苏教版七年级语文下册第三单元检测B卷
苏教版七年级语文下册第三单元检测B卷
笑看人生峰高处，唯有磨难多正果，为在七年级语文下册第三单元的检测中取得优异的成绩，同学们要准备好一些检测B卷来练手，接下来是学习啦小编为大家带来的关于苏教版七年级语文下册第三单元检测B卷，希望会给大家带来帮助。
苏教版七年级语文下册第三单元检测B卷：
一、基础知识及运用(27分)
1.给加粗的字注音。(4分)
矗( )立 恬( )静 濑( )乡 轶( )事
2.根据拼音写汉字。(4分)
静mì__________ 天qiàn__________ xiāng__________嵌 挑xìn__________
3.下边的词语中有四个错别字，把它们找出来并改正。(4分)
庄严隆重 坡徒崖峭 光辉业绩 万分祟敬
诩诩如生 枝繁叶茂 莽苍深遂 络绎不绝
4.对下列各句所采用的说明方法，判断正确的一组是( )(3分)
①祭堂是一座宽27米，深22米，高26米的重檐歇山式建筑。
②驰名世界的凡尔赛宫坐落在巴黎西南18千米的凡尔赛镇，它是人类艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。
③今日的凡尔赛宫已是举世闻名的游览胜地，各国游人络绎不绝，参观人数每年达200多万，仅次于巴黎市中心的埃菲尔铁塔。
④卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
A.列数字、打比方、作比较、打比方
B.列数字、列数字、作比较、打比方
C.列数字、作比较、打比方、作比较
D.列数字、作比较、作比较、打比方
5.下列各句中标点符号运用不当的一项是( )(3分)
A.我怀着万分崇敬的心情，瞻仰了这座巍峨、雄伟、庄严的纪念碑。
B.1919年6月28日，在镜廊里法国及英美等国同德国签订了“凡尔赛和约”，第一次世界大战宣告结束。
C.它全长72米，宽10米，高13米，联结两个大厅。
D.《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”
6.下列没有语病的一句是( )(3分)
A.我们把教室整理得井然有序，干干净净。
B.后来这个工厂的领导班子的一些成员深入车间，和工人群众一同劳动，终于找到了提高产品质量的途径。
C.同学们，将来我希望，你们每个人都能成为祖国的栋梁。
D.一个人能否取得好成绩，关键在他个人的努力。
7.下列对课文内容理解不正确的一项是( )(3分)
A.《人民英雄永垂不朽》一文的思路是：点题总领全文——介绍碑身浮雕——抒写瞻仰感受，字里行间渗透着作者对革命先烈的无限崇敬和深切怀念之情。
B.《巍巍中山陵》一文从内容看，“巍巍”既指陵园建筑群体的规模气势，也指孙中山先生在广大人民心中的崇高地位，可以说，这两个字是这篇文章的文眼，全文或明或暗地扣住了“巍巍”这个显著特征来进行说明、描写。
C.《凡尔赛宫》一文无论是对凡尔赛宫的建筑本身，还是对其内部的陈设和装潢，以及外部的大花园，都能抓住艺术价值高这一特征进行说明。
D.《黄鹤楼》和《于园》两文在语言上的相同点是句式多变，多用对偶。
8.下列翻译正确的一项是( )(3分)
A.何必濑乡九柱，东阳八咏，乃可赏观时物，会集灵仙者哉!
翻译：为何一定要到濑乡的九根柱子，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，遇会到神仙呢!
B.非显者刺，则门钥不得出。
翻译：不是有地位的人去刺探，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。
C.缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
翻译：由于坡上栽种牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。
D.如深山茂林，坐其中，颓然碧穷。
翻译：好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。
二、阅读理解(43分)
(一)(15分)
天坛随想录
秦牧
我到天坛公园的目的，与其说是看天坛，不如说是看“圜丘”。人们是熟悉天坛的，但是对于“圜丘”没有到过北京的人就未必知道了。它和天坛遥遥对峙，建筑奇特古怪，是一个露天的巨型的圆石台，完全是用汉白玉整齐紧密组成的。广义而论，说它是天坛的一个构成部分，也无不可。它有石级、石栏杆，中间是一个圆形的大平台，严肃些来说，真有点“天的象征”的模样;但是用开玩笑的眼光来看，也可以说是一个“溜冰”的好地方。自然，从古到今，大概是没有人在上面滑过雪屐的。在封建君主时代，这是一个充满了神秘气氛的庄严神圣的所在：皇帝就在这里祭天。
圜丘建筑上有一个特点。它的石栏杆也好，圆台上磨平了的石块也好，条数、块数都和“九”字有关。那些石料，不是九块，就是十八块;不是十八块，就是二十七块……以那个高高在上的圆形平台来说，它的圆心是由九块石头围成的;外面一圈，是十八块;再外面一圈，是二十七块;再外面一圈，是三十六块……依此类推，外面最辽阔的一圈，就是八十一块了。
9.本文说明的对象是__________________________________________________(1分)
10.作者说“圜丘”建筑“奇特古怪”，请你说说具体表现在哪两个方面。
①___________________________________________________________________(3分)
②___________________________________________________________________(2分)
11.为什么在封建君主时代，“圜丘”是一个“充满了神秘气氛的庄严神圣的所在”?(3分)
12.“圜丘”的建筑为什么都与“九”有关?根据你所掌握的知识谈谈你的看法。(3分)
13.从文中你能看出作者对封建王朝的态度是什么样的吗?试着说一说。(3分)
(二)(13分)
世界民居奇葩
在闽西南苍苍茫茫的崇山峻岭之中，点缀着数以千计的圆形土楼，充满神奇的山寨气息。这就是被誉为“世界民居奇葩”、世上独一无二的神话般的山区建筑模式的客家人民居。
他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防卫盗匪的骚扰和土著的排挤，便营造“抵御性”的营垒式住宅，并不断进步发展，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂，以竹片、木条作筋骨，夯⑤筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。(1)它们大多为三至六层楼，100至200多间房如柑瓣状均匀布列各层，宏伟壮观。(2)大部分土楼历经两三百甚至五六百年的地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统技术文化的魅力。
客家先民们崇尚圆形，把圆形当天体之神来崇拜。主人认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征，这些都体现了土楼人家的民俗文化。圆墙的房屋均按八卦形布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，充分显示它的内向性、强烈的向心力、惊人的统一性。
客家人在治家、处事、待人、立身等方面无不体现儒家的思想及其文化特征。有一座土楼，先辈希望子孙和睦相处，以和为贵，便用正楷大字写成对联刻在大门上：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕。”强调了儒家立身的道德规范。楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵贱，每户人家均等分到底层至高层各一间房，各层房屋的用途达到惊人的统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫无混乱。土楼内所存在的儒家文化遗风，让人感到中华民族传统文化的蒂固根深。
14.本文说明的对象是__________，它的最大特点是__________(2分)
15.第三段中“他们的居住地大多在偏僻、边远的山区……”一句中的“大多”能否删去?为什么?(2分)
16.第二段画线的(1)句运用的说明方法是__________、__________;(2)句运用的说明方法__________、__________。两句说明了土楼的__________特点，突出了它的__________功能。(3分)
17.客家先民们为什么要把土楼建成圆形的?用文中的话回答。(3分)
18.第四段画线的句子体现了儒家的什么思想?(3分)
(三)(15分)
走进周庄
走进周庄，转过隔开新街的影壁，像倏然闯进一个梦，你不曾料到，刚刚漫步走过水泥沥青堆成的寻常街市，怎地一下子时光倒流百年，眼前这长街曲巷、黛瓦粉墙，古朴中透着似曾相识的亲切，那亲切又翳着一层久违的新鲜。你生怕踏破这个梦境，双脚蹭在石板路上，竟不知该向哪里迈步。疑惑间，衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪，由不得你再去打捞记忆深处的印象，你只须循着水巷去寻找，三步两步，一挂高挑的拱桥不经意地倚在石条岸边，精致得如镂空的玉环。小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。如果时间有分量，这河水远比古屋旧巷来得沉重;眼下它只是沉沉地绿着，像一整匹长长的翠绸向前滑动，滑过河棚，滑过埠头，滑过家家户户堂前廊下，滑向田野，又流成一条喧腾的河。就是这小河连接着又隔膜着周庄和远处的都市。当都市里的水充满漂白粉的味道，当都市的空气龌龊得令人窒息，当钢骨水泥森林遮蔽着丽日蓝天时，周庄被发现了。那石板长街正好松弛紧张的神经，那曲水拱桥正好梳理浮躁的心态，城里人刚刚失去的一切似乎都在这里找到忆想的线索——周庄，成了都市人寻找慰藉的一场清梦。
你不也是这样的寻梦人吗?你曾一次次走向山林大海，向自然索还你本来拥有的自在;你也曾一次次地走进庙宇宫阙，向历史寻找你希望拥有的耐心。那是些怎样畅快怡人的梦!你尽可自由地与他们交流，倾听他们诉说，也诉说自己的心曲。可是，在周庄，在这自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，你的梦却怎是这般脆弱，常被一阵隐隐的不安打断。
作为水乡，周庄的水巷、拱桥、骑楼、石街并没有多少新鲜之处，只不过更集中一些，更精致一些，年代更久远一些;而在古董般灰黛的建筑格调中，生动着的是自然季节的转换和那些中年、老年妇女的身影，河边淘米洗菜的是她们，灶头烧火摊饼的是她们，坐在沈厅纳鞋底的是她们，大街上耍龙灯、水巷中撑游船的还是她们。头上蒙着一块印花毛巾，身着素花罩衣或靛蓝裤褂，任凭游客花花绿绿淌过眼前，她们安详地做着自己的事，像是经验丰富的演员。这些原来就是她们自家的生活，只不过，这“生活”如今和周庄一起展示在游人面前，成为一道风景。家庭的秘密性消失了，日常的随意感淡薄了，小镇还是旧日的小镇，生活却已不再是单纯的生活，其实周庄人做出的牺牲远不止这些。从它决心向游客开放的那一刻起，周庄就注定要封闭自己，让历史凝固：古桥旧宅要维持原貌，风俗习惯要保留旧时模样，就连日常生活，也须追求一个“旧”字，容不得丝毫现代文明的搅扰。从小生长在这里的周庄人，天天守着古旧的水镇，年轻人也会变老的。耐不住的，不是远走高飞也要在镇外另辟新家，只有她们，走不得，也不想走。这里有她们双手操持起来的家园，有她们割舍不掉的梦。你不是来周庄寻梦的吗?可知道自己的梦已闯进了主人的梦中。梦里水乡，梦里水乡，歌手们这样轻轻地唱着，竟不知为了圆这水乡的一个梦，又有多少人付出代价。
在周庄，到处可以看到介绍周庄的小册子，随手翻翻，字里行间脱不开沈万三、叶楚伦这些名人的行状。周庄人没有忘记历史。也知道名人的价值。然而，眼前的周庄，这古朴又鲜活的水乡小镇，却是生活在这里的女人们的创造。所有关于周庄的书中，都应该写写她们，写写她们的心事，写写她们的梦……
19.文章多次提到“寻梦”、“圆梦”，结合文章的内容，说说下边对“梦”的理解哪一项与文章的原意不一致。(3分)
A.与都市“充满漂白粉的味道”的水、“龌龊得令人窒息”的空气、“钢骨水泥森林遮蔽着”的“丽日蓝天”相比，周庄成了都市人寻找慰藉的梦。
B.周庄的长街曲巷、黛瓦粉墙，牵出了记忆深处的印象，一种似曾相识的感觉使人仿佛进入了梦境。
C.只有在周庄这个与现代都市隔膜的封闭的水乡小镇，才能找到自己理想的梦。
D.被现代文明“搅扰”的人们在这个自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，似乎找到了“失去的一切”。
20.文中“衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪”这句中的“牵”字用得好不好?请说说你的看法。(2分)
21.文中除了画线的句子外，还有一些比喻句，描写周庄的小桥，流水，你认为哪一句最精彩?请说说理由。(2分)
22.文章用了较多的篇幅写周庄的妇女，你理解作者的用意吗?把你的看法写出来?(3分)
23.下边是杜荀鹤的《送人游吴》，用其中哪两句概括古镇周庄的特点最合适?(2分)
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
24.下边是对标题“走进周庄”的含义的理解，哪一项体现了本文的主旨?( )(3分)
A.领略周庄自然古朴的水乡风韵
B.寻觅可以慰藉心灵的一场清梦
C.重温世外桃源般的宁静与安详
D.解读周庄人的感情生活世界
三、作文(30分)
我家乡的古建筑__________
要求：1.把文题补充完整，并以此为题写一篇说明文;
2.运用一定的说明方法和说明顺序;
3.字数500字以上。
苏教版七年级语文下册第三单元检测B卷答案：
一、1.chù tián lài yì
2.谧 堑 镶 衅
3.徒，陡 祟，崇 诩，栩 遂，邃
4.A
5.B(“凡尔赛和约”中引号应改为书名号《凡尔赛和约》)
6.B(A中“干干净净”与“整理”搭配不当 C中“将来我希望”应改为“我希望将来” D中的“能否”与后面的句意矛盾)
7.D(《于园》在语言上的特点是雅语、俗语兼用。)
8.D(A中的“柱”应译为“屋宇” B中的“刺”应译为“投名帖” C中的“缘”应译为“沿着”、“顺着”)
二、(一)9.圜丘
10.①圜丘中间是一个圆形的大平台，好像一个溜冰场;②圜丘的石栏杆，圆台上磨平了的石块，其条数、块数都和“九”字有关。
11.因为封建君主把它作为“天的象征”，在此祭天
12.“九”在我国古代的数字中所代表的含义是“多”与“大”，圜丘结构上“九”字的特点显示出“九五之尊”的气概，体现封建帝王们处处“唯我独尊”的思想意识
13.对封建王朝的讽刺，调侃 如作者把“天的象征”与“溜冰”的好地方并存映衬，虽然是用开玩笑的眼光来审视的，但也暗含着对封建王朝的某种不恭
(二)14.圆形土楼 圆形
15.不能，“大多”是指大部分，不排除例外，如删去则显得绝对，也不符合事实
16.列数字，打比方;举例子，列数字 宏伟、壮观坚固 抵御性
17.客家先民崇尚圆形，把圆形当天体之神来崇拜。主人认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。
18.均贫福、等贵贱，和睦相处，以和为贵的“仁”道思想
(三)19.C
20.“牵”字表现了水的“衣带般”的质感，表明游客的思绪不由自主地被引发，突出了水巷令人心动的魅力。
21.(略)
22.周庄的妇女为圆水乡的梦而付出了沉重的代价，她们的奉献精神是最值得人们珍视和赞美的。
23.(1)人家尽枕河;(2)水巷小桥多。或(1)君到姑苏见，人家尽枕河。(2)古宫闲地少，水巷水桥多。
24.D
三、作文(略)
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