高二下学期期末语文试题及答案
高二下学期期末语文试题及答案
在复习高二语文期末考试中，一定要多做语文期末试题，这样可以帮你找到你学习中存在的问题。以下是小编给你推荐的高二下学期期末语文试题及参考答案，希望对你有帮助!
高二下学期期末语文试题
一、语言文字基础及运用(共24分，其中选择题每小题3分)
1.下列各组中加点字的注音全部正确的一项是( )
A. 我确信我用《圣经》同那个印度人交换他的邪恶的书时绝对没有蒙(méng)骗。
我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当(dāng)，奄奄(yānyān)一息，快要倒毙在门槛(kǎn)上。
B. 它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴上那小撮(zuǒ)白胡子。
不管在哪里，栗树越长越茂密，膘(biāo)肥体壮的公牛和大腹便便(piánpián)的母牛就越多，它们走在陡峭的山坡上简直不知道往哪里迈脚。
C. 它们那些有力的桠枝紧紧地抱在一块儿，它们那些虬曲的树根牢牢地生在沼(zhāo)地的黏(niān)泥里。
帕勒达帕通过日常接触，了解素芭的禀(bǐnɡ)性，十分尊敬她。
D. 这挣(zhèng)断了铁链的大炮，突然变成了一头形容不出的怪兽。
整整一天我在渺无人烟的荒野上踯躅(chíchú)……直到夕阳西堕(duò)，我才策马回庄园去。
2.下列各句中，没有错别字的一项是( )
A.风暴隐藏着，可是并没有消失。整个大海就是一个陷井。面对着敌人的时候，犯了任何过失都要处以死刑。
B.柳树下的池水已变得清澈见底，冰凉砭骨，于一瞬间就驱走了我夜来的倦殆，我洗好脸，直奔下房，去同雇工们共进早餐。
C.几乎整个冬季，阳光闪亮。田里芳草青青，农民们把牲畜赶往草场。不过也都抱怨这样干燥的气候，会使冬季作物欠收的。
D.我觉得这本书是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流的东西。我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一句是( )
A. 清兵卫的父亲对清兵卫总是耳提面命，粗暴地扼杀孩子的天性和禀赋，在他身上体现了成人世界专制、愚蠢、保守的一面。
B. 半幽闭的参天的树林纹丝不动地挺立着，使你觉得自己仿佛置身于一座美轮美奂的禁宫之中。
C. 朱阿是村子里最蹩脚的猎手，从来瞄不准，不要说野兔子，就连一只松鼠也没打到过，他的拙劣射技让人觉得不可理喻。
D.素芭的这种语言琳琅满目，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。
4.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.“余额宝取消”问题在新浪微博上被报道98700次、在百度新闻中被提及41900次，从而超越雾霾问题，位居热点话题榜首。
B.我们这个社会如果价值观迷失，是非不分、善恶不辨，即便逞强一时，也是高楼盖在沙滩上，最终难逃衰颓倒塌。
C.浙江因水而兴，因水而生，因水而名，因水而美，从历史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，文化内涵一脉相承，注重对生态环境的保护和利用。
D.医患关系紧张、药价虚高等现象，折射出近年来医疗领域存在的诚信缺失问题，也严重违背了社会主义核心价值观。
5.填写下列空格的内容，最恰当的一项是( )
我曾看到她在几架翼琴的伴奏下跳波洛涅兹舞，曾听见她用懒洋洋的声音朗诵《叶甫盖尼•奥涅金》中的篇什。于是那古朴的、充满幻想的生活复又映现在我眼前……当初， ，， ， ，她们长长的睫毛妩媚地垂在忧悒而温柔的双眸上……
①她们娇妍的脸庞上流露出贵族的气度
②在贵族庄园里有过多么好的少女和妇人啊
③她们的华发梳成古色古香的发式
④她们的肖像从墙上俯视着我
A.①④③② B.③④①② C.②①④③ D.②④①③
6.根据语境，在下面空格中补写回答的话，要求：语言表达鲜明、得体。(3分)
贾平凹是大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
老家是河北石家庄的穆涛举了一个例子：“一次我和平凹坐火车同行，当车过陕西秦岭时，我顺口和他开玩笑说，‘你们陕西人真谦虚，那么大一个山，怎么叫个岭?’话音刚落，他就立即反唇，‘______________，_______________，________________?’”
7.《舌尖上的中国》是国产优秀纪录片的代表。阅读下面的专题报道，探究该片可供借鉴的成功经验，写出你的探究结果。请分条陈述。(3分)
《舌尖上的中国》选择了食材、主食、烹饪等7个主题，生动展示了千百年来中国东西南北不同气候、不同自然环境孕育出的独有的饮食文化，每一集都采用了新颖的剪辑方式，破天荒地将同一种食材在不同地域的变化进行了组合和嫁接;同时使用了最新技术设备，以“微距摄影”的方式让观众体验到许多食材的神秘转化过程。无论哪个民族、哪个阶层、哪个年龄段的观众都能在片中找到情感的寄托和精神的共鸣。该片凝聚我们的文化认同，让和谐健康的文化内涵深入人心。自去年播出后，该片已行销世界43个国家和地区，进入欧美主流电视节目市场。
探究结果：_____________________________________________________________________
8.请参照示例，选用另一事物进行仿写。要求形式相似，内涵相近。(3分)
【示例】 月亮缺了，
是形的消隐，还是韵的升华?
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成9—11题。(9分)
从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异
在自然面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会遏止，因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上，这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格。在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山，精卫一直填海不已：其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海终无功而返。但作为自然的征服者，他们却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地向自然宣战，同自然抗争，正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信。西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个个严峻的课题，但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和强烈的征服欲。西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量;中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭，他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。
在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性;中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造;中国人务虚，崇尚清谈，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性;中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。
人与自然的关系所反映出的文化差异，既植根于民族文化的积淀，也决定着民族文化发展的趋向。在此，笔者并不是想刻意反映这种差异，而是想借此对外来文化进行借鉴和对民族文化进行反思，以期取人之长补己之短，使民族文化在扬弃和吸收中得到更好的发展。
(节选自《人民日报》，有删节)
9.与“神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )
A.人类童年的神话和今天的幻想都表现了“神”的力量，让人产生心理上的一种平衡、一种慰藉，更近乎客观地认识自身能力。
B.“神”的出现是因为在自然面前，人类认识到自身力量有限，但又不屈服于自然，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。
C.西方凭借着主宰人类命运的“神”，中国凭借着被人主宰或被人的意念支配着的“神”，他们都取得了与自然对抗的和谐。
D.《愚公移山》的愚公、“精卫填海”的精卫和《老人与海》的圣地亚哥，他们在不断同自然的抗争中最终都凭借“神”取胜。
10.根据文意，下列推断合理的一项是( )
A.人类力量渺小，但人类征服自然的冲动从不会被遏止，因而“神”的概念就不会被遗忘。
B.中国神话故事里愚公移山、精卫填海的成功取决人的意愿，归根结底是人主宰的结果。
C.中国产生一大批空想家是因为中国人崇拜神力，看重外物和精神的作用，却不相信自己。
D.中国人看重神力，西方人探求神力，但都是通过自我努力驾驭自然。
11.从人与自然的关系看，中国与西方文学作品中体现的中西文化的差异主要有哪些?(3分)
答： (二)阅读下面的文字，完成12～16题。(20分)
灵长目轶事
【俄罗斯】库兹涅佐夫•维克托
人事科科长把彼诺奇金叫到了办公室，通知他公司裁员，他被解聘了。他不得已来到了劳动力市场，可转了半天也没能找到一份合适的工作。于是，彼诺奇金只好在大街上四处游荡。不知不觉他走进了一家动物园，发现这里的动物都过得不错。你瞧，住的地儿是免费的，而且设备齐全，吃的呢，合乎标准，除此之外，每天还能和游客愉快地交流。“唉，我怎么不是动物呢?”彼诺奇金甚感遗憾。突然间他看见一块写有“灵长目”字样的指示牌。“也许，我就是一个双重身份的灵长目，”他琢磨着，“总体上说，我是一个有理想的现代人，从某方面说，我又是一名实用数学方面的专家……假如我要是呆在动物园里，是不是一件挺不错的事?”
“就这么定了。”彼诺奇金暗下决心，便去找园长。
“ ”他开门见山地问，“ 。”
园长先是略显有点吃惊，可转念一想，动物园里若有一个奇特的展览品，肯定会提高参观率。
就这样，彼诺奇金住进了一个二十平方米的笼子里，和其他灵长目一样，饲养员把饲料放到他跟前，香蕉，还有其他水果彼诺奇金全部纳于囊中，而那些茎、嫩枝什么的都被他厌烦地扔到一边。彼诺奇金有点难为情地换了套别的装束，可有什么办法呢……从早9点到晚8点彼诺奇金穿着亚当式服装在游客面前大胆地表演，只有午休时候他才能钻进洞里，躲到墙后面，穿上衣服，扎上领带，躺在干草堆上休息一会儿。
游客们看见笼子前面立着一块“新品种灵长目”牌子，而笼子里蹲着一个三十来岁、光着身子的男子，人们不敢相信，但当他们仔细读完牌子上的文字之后才放下心来。原来上面写着：此类灵长目主要生存在欧亚大陆的城市热带丛林里，其生活方式无规律;擅食块根植物、草和熟透的果实;极易饲养和驯服;擅长声音模仿;繁殖条件不限。此雄性灵长目于今年5月18日引进本动物园。
“哎呀，简直太像我的老儿子了!”一个老太太说着从袋子里掏出一个挤软了的西红柿扔给了彼诺奇金，“吃吧，孩子!”
但是，天下没有免费的午餐。彼诺奇金在笼子里跑了整整一天，一会儿抓着栏杆爬上爬下，一会儿从木制跳板跳到角落一边……不知是谁扔给他一个小镜子和一副破眼镜，在人们兴高采烈的笑声中彼诺奇金出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各种角色。
一天，下班了，园长来看他，满怀感情地握了握灵长目的手，提议给他发奖金。彼诺奇金对此振振有词，他反对这样做，说，钱对他来说没有什么用，最好在他的那份口粮里再加上两杯白兰地。
园长同意了，但彼诺奇金必须答应每天要练习新的表演节目。“要记住那上面写的!”园长指着树后面的一个大宣传牌子，“学习，学习，再学习!”
彼诺奇金真的就认认真真地学了起来。几天之后他练就了一身新本领，他在大腿上缠上绷带，然后击打一些小碎石取火，转眼间笼子里就冒出一个令人温馨的小火堆。观众欣喜若狂，纷纷把一块块肉扔给他，彼诺奇金就在火堆上烤出香喷喷的肉串来。每每观众喊他彼佳时，彼诺奇金都很乐意地回应，和观众握手，滑稽地做各种模仿动作。唯一遗憾的是，他暂时还不能说话，他和园长交谈也只能说那么几句，园长害怕别人会听到。
一天，彼诺奇金向园长提出繁殖的问题。园长想给他配一个小猩猩，但彼诺奇金说，他不想生出杂种来，要求单独配一个纯种的灵长目。
“我上哪儿给你弄啊?”园长哼了一声，“哪里有像你这样的呀!”
“您错了，”灵长目反驳说，“很快就会有的，而且还不少呢。”
他说对了。6月份城里失业的年轻人多了起来，这其中不乏从大学校门走出来的女大学生。彼诺奇金比比划划向一位可爱的女大学生表达了爱意，姑娘呢，把胳膊直接伸进笼子里搂住了他。园长被他们的举动感动得热泪盈眶，在约定的时间园长为新人送上了祝福和礼物。
小家庭组建了起来，日子过得也不错，只是女主人坚决不同意在观众面前表演节目。彼诺奇金使出浑身解数哄她、讨好她，母灵长目仍旧不屈不挠。不久，小灵长目来到了人间，全城都轰动了。灵长目一家收到了许多价格不菲的礼物，他们的笼子很像家具齐全的公寓。园长怒火中烧，不允许将动物园变成住宅区。最后，双方妥协达成共识，把笼子的后半部分围起来供他们一家住，前面部分装饰成洞穴的样子。
一天，一位神学教师来到了动物园，劝说他们一家加入东正教。甚至还来了一些持不同政见者，他们建议在彼诺奇金一家的胸前挂上选举宣传牌，但他们夫妇却不想自己的住处变成了临时搭起的戏台，他们也拒绝了为商人做广告。
“我们忠于动物园，”彼诺奇金说，“我们要求宣布动物园为自由经济区，或者最好是独立的国家!”
可是，彼诺奇金一家的一切梦想随着经济危机的到来化为了泡影。动物园的饲料被残酷无情地削减了，有的动物被卖到了国外，有的杀了吃肉，还有的干脆直接放回了大自然。彼诺奇金一家勇敢地接受了考验。他们得到允许利用笼子至栅栏那块地儿种蔬菜，另外，母灵长目还为观众编织漂亮的毛衣。就这样，一家人的生活也就有所好转。
已经穿上了便服、使用电炉子做饭的彼诺奇金一家决定回归社会。他们用积蓄买下了一套不大的房子和一块地儿，把家具和笼子里的东西统统都搬了进去。
12.小说采用了哪一种叙述视角?选择这样的视角有何好处?(3分)
13.根据上下文情节，补写文中空格处的内容。(不超过30字)(3分)
“ ”他开门见山地问，“ 。”
14.(1)“也许，我就是一个双重身份的灵长目”一句中的“双重身份”，指什么?(2分)
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(2)“我们忠于动物园，”彼诺奇金说，“我们要求宣布动物园为自由经济区，或者最好是独立的国家!”这句话的作用是什么?(3分)
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15.作者为什么要详写“新品种灵长目”牌子上的文字?(4分)
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16.该小说的主题可以作多元解读，请简要写出你的一种理解，要求有理有据。(5分)
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三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成17-21题。(19分)
五代史记一行传叙 (宋)欧阳修
呜呼!五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤!当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也!岂果无其人哉?虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此;自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得?吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明;有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪
B.风俗隳坏 隳：毁坏
C.必有负材能、修节义而沉沦于下 负：辜负
D.处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青取之于蓝而青于蓝
B.嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍
C.泯没而无闻者 缙绅而能不易其志者
D.吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉
19.下列对原文的赏析，不正确的一项是( )
A.《一行传》是欧阳修修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。《五代史记一行传叙》是这个合传的序。
B.序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。
C.从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。
D.欧阳修对于四个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
21.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得?(5分)
译文：
(2)势利不屈其心，去就不违其义。(2分)
译文：
(二)阅读下面两首诗，完成22—23题。(7分)
喜逢郑三游山 天平山中
(唐)卢仝 (明)杨基
相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。
他日期君何处好，寒流石上一株松。 徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。
22.这两首诗虽然用了相同的形容词“茸茸”，但描写的景物特点却不尽相同：卢诗是形容花草的 ，杨诗是形容细雨的 。(各不超过4个字) (2分)
23.分别赏析两首诗的后两句。(5分)
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(三)阅读下面两段文字，完成24—25题。(5分)
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(《论语•述而》)
孔子游于太山，见荣启期行乎郎之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也?”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也;男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也;人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”孔子曰：“善乎!能自宽者也。" (《列子•天瑞》)
24.孔子提及的“乐”的内涵是什么?(2分)
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25.根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同。(3分)
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(四)古诗文默写。(6分)
26.补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分)(只选3小题)
(1)礼乐不兴，则刑罚不中; ， 。(《论语》)
(2)士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎?(《论语》)
(3)鹏之背， ;怒而飞， 。 (庄子《逍遥游》)
(4)但见悲鸟号古木， 。又闻子规啼夜月， 。(李白《蜀道难》)
(5)纵一苇之所如,_____ 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止; _____，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
四、作文(60分)
27.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
新版《十万个为什么》的编辑在整理从全国各地征集来的3万多个问题时发现一个怪现象——年龄跟孩子们提问的质量成反比。一些有价值的问题，如“为什么我妈妈晒的被子比较香?”“为什么做运算时都是先乘除后加减呢?”都是小学低年级的孩子提出的;这些问题天真烂漫，充满童趣，甚至让人忍俊不禁，不知如何作答。而中学生提出的多是一些诸如“怎么杀毒?”“怎么发电子邮件?”等程式化的问题，这些问题都是概念性、纯知识性或答案唯一性的，既没有新意，又不需要独立思考、鉴别和论证。
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
高二下学期期末语文试题答案
1.B(A蒙mēng，奄yǎn;C沼zhǎo，黏nián;D踯躅zhí zhú)
2.D(A井—阱;B殆—怠;C欠—歉)
3.B (A.耳提面命：形容恳切地教导。C. 不可理喻：不能用道理使他明白，形容愚昧、固执或蛮横，此处应为“不可思议”。D应是“包罗万象”，“琳琅满目”多指书籍或工艺品很多。)
4.D(A搭配不当，“微博”应是“提及”，“新闻”就是“报道”;B成分残缺，“难逃……的命运”;C语序不当，应是“因水而生，因水而名，因水而兴”)
5.D(按照先总述再分述的顺序)
6.你们河北人更谦虚，那么大一个省会，怎么就叫个庄?
7.①精心选择主题 ②独有饮食文化展示 ③剪辑方式新颖，技术设备先进 ④情感传递性强 ⑤文化认同感强(一点1分，三点满分)
8. 【示例】笛声远了，是音的淡化，还是意的回味?
太阳落了，是光的终结，还是影的徘徊?
花儿谢了，是蕊的干枯，还是果的新生?
9.D(解析：说“《老人与海》的圣地亚哥，他们在不断地同自然的抗争中最终都凭借‘神’而取胜”错，原文说“《老人与海》中的圣地亚哥,在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返”。)
10.A (B.只是借助神力，只是一种意念上的胜利;C.“不相信自己”错误，他们也相信自己，但太崇拜神力;D.“都是”判断错，中国人“总会受制于自然而得不到解放”，西方人“遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭”。)
11.答案要点：(1)在对待自然的问题上：中国作品看重神力，以浪漫主义手法表现乐观、自信;西方作品看重人力，以现实主义手法表现自我奋斗。(2)在征服自然的行动上：中国人务虚，崇尚清谈，看重精神的作用，重态度而轻能力;西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造(答第四段中的其他要点也可)。(一点2分，两点满分)
12.视角：全知视角(或：上帝俯瞰视视角)(1分)。好处：叙述自由，无所不知(1分);阅读时信息清楚了然，不必让读者劳神费心，苦思冥想(1分)。
13.“你们不需要新品种的灵长目吗?(2分)”他开门见山地问，“就是世界上独一无二的那种(1分)。”(要点须有：表达自己欲以灵长目身份加入动物园的愿望;呈现问的形式。)
14.(1)指彼诺金自认为自己既是一个有理想的现代人(1分)，又是一名实用数学方面的专家(1分)。(2)语言描写刻画出人物“诚信”的性格特点(1分)，同时也表达主人公对自由、独立、稳定生活的基本需求(1分)，并且以此反衬当时社会上纷乱、糟糕的现实生活(1分)。
15.①详细介绍，可以让游客有充分的了解，消除疑虑，产生兴趣;②暗示主题，委婉揭示当时城市社会中人性的扭曲与变态;③总领下文多个情节并作铺垫;④万物之尊的人沦为被观赏取乐的“灵长目”动物，可以引发读者的深层思索。(共4点，写出1点得1分，2点得3分，写出任意3点即可得4分。)
16.参考解读：①赞颂不屈服于厄运的打击，敢于想方设法抗击不公平命运的顽强者;②揭露当时俄罗斯社会的现状，表现人性的扭曲与畸形;③揭露病态社会中各种病态的人，以期达到解剖灵魂、引起疗救的目的;④抨击社会现实，表现社会底层小人物生活的艰辛以及他们对人的生活的渴望。(任选一种理解2分，具体联系文本分析3分)
17.C (负：具有)
18.B (A在/比;B表因果的连词;C代词，……的人/助词，定语后置的标志;D句末语助词/兼词，于之)
19.C(程福赟不是宁死不屈，而是忠于君主，顾及大局，以忠获罪而至死不言。)
20.自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎
21.(1)虽然够不上符合中庸之道，然而与其享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或：让自己得意开心)呢?
(2)权力和利益都不能让他的心灵屈服，担任官职或不担任官职都不违背他的道义。
参考译文：
唉!五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被封闭、高洁的雅士都去隐居”的时代吗!在这个时候，作臣子的杀害他的国君，作儿子的杀害他的父亲，而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，十分满足不再有廉耻之色的人到处都是。我认为忠臣义士，多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人何其少啊。难道果真没有这样的人吗?虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了这个地步，然而自古以来天下大乱之时未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤时疾世远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能蕴藏于内心而并不表现出来的，有的人困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人也会名声显扬。况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢。我又认为必然还有怀抱才能、修炼节义，但沉沦在社会底层而默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了。找到的仅仅就是四五人罢了。
生活在山林中和麋鹿为伍，虽然够不上符合中庸之道，然而与其享用着别人给的俸禄，低着头忍受着羞辱，如何比得上无愧于内心，放纵身心(不受拘束)而自得其乐(或：让自己得意开心)呢?我找到了两个人，名叫郑遨、张荐明。
权力和利益都不能让他的心灵屈服，担任官职或不担任官职都不违背他的道义。我找到了一人，名叫石昂。
如果对君主有利，因为忠诚而获得罪名又何必为自己表白，有直至死亡也不说出来的人，这就是古代的义士啊。我找到了一人，名叫程福赟。
五代时期社会混乱，国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人，还是或许有的，但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没他们。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。
于是我写了一篇《一行传》。
22.(2分) 柔嫩茂盛 温和细密
23.(5分)卢诗通过问答式话语的设置，既抒发了希望再次相遇好友的美好情意，又彰显出自己不媚世俗、傲岸不羁的人格追求。 杨诗通过情景交融的手法，既表达了一路沉醉花香鸟语的悠然心情，又从侧面衬托出天平山的景色之美。
24.在艰难的情况下能够坚守心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)。(2分)
25.不同点：儒家乐“道”，安贫乐道，追求理想和人生价值的实现。(2分)道家乐“生”，知足常乐，珍视生命本身。(1分)
26.(1)刑罚不中 则民无所错手足(2)任重而道远 仁以为己任(3)不知其几千里也 其翼若垂天之云(4)雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月(5)凌万顷之茫然 飘飘乎如遗世独立
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