高考文综政治考点

高考文综政治考点

　　对于高考政治，有哪些是必考的知识点呢?下面是学习啦小编为大家收集整理的高考文综政治考点以供大家学习。

　　高考文综政治考点(一)

　　唯物论的物质决定意识的原理要求在实际工作中主观必须符合客观。要达到主观符合客观就必须坚持一切从实际出发。

　　一切从实际出发，就是以客观存在的事实出发，根据这些事实。决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西。一切从实际出发是我党思想路线的有机组成部分，是党的思想路线的出发点。

　　一切从实际出发还必须实事求是。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。这就是说，要从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。

　　实事求是是物质与意识辩证关系和尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系的客观要求。物质决定意识要求从实际出发，尊重客观规律。意识对物质的反作用要求发挥主观能动性以求是”。

　　我们做工作既要从实际出发，按客观规律办啦，又要发挥主观能动性。把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。这样。才能真正做到实事求是。

　　实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，是我党思想路线的核心。要实事求是，就必须解放思想。解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我党永葆蓬勃生机的法宝。

　　为什么对实事中的“是”，要孜孜以“求”呢?为什么要不断解放思想才能做到实事求是呢?因为我们赖以作为出发点的实际是许多事实的总和。如果只以个别事实为出发点，就不是真正从实际出发。实际总是全面的，实际又是变化发展的，这就要求我们必须坚持联系的观点和发展的观点，必须—分为二地认识问题。具体问题具体分析。

　　实际是全面的，要求我们对任何水物，在任何时候，都要运用一分为二的观点，坚持两分法。因为世界上任何事物的内部部包含着既对立又统一的两个方面，两分法是既知其一，又知其二，是全面地看问题的观点。

　　实际又是变化发展的。实际在变化发展中呈现出不同的特征，要求我们坚持发展的观点，具体问题具体分析。即具体分析事物的矛盾及其特点，找到解决特殊矛盾的特殊办法。具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础。是正确解决矛盾的关键。是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。

　　只有坚持两分法和具体问题具体分析。才能真正从实际出发。实事求是;而只有尊重客观规律，充分发挥主观能动性，才能对事物一分为二，具体问题具体分析。由此可见，唯物主义的世界观和辩证法的方法茫是互相联结，相辅相成的，是一个不可分割的整体。要真正做到一切从实际出发，实书求是。就必须坚持辩证唯物主义认识论，否则，一切从实际出发，实事求是就失去了可靠的途径。

　　人们想问题、做事情，离不开实践。实践是人类改造客观世界的一切活动，实践决定认识，只有在实践中才能获得认识，发展认识，检验认识正确与否和发挥知识的指导作用，实践第一的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。由此可见，实践活动是一切从实际出发，实事求是的基本途径。离开了实践，离开了人们改造客观世界的生产活动、处理社会关系的活动和科学实验，就谈不到从实际出发，实事求是。

　　最后，只有坚持科学的人生观、价值观，才能一切从实际出发，实事求是。实践的主体是人民群众，人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益是社会最高的利益。我们在实践中正确处理个人和群众的关系，首要的根本的一条，就是要为群众谋利益，为工农服务，为人民服务，这就是科学的人生观。科学的人生观要求我们在评价人生价值时，必须把个人对社会的责任和贡献放在第一位，认识到人生的真正价值在于对社会、对国家、对集体、对人民的奉献。这就是科学的人生价值观。科学的人生观和价值观要求我们想问题，做事情必须一切从实际出发，实事求是。因为我们所说的“实际”，是人民群众的实际，我们面对的“实事”，是国家的、社会的事实，我们要一切从实际出发，实事求是，就必须牦费时间和精力，去深入，去探索，去研究，去奋斗，要付出很大的辛苦，甚至牺牲个人利益。如果不是树立了人民利益高于一切的人生观和奉献第一的价值观，一切从实际出发，实事求是就失去了坚实的思想基础，也就不可能做到一切从实际出发，实事求是。综上所述，在实际工作中要真正做到一切从实际出发，实事求是，必须把科学的世界观、人生观、价值观有机地结合起来，坚持“三观”的辩证统一。

　　高考文综政治考点(二)

　　哲学史上关于价值问题的探讨由来已久。从词源上说，“价值”一词最初的意思是“掩盖、保护、加固”，后来演化成“可珍贵的、可重视的”等。可见，这个词是人表述事物与自己的关系、对自己的意义的概念，是一个主客体关系的范畴，是人的需要与事物属性的特定关系。马克思主义哲学创始人没有形成关于价值问题的系统论述，但有一系列的基本观点。如在马克思主义看来，价值是人所特有的一种社会现象，实践是价值的源泉和基础等。

　　循着这个前人的基础，我们先来分析一下价值及其特征：(1)价值作为哲学范畴，是对价值的最一般本质的科学抽象。它不同于某种具体的价值形态，也区别于具体科学中的价值概念。价值是指主体对客体的属性的需要，以及客体属性对主体需要的满足的统一，可见价值是主客体关系的一种表现，它既不能单纯归结为客体所固有的属性，也不能只归结为主体的需要或愿望，而只能存在于主客体关系之中。(2)价值是相对人而言的，所以价值关系的主体只能是人，客体既可以是人也可以是物。价值产生的根源是人的需要，而人的需要是从人的实践中产生的，所以，价值关系形成的现实基础是人的实践活动。人及其社会实践的社会性、客观性决定了价值也具有社会性、客观性。(3)价值是多元的，不是固定不变的。价值按照区分的标准不同，可以分为正价值，负价值;人的价值，物的价值;物质价值，精神价值;经济价值，政治价值，科学价值，艺术价值;对个体的价值，对社会、对集体的价值等等。

　　讲清了哲学上的价值概念，自然就能与具体科学中的价值相区分了。经济学中的价值是指商品的价值，即凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。与这个价值相关联的还有价值量、使用价值、交换价值、价格等。

　　归结起来，哲学上的价值与经济学中的价值，其区别主要表现为两点：(1)价值表示的关系不同。哲学上的价值表示的是一种主客体关系，是对价值的最一般本质的抽象。而商品的价值是撇开了劳动的对象、使用的工具以及生产的方式、方法等具体的东西，所剩下的惟一的一个共同的东西——人的体力和脑力的耗费，即无差别的一般人类劳动。它表示商品生产者相互交换劳动的关系，即商品经济条件下人与人之间的经济关系。(2)价值大小的评判标准不同。哲学上的价值是主客体之间的效用关系，那么，判定一种事物是否有价值、价值大与小，当然就要考虑主体的需要和利益。由于主体的需要和利益是干差万别的，面对同一个客体，不同的主体从不同的需要和利益出发，会得出不同的甚至相反的价值评价。所以说哲学上的价值评价带有很明显的主观性。商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值大小，及由它决定的商品的价格不是由任何个人的主观意愿决定的，所以商品的价值明显地带有确定不移(一定条件下)的客观性。