北宋中后期的隶书审美观

北宋中后期的隶书审美观

　　北宋中期各种社会矛盾渐趋激化，社会变革乃大势所趋，政治上的改革弊政主张与文学上的诗新运动应运而生，反过来又深刻影响到社会生活的各个方面。我们一起来看下吧。

　　北宋中后期的隶书审美观

　　这场社会变革思潮的主导人物是范仲淹、欧阳修等集政治权威与文化领袖于一身的文人，他们的文艺思想与审美趣味对广大士人产生了深刻的影响。他们力倡以儒学复兴思潮为文化背景与精神内核的文学复古运动，使当时的文人摆脱了晚唐五代以来的柔弱、鄙芜、狭隘的审美趣味的影响，转而追求雄健豪放之风和自然平淡的意趣，在审美观念上发生了较大的改变。正是在这样的时代背景下，宋人的隶书审美观念发生了重大转折，仁宗时期的书家王沫的经历则清楚地反映出了这种变化。第一节取法汉魏隶书观念的确立北宋早期研习隶书者，未见有直接取法汉隶的。到仁宗时期，则有人开始取法汉魏隶书，王沫、杨败即为其中代表。

　　王沫(997一1057)年，字原叔，《宋史》有传。朱长文称其“晚喜隶书，尤得古法，当时学者翁然宗尚，而隶法复兴。”其子王钦臣的记载则更为详尽公素不习隶书，初但微作八分。皇枯中受诏书献穆公主碑，李氏求以古隶写，于是始作隶书。既出，人竞爱。宋垂相曰：近世人家柏楹之刻，所未及也。君漠亦云：君之隶字，乃得汉世旧法，仆之所作，但唐体隶耳。此引文中所云“古隶”与“八分”、“唐体隶”对举，当指汉魏风格的隶书。王沫最初仅略涉唐隶，不作“古隶”，晚年因社会上有人对隶书审美的需求发生转变而习之，所作因得“汉世旧法”而受世人喜受，产生较大影响，反过来又促进了喜好“古隶”风气的增长。王沫所作隶书，据《王氏谈录》记载，尚有《曹襄悼碑》、《范文正碑》、《晏元献碑》及《伊先生隔山庵记》，碑主多为显赫一时的人物，而且前三碑均为宋仁宗亲自篆额，可见当时推崇“古隶”的风气已浓，隶书地位渐高。

　　王沫隶书，今存者有书于至和三年(1056年)的《范仲淹碑》。此碑隶书体势略呈长方，与唐隶趋扁不同，点画粗细变化不大，用笔略显板滞，整体风格与汉末曹魏隶书接近。《王氏谈录·笔法》载：“公言用笔须圆劲，结体须作方正，然后以奇古为工。”是王沫自道作古隶的心得，可视为他对“汉世旧法”的理解。