人教版语文必修三古文翻译复习资料
人教版语文必修三古文翻译复习资料
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高中语文必修三文言文翻译语句汇总
1、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
适逢双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
2、国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了;料想元方也尚且可以用言语打动。
3、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
可不幸的是，吕师孟与我有夙怨，先在元人面前说我的坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
4、予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要凭此有所作为啊!”
5、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下住宿，每天为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不应，叫地不应。
6、贾家庄几为巡徼所陵迫死。
在贾家庄几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死。
7、死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
死和生，不过是早晚之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错涌现，不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊!
8、向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何!
以前，如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，但在国君和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢?
9、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义激奋而死在这件事上的。
10、 至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
到了现在，苏州郡贤士大夫向当权者请示，就清理宦官魏忠贤废毁的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓前立碑，来表扬他们的所作所为。
11、 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
我们复社里那些道德品行可作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。
12、 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
在魏阉乱政的时候，能够不改变自己志节的官僚，在全国这样广大的地域里，又有几个呢?
13、 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉?
由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦因犯罪而受惩治时，有的人脱身逃跑，不能被远近的人收留，又有剪发为僧，闭门不出，假装发疯，不知窜到什么地方去了的，他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?
14、 而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀!
15、 不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 ?
不这样，假如这五个人保全他们的脑袋，在家中老死，那么，虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以像对待奴仆一样驱使他们，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示惋惜，抒发他们作为有志之士的悲愤呢!
16、 故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有一块墓碑，就替他写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。
17、 以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚国。
18、 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑
以陪邻?邻之厚，君之薄也。
如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿这件事烦劳您了。越过晋国把远方的郑国当作边邑，您知道这是很难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国(晋国)增加(土地)呢?邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
19、 夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，惟君图之。
晋国有什么满足的呢?已经在东面把郑国当作边境，又想扩张它西边的疆界，不侵损秦国，将从哪里取得它想要的土地呢?侵损秦国而使晋国受益，希望您好好考虑这件事!
20、 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。
假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。凭借别人的力量(做了国君)，却去损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟国，这是不明智的;以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧!
21、 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌握着国家的重任，处于天地间的重大地位，应当推崇最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，(如果)不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而行节俭，(那么)这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望水流流得远啊!
22、 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
古代所有的君主，承受上天赋予的重大使命，没有不是在深切的忧患中治道显著，功业建成就德行衰败的，开始做得好的确实很多，能够坚持到底的人大概很少。
23、 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，最终只能使人们图求苟且免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。
24、 乐盘游，则思三驱以为度。„„想谗邪，则思正身以黜恶。
以狩猎为乐，就想到网三面留一面以此作为尺度„„害怕谗佞奸邪的人，就想到端正自身来斥退邪恶小人。
25、 恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。
施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而胡乱赏赐;动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
26、 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
全面做到这十件应该深思的事，使这九种德行发扬光大，选拔有才能的人任用他们，选择好的意见而听从它们。
27、 计未定，求人可使报秦者，未得。
主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
28、 均之二策，宁许以负秦曲。
衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而使秦国承担理亏的责任。
29、 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。
蔺相如估计秦王只是用欺诈的手段假装给予赵国城池，实际不能得到。
30、 唯大王与群臣孰计议之!
希望大王和大臣们仔细商议这件事。
31、 赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一敲)，借此互相娱乐吧!
32、 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德啊。
33、 公之视廉将军孰与秦王?
你们看廉将军与秦王相比哪个更厉害?
34、 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也!
我这样做的原因，是以国家之急为先而以私仇为后啊!
35、 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。
36、 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。)
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。(特地派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。)
37、 吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
我入关后，财物丝毫不敢据为己有，登记官吏百姓，封存官库，来等待项将军的到来。
38、 愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望项伯您把我不敢忘恩负义的话全都告诉给项王。
39、 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项王使眼色，又多次举起所佩带的玉玦暗示项王(杀死沛公)，项王(却)默默地毫无表示。
40、 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
这时候，河伯很高兴，认为天下的美景都在自己这里。
41、 “闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
听到的道理很多，认为没有人比得上自己，说的就是我。
42、 吾非至于子之门则殆矣。
我要不是来到您的门前就危险了。
43、 吾长见笑于大方之家。
我将长久地被修养高明白事理的人耻笑。
44、 上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。
上面执政的人知道了就处罚他。这是为什么呢?因为损人利己啊。
45、 今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
现在最大的不义是攻打别国，(我们)却不知道指责他的错误，跟随着并来称赞他，说这是义。这可以说得上是知道义与不义的区别吗?
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