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必修五《归去来兮辞》知识点梳理

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必修五《归去来兮辞》知识点梳理

  《归去来兮辞》通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了陶渊明的生活理想。以下是小编整理的课文重要知识点,包括通假字、古今异义、一词多义、诗词虚词、词类活用、特殊句式等,掌握好这些内容才能在文言文考试中运筹帷幄。

  《归去来兮辞》教与学知识点梳理

  一、《归去来兮辞》基本常识

  1、题解

  辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国,故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋,辞和赋还是有区别的。一般说来,辞重言情,赋重铺陈

  2、作者

  陶渊明,东晋诗人。出身于破落官僚家庭,家境贫寒。29岁起为江州祭酒,不久自解职归。以后做过镇军、建威参军,因不堪行役之苦,转任彭泽令,仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末,50多岁时,被征为著作佐郎,不就。晚年穷到“窥灶不见烟”(《泳贫士》)的程度。最终在贫病交加中死去,卒年62岁。

  陶渊明的诗留存一百二十多首,其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气,为五言诗开辟了新境界。

  陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景,抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等;另一类为咏怀诗,如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

  3、写作背景

  陶渊明41岁时(405年),最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  二、《归去来兮辞》字词语言

  1、古今异义词

  悦亲戚之情话 亲戚 古:指包括父母兄弟在内的内外亲属

  今:指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员

  情话 古:指知心话 今:指男女间谈情说爱的话

  农人告余以春及,将有事于西畴 有事 古:指农事 今:泛指

  既窈窕以寻壑 窈窕 古:幽深曲折的样子 今:指女子文静而美好

  觉今是而昨非 是 古:正确 今:判断词 非 古:过错、错误 今:不

  恨晨光之熹微 恨 古:埋怨、遗憾 今:仇恨、怨恨

  2、词类活用

  (1)名词作状语

  园日涉以成趣 日:每天

  时矫首以遐观 时:有时

  (2)形容词作名词

  携幼入室,有酒盈樽 幼:儿童、小孩子

  (3)名词作动词

  乐琴书以消忧 琴书:抚琴、读书

  或命巾车,或棹孤舟 棹:划船

  策扶老以流憩 策:拄着

  (4)使动

  眄庭柯以怡颜 怡:使。。。。。。愉快

  (5)意动

  乐琴书以消忧 乐:以。。。。。。为乐

  悦亲戚之情话 悦:以。。。。。。为愉快

  善万物之得时 善:以。。。。。。为善 羡慕

  3、一词多义

  引 引以为流觞曲水 疏导、引来

  引壶觞以自酌 端起

  引而不发,跃如也 拉弓

  相如引车避匿 掉转

  引兵欲攻燕 率领、引导

  秦军引而去 避开、退却

  乘 聊乘化以归去,乐夫天命复奚疑 顺应

  因利乘便,宰割天下 趁着

  以区区之地,致万乘之势 shèng 量词,古时一车四马为一乘

  牛十二,乘韦先 四的代称

  策 策扶老以流憩 拄着

  振长策而御宇内 马鞭子,引申为暴政

  夸父弃其策 拐杖

  策之不以其道 鞭打,引申为驯养

  行 善万物之得时,感吾生之行休 将要

  君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 行为

  汉天子,我丈人行也 辈分

  三人行,必有我师焉 行走

  4、虚词把握

  以 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣 连词 相当于“而”

  问征夫以前路,恨晨光之熹微 介词 把、拿

  忠不必用兮,贤不必以 动词 用,采取

  日以尽矣,荆轲岂无意哉 副词 通“已”,已经

  相当于“何”的疑问代词:

  田园将芜胡不归 胡

  既自以心为形役,奚惆怅而独悲 奚

  世与我而相违,复驾言兮焉求 焉

  寓形宇内复几时,曷不委心任去留 曷

  三、《归去来兮辞》理解分析

  1、结构层次

  (一)申述“归去来兮”的缘由

  (1)“心为形役”——为衣食所迫而做官

  (2)“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的

  (二)归家之后的情状

  (1) 心情愉快——小舟轻飏,和风吹衣

  (2) 归心似箭——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”

  (3) 家人欢迎——“童仆迎接,稚子候门”

  (4) 修身养性——饮酒、游园、观景

  (三)回归田园的愉快生活

  (1) 远离官场,享受天伦

  (2) 读书抚琴,颐养天年

  (3) 驾车乘舟,寻幽探胜

  (四)抒发诗人乐天安命的情怀

  (1) 人生苦短,淡薄名利

  (2) 乐天安命,顺其自然

  2、写作特点

  (1)骈散结合,音韵和谐

  行文注意对仗骈偶,且又灵活多有变化。既讲用韵辞采,又简洁清新,富有节奏感和音乐美。

  (2)寓情于景,情景交融;感情充沛强烈

  作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露,全辞情真意切,沁人心脾。

  (3)结构谨严,不蔓不枝

  首段直接抒情,照应序文;二、三段借物抒情,表达情怀;末段属总结,卒章显志。

  四、《归去来兮辞》补充拓展

  1、补充注释:

  悟已往之不谏,知来者之可追——《论语.微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而。今之从政者殆而!”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说:认识到出仕是错了,而归隐还不晚。

  实迷途其未远,觉今是而昨非——此句系从《离骚》的“回朕车以复路兮,及行迷之未远。”脱胎而来。“觉今是而昨非”出自《庄子.寓言》:“庄子谓惠子曰:‘孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九也。”

  三径就荒——“三径”指三条小路。《三辅决录》卷一:“蒋诩归乡里,荆棘塞门。舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。

  审容膝之易安——容膝,仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》:“今结驷列骑,所安不过容膝。”

  复驾言兮焉求——驾言,驾车出游。《诗经.邶风.泉水》:“驾言出游,以写我忧。”这里截取《诗经》的这句话,以表示驾车的意思。

  乐琴书以消忧——乐琴书,喜欢抚琴读书。萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”

  感吾生之行休——行休,将要结束。《庄子》:“其生若浮,其死若休。”

  登东皋而长啸——啸,撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高歌,即按一定的乐曲或节拍咏唱。“啸”与“歌”是不同的。

  2、课外拓展

  (1) 陶渊明的田园诗

  归园田居

  其一∶

  少无适俗韵,性本爱丘山。

  误落尘网中,一去十三年。

  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

  开荒南野际,抱拙归园田。

  方宅十馀亩,草屋八九间。

  榆柳荫後檐,桃李罗堂前。

  暧暧远人村,依依墟里烟。

  狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

  户庭无尘杂,虚室有馀闲。

  久在樊笼里,复得返自然。

  其二

  野外罕人事,穷巷寡轮鞅。

  白日掩荆扉,虚室绝尘想。

  时复墟曲中,披草共来往。

  相见无杂言,但道桑麻长。

  桑麻日已长,我土日已广。

  常恐霜霰至,零落同草莽。

  其三∶

  种豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨兴理荒秽,带月荷锄归。

  道狭草木长,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿无违。

  其四∶

  久去山泽游,浪莽林野娱。

  试携子侄辈,披榛步荒墟。

  徘徊丘陇间,依依昔人居。

  井灶有遗处,桑竹残朽株。

  借问采薪者,此人皆焉如?

  薪者向我言∶“死殁无复馀”。

  “一世异朝市”,此语真不虚!

  人生似幻化,终当归空无。

  其五∶

  怅恨独策还,崎岖历榛曲。

  山涧清且浅,遇以濯吾足。

  漉我新熟酒,双鸡招近局。

  日入室中暗,荆薪代明烛。

  欢来苦夕短,已复至天旭。

  饮酒

  其五∶

  结庐在人境,而无车马喧。

  问君何能尔?心远地自偏。

  采菊东篱下,悠然见南山。

  山气日夕佳,飞鸟相与还。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  咏荆轲

  燕丹善养士,志在报强嬴。招集百夫良,岁暮得荆卿。

  君子死知己,提剑出燕京;素骥鸣广陌,慷慨送我行。

  雄发指危冠,猛气充长缨。饮饯易水上,四座列群英。

  渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。

  商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。

  登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。

  图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。

  其人虽已没,千载有余情。

  (2)后人对陶渊明的评价

  “欲仕则仕,不以求之为俗;欲隐则隐,不以去之为高,饥则扣门而乞食,饱则鸡黍以迎客”。

  ——苏东坡

  常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。深夜湓浦月,平旦庐峰烟,清辉与灵气,日夕供文篇。我无二人才,孰为来其间?因高偶成句,俯仰愧高山。

  ——白居易《题岳阳楼》

  渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆不及也。

  ——苏轼《与苏辙书》

  陶渊明诗,人皆曰平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。其露出本相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人如何说得这样言语出来。

  ——朱熹

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