称王说》一文中有详细的界定。王，则是最高的天子，一国的君主，秦以后又称皇。钟会毕竟是有文化的官僚，不是土包子，他称司马昭为“公”，是很有道理的。而您余先生却是左一个陛下，右一个陛下，开口一个陛下，闭口一个陛下，把晋文帝称作国君了。陛下者，是对帝王的尊称。秦以后专称天子为陛下。尽管司马昭是野心家，是权欲熏心的家伙，但他至死也不曾“统治天下”，他仅仅是个皇族，不是一国的天子。您余先生显然搞错了。这点常识在《左传·崤之战》一文中有，余先生在高中语文课上应该是学过的。译文中功夫性质的错误至少还可指出两点，不说了吧，免得您余先生光火骂人。

　　XXX

　　年月日

　　给余秋雨的一封信范文三

　　尊敬的余秋雨先生：

　　因着老师的推荐，我得以一览您的作品，享受您精心烹饪的文化大餐，我“合不拢嘴”，一道又一道的滋味，百尝不腻，浓厚而不失清淡，造型大气而不失亲和，给我以珍馐之感。摸索到您本人，只剩惊叹罢了，不了解确乎不知道，但是了解上了，愈发地痴狂了，原来中国有如此一位享誉海内外的“大师”，文化密林中有如此一株的参天“胡杨”。我被折服了。

　　《文化苦旅》《山居笔记》《千年文化》是我的案头必备，近两年的日子，我确确实实将自己的精神好好武装了一番。一有空闲，便全身心投入您博大的胸襟，虔敬地享受您所奉献给这个世界的回眸和憧憬。

　　我以一个随从的身份，踏着您的足迹，听您拿一片甲骨问卜中华，走在古道上，享受西风带给我古老的味道。突然，一道黑色光亮射入我的瞳仁——墨子，墨家，黑色的珍宝。穿过这条古道，我战战兢兢随您走进一片丛林地带，您看我这般畏缩的样子，硬是推我到了您搭设的瞭望台，心有余悸地仰视着丛林边上的一家——曹家。走下瞭望台，让我整装待发，说是要探索长寿之谜，我顿时来了精神，精神亢奋地随您一行，到头来才发现您要探寻的并非是我想窃取的长寿之方。一路跟去，一路上为我讲述苏轼如何突围，来到黄州，面对赤色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的长江，您高吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”倒背手直直站立在一块凸向江中的高高的岩石上，任凭风衣被席卷而来的风吹得鼓鼓作响，好久——您终于走下那个高处，一声不响地向下一个目的地进发。我茫然地随您一同来到这块古代称为“宁古塔”的土地上，一边脚踏着这块土地，一边听您向我讲述文人丁澎的流放史。说罢，您长叹一声，又吟唱：“老去悲长剑，胡为独远征?……方方新雨露，吹不到边城。”吟完了，在这块当年虎狼恶兽的地界儿，您长时间举头四顾而终究又低下头来，向一些远年的灵魂祭奠。

　　我收拾行囊，与您踏上回家的路，归途中，三岔口，一是我们脚下的归途，一是来时路，另一条是幽深的透着阴冷之气的看不到边际的小径。您久久地盯着这条小径，又闭上双眼，挺起胸脯，昂首阔步走向它。阵阵袭来的冷风和着内心的惶恐，使我不得不畏缩在您身后，就这样，在这历史的暗角，结识了一群小人——挑唆权势的费无忌、仰承鼻息的宫廷小人杜周、油滑叛卖的冯道，我感到极大的讽刺，您也表示“不想让自己的灵魂长时间沾染他们”。正打算离开这是非之地，忽然传来遥远的绝响，您一阵惊奇，又四处探视，然后在一块石头边蹲坐下来，挺一下身子定定神，迅疾地铺开稿纸，开始记录下这一阵怪异的风。

　　回到家中，来到书房，卸下背上那一包早已让我气喘吁吁的笔记。直立起身子，刚想伸个懒腰，结果被塞满眼眶的书迷掉了方向。正当我懒洋洋地沉沉欲睡，您已忙碌在书桌上不知多久，一股暖流袭向梦里的我，一阵梦魇，您的大衣披在了我的身上，您正在书橱下翻找书籍，一脸愁容，原来大师别有一番藏书忧!

　　在最近一次语文课前演讲中，我将您的《丛林地带》，赋予我的理解，我的感受，一并与大家享受着……此篇我反反复复读过不下十遍，稍稍摸索到几分您的旨意。下面是我浅陋的看法：

　　您佩服曹操的才学，字里行间都可意会得到。倘使寻一人与之一比，您留言：“任何一部《中国文学史》，遗漏了曹操是难以想象的。”后来人的大言不惭：“直须尽发疑冢七十二。”您批评，愤怒，取笑其自以为是。的确，“天下三分月色，两分尽在曹家”，真的好生了得!但是，如果没有了诗文，又会是如何一番情景哪?首先，曹家的门楣上将光彩不再，只剩下一副暗淡的透着阴森之气的大门罢了，在多数人心中，曹操的政治影响远远超出他的文化地位，因此，在这部分人眼里，更愿称其是一代枭雄甚或是奸雄，这就注定了他的文学地位要随他的政治业绩共荣共辱。到头来，他没有能够战胜自己的寿数和天命，他所长期营造的政治业绩的堡垒随之崩溃，无可争议地，他的诗作被蒙上一层阴影。当初倘使他开辟了一个长久的盛世，那么，他将被后人供奉神坛，万世膜拜，当然包括他的诗作。

　　眼前高大得让人生畏的一代枭雄，来自您与一部分人的两束眼光同时射向他，使得我无法正视他的面目，只是隐隐地觉到一股肃杀的寒气。来自他的佩剑。

　　另外，您依据父子三人的文学成就为其排了一下地位，没错，曹家父子之所以被后人记住，有一个共同的原因，那就是“诗”。如果没有诗哪?很遗憾，首先失去名声的是曹植，父子三人确乎只有他一心从事文学，文学之外，他实在没有值得世人铭记的理由，像曹操其他儿子曹彰、曹彪等一样让人感到陌生;至于曹丕还可以打着魏国第一任皇帝的旗号，在人们心里占得一席之地。再说一句，与历代帝王同出一辙，为坐稳皇位。即使亲兄弟也无情面可言，不择手段置手足于死地，《七步诗》可以让大家领教一番。至于曹操，当然，是父子三人中除诗文之外最有名声的，毕竟坐得过一半江山，毕竟发起过“官渡之战”“赤壁之战”，今天的《赤壁》足以证明其经典。

　　“谢谢您!谢谢您的作品!”有您的作品舞入我的生活，好像从未受到阳光普洒的密林终于有了精灵在上面舞动，昔日那平静得近乎窒息的周遭，也渐渐有了呼吸，有了蓬勃的活力。

　　感谢您老人家给予的厚惠，让我漂泊的精神有了家园，让我流浪的灵魂有了归宿。

　　小生：胡世强

　　2009年5月1日