高二语文阅读练习题

高二语文阅读练习题

　　阅读题是语文考试里的重要内容。下面是学习啦小编收集整理的高二语文阅读练习题目及其参考答案以供大家学习。

　　高二语文阅读练习题(一)

　　人生在世，究竟为的什么?究竟应该怎样?这两句话实在难回答得很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意思吗?自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种。第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生;“真如”①本性为“无明”②所迷，才现出一切生灭幻象;一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢?又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土;那生在世上信从上帝的，灵魂升天;不信上帝的，便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、齐家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然;人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成为一个大艺术家、大事业家，被叫做寻常人以上的“超人”，才算是人生目的;什么仁义道德，都是骗人的说话。第三是科学家，科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂;生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配;死后物质分散，另变一种作用，没有联续的记忆和知觉。

　　这些人所说的道理，各个不同。人生在世，究竟为的什么，应该怎样呢?我想佛教家所说的话，未免太迂阔。个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之全体，能说不是真实存在吗?人生“真如”性中，何以忽然有“无明”呢?既然有了“无明”，众生的“无明”，何以忽然都能灭尽呢?“无明”既然不灭，一切生灭现象，何以能免呢?一切生灭现象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟为的什么，应该怎样才是。耶教所说，更是凭空捏造，不能证实的了。上帝能造人类，上帝是何物所造呢?上帝有无，既不能证实;那耶教的人生观，便完全不足相信了。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下，只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。吾人若是专门牺牲自己，利益他人，乃是为他人而生，不是为自己而生，决非个人生存的根本理由，墨子的思想，也未免太偏了。杨朱和尼采的主张，虽然说破了人生的真相，但照此极端做去，这组织复杂的文明社会，又如何行得过去呢?人生一世，安命知足，事事听其自然，不去强求，自然是快活得很。但是这种快活的幸福，高等动物反不如下等动物，文明社会反不如野蛮社会;我们中国人受了老、庄的教训，所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵魂，生时一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配，这几句话倒难以驳他。但是我们个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传到后代，这不是我们死后联续的记忆和知觉吗?

　　照这样看起来，我们现在时代的人所见人生真义，可以明白了。我敢说道：“个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福;并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。”

　　(有删节)

　　【注】①真如：佛教术语，一般解释为不变的最高真理或本体。②无明：“烦恼”之别称，指不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。

　　6.下列对本文主旨的概括，准确的一项是

　　A.所有宗教、哲学家、科学家都没有准确回答人生真义。

　　B.不同宗教、不同信仰的人对人生真义的看法各不相同。

　　C.人活在世上，究竟为什么，应以怎样的态度看待生活。

　　D.人生要造成幸福，享受幸福，传递后人以至延续无穷。

　　7.下列理解，不属于作者所说的“人生真义”的一项是

　　A.个人的人生是有限的，是生灭无常的;但全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的。

　　B.个人死后，不会有连续的记忆和知觉;但个人为全民族全人类所创造的幸福会授受无穷。

　　C.个人生存时候，应努力造成幸福，享受幸福;但安命知足，事事听其自然的幸福不足取。

　　D.个人应融入到社会之中，既为自己而生，也为他人而生;既为自己创造，也为他人创造。

　　8.下列理解，符合文意的一项是

　　A.宗教家认为世界是个幻象，人生生灭无常，应顺从上帝。作者不赞同这一观点，认为这话太迂阔。

　　B.相比较孔孟、老庄、墨翟、杨朱、尼采，作者对老庄、杨朱和尼采的否定明显超过对孔孟与墨翟。

　　C.科学家认为人类是自然界的物质，没有灵魂，既没有上帝，也没有来世，因而也不存在人生真义。

　　D.作者分析了宗教家、哲学家和科学家对人生的看法后，取其精华，去其糟粕，归纳出自己的观点。

　　高二语文阅读练习题答案：

　　6.D(A、B两项从否定的角度概括，角度不当;C项是论题。这三项都没有揭示作者的观点，因而不是文章的主旨。)

　　7.A(A项以偏概全，没有揭示“真义”，只是人生的状态。作者认为人生的意义在于融入社会，努力为人类造成幸福，并享受幸福。)

　　8.B(A项不分对象，“太迂阔”说法是针对佛教而言的，并不是针对所有的宗教家。C项强加因果，科学家只指出了人类的物质性，没有否定“人生真义”。 D项无中生有，作者的观点是与前三类相比较而言的，“取其精华，去其糟粕”与文无据。)

　　高二语文阅读练习题(二)

　　客观而论，宋诗胜于唐诗之处在于诗歌创作技巧的进步，意境的深刻，取材的扩大。大量“有理趣”的哲理诗是宋诗的一大成就。宋王安石、苏轼时代，诗含哲理渐成风气，诗歌“尚理”成为宋代的审美风尚。正如钱钟书先生所言：“天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”

　　苏轼可谓是宋代“理趣”诗的集大成者，其中最成功之作莫过于《题西林壁》：

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　陈衍说：“此诗有新思想，似未经人道过。”《题西林壁》表面上是写庐山，实际上是从哲理的高度提出一个认识事物的原则：要了解掌握事物的本质、真相，必须摆脱限于一时一地的片面性和自以为是的主观性，必须对事物客观地不带成见地作全方位的历史的反复观察，深入研究。这也是诗后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的基本思想。这两句诗是近乎明白说理的议论，但说理而不枯燥，议论而不质直，因为它没有脱离游庐山的内容，而与前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的状庐山之态融为一体。所以它具有情韵，能够使读者在从思想上受到启迪的同时，仍然感到它那丰饶的诗意是多么的耐人咀嚼、品味。应当说，这是宋人诗中理趣所达到的最高境界了。

　　宋代“理趣”诗更多的是哲理、意象、情感、议论这四个要素的结合体。宋人遨游于精神领域，习惯于把包括自己在内的人类主体置于广袤的宇宙空间，寻找生命存在的价值与意义。他们对于现实乃至日常生活的关注，对人生和历史的思考，都以意象与议论结合的方式表达于深含情感的哲理诗中。至此，文言理，诗言情这种机械性的划分被打破了，唐诗言情，宋诗言理这种抑此扬彼的绝对批评也不攻自破。宋诗以发人深省的哲理与耐人寻味的诗意相融合，就构成了所谓的“理趣”，这个“理”绝非抽象的“玄理”，也不同于封建礼教的“理”，而是从一般的社会生活中概括出的具有普遍规律的生活真理。

　　认识宋诗的“理趣”，决不能忽视当时的社会现实、政治生活环境以及当时的思想文化氛围给予诗歌创造的影响。宋代社会矛盾一直未能得到较长时期、较大程度的缓和，朝廷内部也存在着交相起伏的派别之争。宋太祖即位后，“杯酒释兵权”，采取崇文抑武的基本国策，文臣由科举考试而进入仕途，他们对社会现实颇为重视，对国计民生颇为关切，社会责任感和参政热情空前高涨。宋代文学家普遍关注国家和社会，其文学创作也往往具有浓烈的政治色彩，可以说，宋代是一个言论自由的时代，文人们通过各种题材、各种手段大发宏论，表达自己的政治见解。

　　宋代文人在积极参政的同时，也保持了比较平静的心态。前代文人的人生态度大致可以分为仕、隐两种，仕是为了兼济天下，隐是为了独善其身，两者是不可兼容的。而宋代文人却做到了仕与隐的矛盾统一。一方面，他们关心政事，希望建功立业;另一方面，他们保留了心性的自由，“与宋代建构起究天人之际，探索宇宙本体，从而建构人生终极依据的文化精神内核相对照，唐代文化则缺少这一鲜明的精神内核，体现为驳杂而非宋代的融会贯通，精纯。”宋代文人学识都比较渊博，有深厚的文化素养，高深的学术见解，对事物的认识独到而深刻。他们将关注的角度更多地转向了日常生活中，一物、一景、一人、一事，均可以成为其审美的对象，正如苏轼所说“凡物皆有可观”，正是处于这些看似平淡无奇的对象中，诗人却匠心独运地提炼出许多人们有所感悟却未曾言道的人生哲理。如“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥”(苏轼《和子由渑池怀旧》)，如“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)。可以说，与唐人相比，宋代文人的生命范式更加冷静、理性和脚踏实地，超越了青春的躁动，而臻于成熟之境。

　　1.下列诗句不含“理趣”的一项是

　　A.“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。”(苏轼《和子由渑池怀旧》)

　　B.“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)

　　C.“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)

　　D.“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。”(苏舜钦《题花山寺壁》)

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A.宋诗意境深刻，取材扩大, 创作技巧有了进步，在艺术上超过了唐诗。

　　B.《题西林壁》说理而不枯燥，议论而不质直，因为它将说理和状庐山之态融为一体。

　　C.把发人深省的哲理与耐人寻味的诗意结合在一起，是理趣诗的重要特征。

　　D.宋代哲理诗的兴起与宋太祖采取的崇文抑武的基本国策和宋人比较平静的心态密切相关。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

　　A.唐诗擅长言情，宋诗擅长说理，所以宋代很少言情诗。

　　B.唐代缺少有理趣的诗，是因为唐人的学识、文化素养、学术见解比不上宋人。

　　C.仕和隐本是两种不相容的人生态度，但宋代文人将二者统一了起来，既关心政事，希望建功立业，又保留了心性的自由。

　　D.宋人将关注的角度更多地转向了日常生活中，从看似平淡无奇的对象中，提炼出许多人生哲理，足见平凡的生活才是哲理诗创作的源泉。

　　高二语文阅读练习题答案：

　　1.B

　　2.A(创作技巧的进步，意境的深刻，取材的扩大是宋诗胜于唐诗之处，不能说明宋诗超过唐诗。)

　　3.C