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高考语文复习:常被误读的十大诗句+作文考前指导

时间:2019-05-05 16:15:32本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 惠敏 我要投稿

  重点中学考前内部资料——6高考作文考前指导

  ■审题

  先局部后整体,要有核心话题观

  1、叙事现象类(寓言)—— 抓主要对象以果推因(本质)

  2、评议对话类 ——抓评议的核心话题,选择观点

  3寓意哲理类 ——抓比喻象征义所体现的哲理

  ■列提纲: 标题 结构 论据(关键词)

  ■拟题: 包含核心话题或直接观点

  ■(一) 开头

  一定从材料引入且一定要提出观点

  ①叙事现象类:定向概叙事实(现象)→简要分析→提出观点

  ②评议对话类:定向概叙观点→选择一种作论点

  ③寓意哲理类:定向概叙材料→揭示寓意作论点

  ■(二) 中间

  模式1:原因剖析层进式(适合时评类材料)

  【批驳型】: (材料)引入观点

  ↓

  列举类似现象(由此及彼、由点到面)

  ↓

  分析原因(个人、社会等)

  ↓

  分析危害

  ↓

  解决措施(办法)

  ↓

  总结全文

  【赞同型】: (材料)引入观点

  ↓

  列举类似现象(由此及彼、由点到面)

  ↓

  列举理由(例证)

  ↓

  解决措施(办法)

  模式2:先破后立式(适合冲突观点类材料)

  (材料)引入观点

  ↓

  树立错误观点

  ↓

  批驳错误观点(错误原因、危害)

  ↓

  树立正确观点

  ↓

  列举理由(例证)

  ↓

  总结全文

  模式3:关系类(A与B),先分后合式(适合辩证角度立意的矛盾类材料)

  (材料)引入观点

  ↓

  A的重要性及理由

  ↓

  B的重要性及理由

  ↓

  A与B关系(辩证统一的关系)

  ↓

  总结全文

  ■(三)结尾方式:总结 呼吁号召

  ■作文写长办法:正反 辩证 联系现实 联系自我

  ■核心段落写实办法

  基本思路:观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句

  展开模式:并列式(不同角度列举现象、不同领域举例子、不同时间举例子)

  递进式(现象——原因——后果)

  对比式(正面讲了反面来)

  ■文章展开常见角度(包括段落和全文):

  古(历史)—今(现实)过去—现在—未来(纵向时间)

  中—外 乡村—城市 (横向空间)

  自然—社会 思想—行为(由实到虚)

  个人—家庭—学校 个人—学校—国家社会(由小及大)

  小孩—青年—老人 (不同年龄)

  学习—工作—生活 (不同人生阶段)

  读书—做事—做人 (为人处事不同方面)

  教育—科技—卫生—体艺(不同行业)

  政治—经济—文化—军事(不同领域)

  ■ 选材

  历史 现实 教材 自我 (注意一材多用)

  具体事例 名言俗语 笼统事例

  【优秀范例】 《青春永不褪色》

  ①有人说:如同生命注定死亡,我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青春永不褪色,哪怕是死亡降临的前一秒。”

  ②青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。青春非指青春期,抑或是年轻漂亮的岁月,它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦,即使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他,有谁会说是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?

  ③有些人,认为青春只是生命的阶段,终将随着年龄增大而消逝,他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春,成为一个名副其实的“小老儿”。

  ④要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海,总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨,往往会吹落青春的风帆,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨伞,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美食,一手诗书,口唱大江东去。由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。

  ⑤青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折,他人的是非之语,都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累,最终只能无奈地倒下。而学会忘记,你的手中就有了一瓶“云南白药”,青春上的伤痕也会加速愈合。

  ⑥青春,并不意味着我们只需要热血和激情,更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春,如同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而且永恒。

  ⑦当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会青春早逝呢?

  ⑧我们的青春应是太阳,耀眼,永恒!

  【点评】此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开,完全切题。引人注目的是,作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点:青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站”,纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那种神乎其神的“状态”! 在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点,难能可贵。此文的又一长处,在于分解出不同视角的“分论点”:要保持青春状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉稳。这里的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。如今的高中生写议论文,多不会“分解”和“剖析”,巷子里扛木头,直通到底:除了中心论点,还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。作者用朴素平实的语言进行阐释,似缺“文采”但不乏措辞之机智,如某些人成了“小老儿”;治伤痕的“云南白药”;苏东坡的妙态—“一手美食,一手诗书,口唱大江东去”等。

  【优秀范例】 《谈坚持》

  ①人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”,到达魂牵梦萦的“象牙之塔”,实现自己长久的梦想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。(提出中心论点)

  ②坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不止步的豪迈。(分论点一)刘翔在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是坚持;阿姆斯特朗战胜癌症,连续七次获得环法自行车冠军,这旷古绝世的奇迹还是坚持。(事例概括)没有坚持,刘翔就无法登上冠军的宝座;没有坚持,阿姆斯特朗就无法战胜癌症。(分析论证、点题、呼应分论点一)

  ③绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。(分论点二)爱迪生的风骨令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画,画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于是与成功失之交臂。(事例概括)丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹果了。(分析论证、点题、呼应分论点二)

  ④坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出祁山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需更知其不可为而为的大智大勇。(分论点三)张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远失去了知觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说:这就是坚持。(事例概括)坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。(分析论证、点题、呼应分论点三)

  ⑤当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生.而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦夫,其结果势必南辕北辙,头破血流。

  ⑥远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到困难,遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:再坚持一下。(结尾,呼应开头)

 

  【优秀范例】 《坚持真理》一考生

  ①哲学家将一个蜡制的苹果展示给他的学生,只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。其余学生都认为有香味,可是事实证明,他们是错误的。(“引”:概述材料,点明观点态度)

  ②为什么其余同学会犯错误呢?首先,在学生的眼中,哲学家是权威的象征,哲学家所说的在他们的大脑中一定是正确的,因此,学生们一味地去跟随正确答案而从不坚持自己的原则,是一种盲从的心理。然而事实未必如此。正如著名物理学家郎志万所说:“科学家的话,不一定都是对的。”(“析”:因果分析。理论论据。反面驳论)

  ③尽管如此,要怀疑科学家,还是需要勇气的。(“提”:正面立论。下文再加以论证——论证的思路可以是论据并列式,也可以是分论点并列式,还可以是分论点递进式。)

  ④坚持真理需要一定的勇气,需要敢于向权威挑战的勇气。正如坚持“日心说”的布鲁诺,面对宗教裁判所的火刑,仍然坚持自己的看法,最后被烧死在罗马的鲜花广场。布鲁诺面不惜为自己的信念献出生命,却因此换来了千古不息的歌颂与赞扬。(分论点一:坚持真理需要有坚持的勇气。还可以列举反例进行充分论证)

  ⑤坚持真理需要有坚持的勇气,但是,假设布鲁诺只是一个田亩间耕作的农夫,或者是市井间喧哗的商贩,又怎么会有勇气提出“日心说”呢?恐怕只会被人当作疯子,只会被人说是自不量力。因此,我认为坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干。(分论点二:坚持真理要有能力和才干)

  ⑥哲学家的学生若干,但真正对苹果的真假提出怀疑的只有两个,为什么?因为真理往往掌握在少数人手里,通往真理的道路往往是崎岖的。少数就是孤立,而害怕孤立,是坚持真理之难更深刻的原因。(分论点三:坚持真理不要怕被孤立)

  ⑦假如故事中的小孩子没有强大的勇气,冒着死罪的危险去揭穿皇帝新衣的真相,则可怜的百姓至今仍蒙在鼓里;假如生物学家没有非凡的才干去反驳教会中关于“生命灵气”的说法,则至今人类都不会知道血液为什么循环;假如那两个学生害怕孤立不去反对哲学家的观点,则那只苹果会一直“真”下去。(假言条件举例)(“联”:论证观点)

  ⑧真理的路往往最难走,但结果总会是一片光明,而歪理的路看似平坦,最终却会通往堕落的深渊。所以我们应当坚定不移地走真理的道路,要有坚持真理的勇气与自信,具备坚持真理的能力,走向属于自己的那片光明。(“结”:总结主体论证的基本内容要点)

  【优秀范例】 《时时回望,不断向前》

  ①将人生比作道路,是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处:我们每一个人都行走在一条单行道上,永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择:停滞,或者向前。【起,简洁地点明两种人生态度,并由题目可知,作者重点在“向前”】

  ②这两种选择,都说难不难,说易不易。人说“拿得起,放得下”是种至高境界,此话不假。没有放下,向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中,恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟,却依然恋恋不舍地回望、等待,期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复,最终是一次次懊悔自己由此错失的种种,却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待,耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手,及早的解脱,便能及早的重新开始。【承,紧承首段,论述人情之耽于“停滞”,体察入微,说明“放下”之不易】

  ③也许都听过这个故事:沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起,他只说,缸不会因他的回头而变得完整。【承,以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】

  ④卖缸人毋宁说是智慧的。放下,要有直面现实的豁达,要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后,拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家,世间万种行当里杰出的人物,无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的,就尽可能地放下那些既往,去拥抱当下与未来。【承,论述放下、向前的人生态度】

  ⑤然而,“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人,看上去累积了数量相当的里程,实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人,若是不能在内心好好休整,反思总结自己的失误所在,那么这样的向前所带给他的,什么也没有。而他若再往后重复着这故事,称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进,实在是自欺欺人。拿起与放下,还有所取舍;而反省与思考,却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止,心中勿忘时时反思。【转,潇洒向前的同时,也要深入反思,否则只是破罐破摔的愚人莽夫,论述谨严生动】

  ⑥对既有果实的思考领悟,正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说,放下过往,要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考,是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转,进一步论述反思以免做无用功】

  ⑦时时回望,不断向前,在人生道路上才能走得更好,更远。【合,简净的收束】

  【优秀范例】 《别样的辉煌》

  ①“红杏枝头春意闹”是春的辉煌,“水面清圆,一一风荷举”是夏的辉煌,“夜来南风起,小麦覆陇黄”是秋的辉煌,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”是冬的辉煌。别样的风景,成就别样的辉煌。(中心观点)

  ②别样的辉煌需要雄鸡的报晓。东晋爱国名将祖逖,每天雄鸡报晓之时,就披衣而起,沐着月光,拔剑起舞,日复一日。天长日久,他终于学成武艺,下山之后,收复失地,建立了不朽的功勋。

  ③祖逖的风景是雄鸡的鸣叫,是素洁的月光,是翻转的剑花。他的辉煌正是建立在雄鸡报晓时那严寒的难耐、酷暑的灼烧之上。(分论据1)

  ④别样的辉煌需要池塘的墨香。王羲之自幼学习书法,十二岁时临摹名家笔迹,门前的池塘也因为日日洗笔落了“墨池”的美名。在墨香的萦绕下,他终于成为著名的大书法家。

  ⑤没有“墨池”般别样的风景,哪里会有“天下第一行书”的美称;没有“墨池”般别样的风景,哪里会有“笔若惊鸿,矫若游龙”的书圣;没有“墨池”般别样的风景,哪里会有入木三分的千古奇谈!(分论据2)

  ⑥别样的辉煌需要雪域的禅悟。五世达赖仓央嘉措,在别了青梅,别了故园后,来到雪域之巅的布达拉宫。他寂寞,他惆怅,他的泪只落一次就足以粉碎痴想。佛门圣地,哪言红颜知己,儿女情长。她被远送千里之外,他被押解长安。

  ⑦他的辉煌没有在禅悟上,这多多少少令人遗憾。然而他却于情诗创作上留下了不少辉煌的篇章。“来我怀里,或者让我住进你的心里”,是他对爱的痴迷;“转山转水转佛塔,不为修来世,只为今世,与你相遇”,是他对爱的执着。布达拉宫这样的圣地,没有让他在禅悟上取得成功,却让他的情歌世代吟唱。(分论据3)

  ⑧大千世界,各色的辉煌背后都有一处别样的风景。赤壁成就了苏东坡“大江东去,浪淘尽千古英雄”的万丈豪情,岳阳楼成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸怀,草堂成就了杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。(分论据4 略写)

  ⑨每个人都有一场别样的风景,这场风景无关雪月风花,无关日月芊华,这场风景可以是恶劣的环境抑或是坚韧的品性,以此来成就我们别样的辉煌。(总结)

  【优秀范例】 《不自由,毋宁死》

  ①电影《分歧者》的最后,翠丝和托比亚斯跳上一辆火车,逃向“城市”高高竖起的外墙。翠丝望着远方:“明天也许我们将要再次战斗,但现在,我们将乘着火车直到尽头,然后,跳下去……”

  ②看到这里,我被触动得几乎落下泪来,这种对自由的追求是那么的令人动容,不由得就想起帕特里克在维吉尼亚议会上的振臂一呼:“不自由,毋宁死!”

  ③裴多菲,这位伟大的爱国主义诗人,在战火纷飞的年代写出“若为自由故,二者皆可抛”的绝响后,毅然决然地拿起武器冲向捍卫自由的最前线。他的心是自由的。自由,不是教你想做什么就做什么,而是教你不想做什么就不做什么。裴多菲不愿沦为温驯的奴仆,所以他选择了反抗,如同我们近代无数的革命英烈一样,为信仰,为热爱,抛头颅洒热血,舍弃一切。这就是自由的意义,在有了软肋的同时,又让我们拥有铠甲。

  ④如果你问我《红楼梦》里最喜欢谁,我会告诉你黛玉,但如果你问我最欣赏谁,我定会毫不犹豫地回答:湘云!湘云大概是《红楼梦》中最自由的女子了,恣性随意,乐观豁达,犹记得她醉卧芍药茵,香梦沉酣,红香散乱,闲逸之至。而另一位我非常欣赏的女作家,她文字倾情,花不沾衣,自己与自己缠绵成一株别样的植物,只是做这个世界的行者。

  ⑤庄子怕是这世间最懂自由的人,他的自由便是“曳尾于途中,逍遥于万物”;李白的自由是“仰天大笑出门去”;嵇康的自由是“越名教而任自然”;威廉华莱士的自由则是临死前的一句呐喊“Freedom”……

  ⑥究竟何为自由?自由,就是以一种孤岚的姿态在世间行走。北岛说:“一个人的行走范围就是他的世界。”你的世界,即为你的自由。能够在在真正意义上掌握自己的命运,又不推却时代所赋予的责任的人,才是真正的自由的人,这一点,《罗马假日》中的安妮公主是最好的诠释者。

  ⑦《肖申克的救赎》中说:“有些鸟儿注定不会被关在笼子里,它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”我们都要努力去做那只满怀希望坚定信念的自由鸟。

  ⑧最后,想聆听《分歧者》中的歌曲:“我不知道目的地何在,但我知道这将会是漫漫长路,因为我离开于阳光散发着属于白酒的苦味的早晨……”

  2013高考语文复习:常被误读的十大诗句

  贫贱夫妻百事哀

  误读:生活贫贱的夫妻,事事不称心。

  元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。

  横眉冷对千夫指

  误读:横眉冷对敌人的指责与攻击。

  鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”一联,认为“应该成为我们的座右铭”。1931年2月4日,鲁迅《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫,“运交华盖”“、破帽遮颜”,似乎,“千夫”应该理解为“敌人”。

  其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书.王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外,从词性方面来说,“千夫指”对“孺子牛”,才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。

  朱门酒肉臭

  杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”,其实这个“臭”就是“香”,xiu臭,在古代是发出香味的意思,这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。

  秦时明月汉时关,万里长征人未还

  王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月,秦汉时的关隘”,这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。

  江流石不转,遗恨失吞吴

  杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转,遗恨失吞吴”,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人间,一语双关。对句突接“遗恨”,不知是说诸葛亮之憾恨,还是诗人之憾恨,“失吞吴”,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况,“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

  床前明月光,疑是地上霜

  床,不是卧榻的意思,而作“井栏”解。

  《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年,古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。

  天子呼来不上船,自称臣是酒中仙

  船,不是船只,而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。

  落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

  “落霞”,不是云霞的意思,而是指“零散的飞蛾”。

  要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:“落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。”由此看来,“霞”不是云霞,而是一种飞蛾。另外,“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思,“落”在句中与“孤”相对,意思当相同或相近,是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看,孤鹜的“鹜”是“雾”,是由于读音相同而被误写的。

  依据日藏唐本,一些专家认为,名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中,可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物“孤鹜”一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作“孤鹜”,惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接近王勃原著原始面貌。

  床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝

  屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词——屋西北角。

  杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是:“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。”

  红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳

  所谓“红酥手”可作红润的手指,还可解释为一种点心。

  陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,“红酥手、黄滕酒”等,都是桌上的饮品糕点。

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