中国古代史学传统与高考历史

　　一、学兼天人　会通古今

　　1.对“学兼天人”的理解：“人”即社会历史;“天”即自然科学知识。也就是说，中国古代史学不仅记述社会历史，而且还记载了自然科学知识(倾向于天文地理方面)。

　　2.对“会通古今”的理解：会通古今即过去和现在的融通，它表现的是史家恢弘的历史视野。2009年海南卷第25题就考查了这一知识点。

　　二、以古为镜　经世致用

　　“以古为镜，经世致用”即注重史学的借鉴功能和垂训作用。

　　【考题预测】孟子论及孔子作《春秋》说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”(《孟子·滕文公下》)材料反映了孔子

　　A.会通古今的历史视野 B.经世致用的修史观

　　C.秉笔直书的精神 D.高尚的学术道德

　　解析：孔子惧(前文便是孔子惧的内容)而作《春秋》，说明孔子撰《春秋》有着自觉的社会目的。这一目的就是史学为现实服务，包括以理想来批判现实，也就是经世致用。

　　答案：B。

　　三、求实直书　书法不隐

　　即秉笔直书。我国古代史学家历来把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。他们以直书为荣，曲笔为耻。

　　【考题预测】贞观年间，褚遂良负责记录太宗言行，太宗欲索取过目，褚以“不闻帝王躬自观史”为由加以拒绝。太宗问他：“朕有不善，卿必记之耶?”褚答曰：“臣职当载笔，君举必记。”(《旧唐书·褚遂良传》)材料体现了褚遂良

　　A.会通古今的历史视野 B.经世致用的修史观

　　C.秉笔直书的精神 D.高尚的职业道德

　　解析：此题材料较长，易造成干扰。解题时，只需抓住关键词“君举必记”就可得出答案。

　　答案：C。

　　四、德识为先　才学并茂

　　即“史家四长”：史才、史学、史识、史德。

　　史才：主要指写作能力和历史编纂能力。史学工作者经过深入的研究，其成果是要通过文章或论著表达出来的。那么，怎么使文章或著作能令人信服地、充分地表达自己的观点和见解呢?怎样让别人喜闻乐读呢?这就不能不讲究写作方法和形式。

　　史学：是指一个史学工作者必须掌握编撰历史所需要的丰富史料(通过搜集、整理和鉴别而得到的)和比较渊博的知识。

　　史识：是指研究历史的观点、见解和胆识。如“善恶必书”或 “秉笔直书”的直笔论。

　　史德：即史学工作者在进行历史研究时应遵循的道德规范(倾向于学术道德、职业道德，一般不涉及个人道德)。史德有不同的表现形式，其中最重要的是实事求是，坚持真理。如“秉笔直书”的直笔论。

　　【真题跟踪】

　　(2010·上海卷)2009年12月，河南安阳发现一座东汉大墓，一些学者依据该墓的规模、形制、遗物及文献记载等，认定这是曹操墓，由此引发了各界热议。

　　(3)根据材料二，你认为史家怎样才能增加学术可信度，写出信史?(4分)

　　答案及解析：此题即考查“史家四长”：史才、史学、史识、史德。对于不知道“史家四长”的学生，也可凭字眼“抄袭造假”写出“品德”、“道德”之类的关键词，得到2分(此题重点强调的是学术道德问题)。

　　小结：高考历史对史学传统的考查虽然分值不大，但却是学生很容易丢分的地方，所以，学生除了学好教材知识外，还应关注教材之外的一些史学常识。当然，这个过程需要教师的引导。