人教版高二上册语文《兰亭集序》测试试题及答案(2)
人教版高二上册语文《兰亭集序》测试试题及答案
四、延伸拓展
阅读下面文言文，完成15—18题。
万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有?”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊。”高祖曰：“若能从我乎?”曰：“愿尽力。”於是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里①，以姊为美人故也。其官积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。
景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
长子建为朗中令，少子庆为内史。建事有可言，屏人恣言，极切;至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。书奏事，事下，建读之，曰：“误书!”‘马’者与尾当五，今乃四，不足一。上谴，死矣!”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当!”乃谢罢庆。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”，其万石之谓邪?是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣!
[注] ①中戚里：长安城内住皇帝戚属的一条街。
14.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A.为小吏，侍高祖 侍：侍奉
B.子孙有过失，不谯让 谯让：呵责
C.虽齐鲁诸儒质行 质行：质疑(他的)行为
D.是以上乃亲尊礼之 尊礼：尊敬
15.下列句子中加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )
A.徙其家长安中戚里，以姊为美人故也 赵王岂以一璧之故欺秦邪?
B.人臣尊宠乃集其门 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
C.万石君家以孝谨闻乎郡国 胡为乎遑遑欲何之
D.虽他皆如是 以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也
16.下列各组句子中，直接表明万石君“恭谨无与比”的一组是 ( )
①号奋为万石君。
②子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。
③上时赐食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。
④乃谢罢庆。
⑤过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉。
⑥其为谨慎，虽他皆如是。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥
五、欣赏顿悟
《黄花岗七十二烈士事略》序
孙文
满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣!然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修;十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。
邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也!余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
六、探究性学习
1.作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文?举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触?
人教版高二上册语文《兰亭集序》测试试题答案
一、语言积累
1.⑴guǐ ⑵kuài ⑶xì ⑷tuān ⑸shāng ⑹hái ⑺qū ⑻chěng ⑼shāng ⑽jiē
2.⑴副词，确实，的确。 ⑵形容词，真实。 ⑶动词，讲信用。 ⑷同“伸”，伸展。 ⑸副词，随意。
3.D。时代不同，时代发生了变化。
4.⑴其次：古义—这个地方;今义—居于次一等的。 ⑵品类：古义—万物;今义—物品的种类。 ⑶俯仰：古义—形容时间短暂;今义—低头抬头。 ⑷怀抱：古义—思想抱负;今义—怀里抱着。 ⑸所以：古义—以此用来……;今义—连词，表示因果关系。
5.⑴贤，形容词作名词，贤士。⑵少长，形容词作名词，年轻的人，年老的人。⑶觞，名词作动词，喝酒。⑷游、骋，使动用法，使……放纵、使……开阔。⑸极，副词作动词，尽情享受;视、听，动词作名词，眼睛、耳朵。⑹数词意动用法，把……看作一样。⑺齐，形容词意动用法，把……看作相等。
6.⑴有的人就着自己所爱好的事物，不受约束，放纵无羁的生活。 ⑵虽然人们的兴趣、爱好、生活方式又千差万别，性情的安静和急躁不同。⑶等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变。 ⑷何况寿命的长短，完全听从造化安排，终归要走到尽头。 ⑸总是面对着他们的那些文章而感叹悲伤，而我自己也说不清为什么会这样。
7.书法 书圣 王右军 兰亭集序
二、课堂点击
8.文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。
9.作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
三、选段在线
10.C。注意“以为”“流觞”“曲水”“毕”“咸”等词的意义。
11.D。不应是铺垫。
12.(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 (2)会于会稽山阴之兰亭(登高，在亭上集会);是日也，天朗气清，惠风和畅
13.侧重叙述活动的情景。
四、延伸拓展
14.C。15.C。16.B。 参考译文： 万石君名叫奋，姓石。(当时)十五岁，做小官吏，侍侯高祖。高祖和他谈话，喜欢他的恭敬，问他说：“你还有什么人?”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐。”高祖说：“你能跟随我吗?”他说：“愿意尽力效劳。”于是高祖召他姐姐来封为美人，让石奋任中涓，把他家迁到长安城里的中戚里，这是因为姐姐做了美人的缘故。他做官靠积累功劳当上了大中大夫。没有文才学问，但恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位。石奋的长子石建，二子甲某，三子乙某，四子石庆，都因为品行善良，孝敬父母，办事谨严，做官做到了二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵光宠竟然集中在他一家。”称呼石奋为万石君。
孝景帝晚年，万石君回家养老，每年根据定期作为大臣参加朝会。经过皇宫的门楼，万石君一定下车快步走，看见皇帝的车驾，一定俯身按着车前横木表示敬意。他的子孙做小官。回家来进见他，万石君一定穿着朝服来接见，不称呼名字。子孙有错误，不谴责，因此而不坐正座，面对食案而不吃。然后儿子们互相责备，通过长辈的帮助说情，光着上身坚决地谢罪，改正错误，才答应。皇上时常给他家赏赐食物，他一定跪下叩拜俯伏着吃，好像就在皇上眼前，子孙遵循他的教导，也和他一样。万石君一家凭着孝敬谨严而闻名于各郡各国，即使齐、鲁地方那些儒生的虔诚庄重的行为，都自认为比不上他。
长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建有事应该向皇帝说，避开别人，畅所欲言，说的恳切，到了朝廷上进见就好像不会说话一样，因此连皇帝也尊重他。上书奏事，奏章经皇帝阅后发回。石建读它，说：“写错了‘马’字下面脚连尾应该五笔，如今只有四笔，少一笔。皇帝会谴责我，我活不成了。”十分害怕。他的谨慎，即使是别的小事也这样。小儿子石庆喝醉了回家，进入外门没有下车。万石君听说了，不吃饭。石庆害怕，光着上身去请罪，没有许可。全族的人和哥哥石建都去衣露体请罪，万石君责备说：“内史是显贵的人，进入乡里，乡里的长辈都走开回避，而内史坐车中很自在，正是理所当然!”于是让石庆走开。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完。举起手说：“六匹马”。石庆在儿子中是最简略随便的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，全齐国的人都仰慕石庆家的好品德。不发表什么意见，齐国就感化而很太平，给石庆建立生祠。
太史公说：孔子有句话说“君子言语要迟钝，行动要迅速”，说的大概是万石君吧?因此他的教化不急而成功，不苛刻而安定。这可以说是行为忠厚的君子了。
六、探究性学习
活动指导：引导学生联系学过的诗文，深入体会本文的思想感情，初步了解古人对时间、生命的一般认识，启发学生对生命终极目标、生命价值进行深入思考。应鼓励学生提出自己的观点和认识。学生列举人生有限、时不我待的文句，越多越好，理解时可以结合文句和作者的生活经历，引导学生对消极的生命观做出正确的分析。
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