高三语文二模测试试卷及答案
高三语文二模测试试卷及答案
我们要做好充分的语文考试的复习并且多做一些语文模拟试卷，这样想要提高语文成绩就非常容易了。以下是小编给你推荐的高三语文二模测试试卷及参考答案，希望对你有帮助!
高三语文二模测试试卷
一 阅读 80分
(一)阅读下文，完成1-6题。(17分)
_______________________
①“清醒梦”一词由荷兰医生威廉•范•伊登在1913年创造，他描述清醒梦是“一个虚假的世界，巧妙地模仿了现实世界，但总有瑕疵之处”。 他以自己的一个清醒梦为例，他在梦想里打碎一只酒杯，用尽了各种办法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已经碎了，“就像一个演员错过了出场提示”。
②有些宗教赋予了清醒梦神秘的色彩。在印度教和佛教传统中，冥想大师们在有梦或无梦的睡眠中一直都保持清醒，所以他们的所有梦都是清醒梦。藏传佛教教导说，清醒梦是宝贵的练习，让我们可以控制来生——死后的世界很多方面都和梦境相似。通过进行这种练习，我们最终可以超脱生死轮回。实际上，藏传佛教认为梦的主要目的就是让我们晚上有机会练习这种控制。
③以色列•加拉蒂是西方神秘学和炼金术传统的倡导者，他在书中写到一个高级的练习者“晚上不再沉睡”，而是一直保持清醒，“梦里的一切都是持续不断的、自由流动的意识流”。
④有些教派甚至建议，在梦里掌握先机可以影响现实中的行为。有些印度神秘主义者宣称，大师可以随意控制梦境，同时出现在几个地方，这种控制首先想象一个地方，然后用“梦体”去到那里，别人就可以看见这种实体。
⑤在所有的文化里，无论新手还是大师，对梦境的控制能力都来自于现实中高度的精神控制力。做清醒梦时，无意识没有在意识之下宣泄弗洛伊德式的创伤，也没有显露被压抑的智慧，而是和意识建立起了有效的沟通和合作。清醒梦是二者的共同创造，因此做梦者对梦境有意识的控制越多，对自己的认知也就越深入。
⑥a在梦里清楚地知道甚至决定梦的过程，做梦者不仅深入了自己的无意识，而且有意识地决定面对其中隐藏的恐惧、欲望和能量。b做清醒梦时，我们不再逃避梦里黑暗而神秘的力量，也不再害怕梦境边缘阴影里的怪兽，因为我们掌握着控制权，可以随意召唤这些心魔，然后正面对抗它们，我们清醒地知道它们只是梦，根本没有必要害怕。c只要我们勇敢挑战，这些心魔就会消失，因为梦里和现实中一样，最大的恐惧就是恐惧本身。d通过对抗无意识里的这些心魔，做梦者不仅能减轻它们带来的恐惧感，还可以利用这些之前害怕的内心能量。
⑦尽管清醒梦对于外行而言只是大脑戏弄我们的一种恼人把戏，但实际上清醒梦既令人愉悦又有治疗效果，还可以增进我们的自我认知。经过训练进入高级阶段后，我们可以用清醒梦进行全新的自我检查。
⑧比如，我们可以在梦里有意识地创造一扇门，在门后面我们预见会发现什么原因导致了现实中的某种行为或困境，或者至少会发现相关的线索或符号。通过控制梦境，我们打开了这扇门，发现了现实中找不到的答案。另一种方式是想象一位智者，我们在清醒梦里可以向他或她寻求建议，及时解决生活中的问题或困境。这种形象是我们自己的无意识里的智慧的化身，他或她披露的信息充满了真实性和深刻性，是我们清醒时的意识所想不到的。
⑨如果在梦里能保持持久的清醒，我们就有了选择权，我们可以问自己：我要走哪条路?我能说服这个人放下武器吗?在屋顶上空飞翔是什么感觉?在超现实的清醒梦里，我要和这些鱼中的哪一条一起跳舞?这种方法有很强的治疗效果，能够探索我们的想象力和好奇心，测试我们对某些事件的反应，训练我们对梦境的控制力。
节选自大卫•丰塔纳《1000种梦的解析》
1.第②段中加点词在文中的含义，恰当的一项是 ( ) (2分)
A.强调藏传佛教对“清醒梦”的认知。
B.突出作者对关于藏传佛教“清醒梦”的解读。
C.剔除藏传佛教关于“清醒梦”的神秘色彩。
D.表明藏传佛教关于“清醒梦”的关键所在。
2.具体分析第⑤段画线句在结构上的作用。(3分)
3.对第⑥段句间关系的判断有误的一项是( )(2分)
A.a\b 句是递进关系。
B.c 句是对b句的阐释。
C.d 句的意思是更进一层。
D.各句整体上为层层递进的关系。
4.纵览全文，概括认知清醒梦的作用。(4分)
5.请举例分析本文的说明方法(一例即可)。(4分)
6.请为上述文字加上一个恰当的标题。(2分)
(二)阅读下文，完成7-11题。(19分)
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
①被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
②我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
③树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
④通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
⑤树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥。很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
⑥树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
⑦这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧?我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
⑧既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜?我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了?
⑨小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，( )地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后( )。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却( )。
⑩草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类!
7.第⑨段空格处词语使用最恰当的一项是( )(3分)
A.怡然挺立 快乐 安然 B.快乐 怡然挺立 安然
C.安然 快乐 怡然挺立 D.怡然挺立 安然 快乐
8.从修辞的角度，分析第⑥段中画线句的作用。(4分)
9.明明写“小草”，为何用大量的篇幅先从“一棵古老的树”写起?(4分)
10.请阐释“我”、“树”、“小草”三者之间的关系。(4分)
11.试就本文运用的对比(反衬)手法作简要分析。(4分)
(三)默写。(6分)【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】
12.(1) ，则知明而行无过矣。(《荀子•劝学》)
(2)舞幽壑之潜蛟， 。(苏轼《前赤壁赋》)
(3)天台四万八千丈， 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(4)可堪孤馆闭春寒， 。(秦观《踏莎行•郴州旅舍》)
(5) ，逸豫可以亡身。(欧阳修《伶官传序》)
(6)人不知而不愠， ?(《论语》)
(7)政通人和， 。(范仲淹《岳阳楼记》)
(8) ，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)
(四)阅读下面的作品，完成第13—15题。(8分)
天先子 张先
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【注释】①《水调》：曲调名，相传为隋炀帝所制，唐代流行。②流景：流逝的年华。③记省(xǐng):清楚记得。
13.“午醉醒来愁未醒”的意味，与柳永《雨霖铃》中的“ ， ”的两句感受相类似。(2分)
14.对全词的赏析不正确的一项是( )(2分)
A.《水调》歌声怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知何时能回。
B.临境而伤，年光飞逝，回忆往事历历，只有空怀旧梦。
C.“并禽”显自己孤独，“月”、“花”烘托人生无奈。
D.“落红应满径”为实写，暗喻作者的情绪低落，沉郁伤感。
15.“云破月来花弄影”的“弄”字，历来为诗家称道。请对“弄”字的妙处，作简要分析。(4分)
(五)阅读下文，完成16—20题。(17分)
①孟业，字敬业，臣鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君处其内，同心戮力，庶有济乎!”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”
②业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风!”后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前?”韶，高祖之婿也。
③仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹?”答曰：“廪性愚直，唯知自修，无他长也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”
④寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。
(选自《北齐书•孟业传》卷四六)
16.写出下列加点词语在句中的意思。(4分)
(1)家本寒微 ( ) (2)卿邀名人也 ( )
(3)唯知自修 ( ) (4)鄙其眇小 ( )
17.下列句中加点词用法判断正确的一项是( )(2分)
①韶以业家贫 ②业以细微 ③因瘦而死 ④笑而不言
A.①②相同，③④不同 B.①②不同，③④相同
C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④不同
18.把画线句译成现代汉语。(5分)
(1)我处其外，君处其内，同心戮力，庶有济乎!
(2)卿断决之明，可谓有过躯貌之用。
19.第②段反映孟业 的品性。(2分)
20.孟业为何如此得到信任，请具体分析其原因。(4分)
(六)阅读下文，完成21—25题。(13分)
市隐斋记
元好问
①吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”
②予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐; 故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣②，况朝市乎?今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐，奈何?”
③曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉;以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐□，子何疑焉?”
④予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价?’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文也，身将隐，焉用文之?是求显也，奚以此为哉?予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
【注】①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②“欺松桂”句：南齐人周顒隐居钟山(今江苏江宁北)，后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱;欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。
21.可填入第③段方框处的虚词是( )(1分)
A.矣 B.乎 C.耶 D.也
22.简析第②段画波浪线句在文中的表达效果
(4分)
23.对第④段理解正确的一项是( )(2分)
A.用韩伯林类比娄公，说明他们是同类人。
B.借用“卖药”之事，表明对真正隐士的看法。
C.李生求记并非娄公本意。
D.对娄公之流沽名钓誉行为进行讽刺批判。
24.把下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是( )(2分)
①出处一致 ②能定能应 ③喧嚣两忘 ④不为物诱
A.③，①;②，④， B.②，④;①，③，
C.②，①;③，④， D.③，④;②，①，
25.联系全文，谈谈你对“隐士”的看法。(4分)
二 写作 70分
26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样的一句话：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
高三语文二模测试试卷答案
―、阅读(80分)
(一)(17 分)
1.(2 分)D
2.(3分)承上启下。(1分)“所有的文化”是对②到④段有关内容的概括，“梦境的控制能力”是第⑤段以下重点要说明的内容。(2分)
3.(2 分)B
4.(4分)要点：揭开梦境的神秘面纱;除去心魔，减轻内心的恐惧;利用内心的能量，“令人愉悦又有治疗效果”;更好地认识自我，并对自己进行全新的自我检测;解决生活中的困难或问题。(任4点，4分)
5.(4分)要点：本文使用的说明方法有：举例子，引用，作比较等。分析主要着眼于方法的作用。(例子1分，分析2分，文字1分)
6.(2分)《认知“清醒梦”》(或《“清醒梦”解析》)
(二)(19 分)
7.(3 分)B
8.(4分)运用了两个比喻句(1分)。用“婴儿的睫毛”喻小草的叶子，既写出了叶子的“纤细”，又表现出它的稀少(1分)。用“飘浮”的“绿纱”喻从树叶缝隙透过草叶脉络落到地上的阳光，写出了小草叶片的单薄、透明(1分)。这些比喻，生动细腻地展示了小草的形状(1 分)。
9.(4分)写树是为写小草作铺垫和衬托(1分)。以树的高大显出草的渺小，以树的长久显出草的短暂，以树的伟岸显出草的卑微(1分)。此外，树是草的生存环境，彼此有关联(1 分)，在巨大的反差中，凸现出本文的主旨(1分)。
10.(4分)“我”是本文的线索，通过“我”的观察与感受，将“树”与“小草”有机地联系在一起。(1分)“我”与“树”和“小草”的关系，既是主体与客体的关系，又是人与物的关系(1分);“树”与“小草”的关系，是一种既对应又对立的关系，彼此映衬，又形成对比反差，相得益彰(1分)。上述这些关系，构成了本文的主要内容(1分)。
11.(4分)要点：A“树”与“小草”的对比(反衬)B “我”与“树”的对比(反衬)C “我”与“小草”的对比(反衬);这些对比(反衬)的运用，给读者以强烈的视觉冲击和心灵震撼，从而揭示了本文所要表达的思想感情。(择其一点即可。观点1分，分析2分，文字1分)
(三)(6分)
12.(6分)(1)君子博学而日参省乎己(2)泣孤舟之嫠妇(3)对此欲倒东南倾(4)杜鹃声里斜阳暮
(5)忧劳可以兴国(6)不亦君子乎(7)百废俱兴(8)世事洞明皆学问
(四)(8分)
13.(2分)今宵酒醒何处 杨柳岸晓风残月
14.(2 分)D
15.(4分)“弄”字运用比拟的手法，将花与影写成了有知觉、有情感的物体。(2分)月光下，晚风中，花动影舞，顾盼生辉。(1分)一个“弄”字，将春夜月下花前的美景，生动地呈现 在读者面前。(1分)
(五)(17分)
16. (4分)(1)地位低下(2)求取(3)(提高)修养(4)轻视，瞧不起
17.(2 分)D
18.(5分)(1)我在官府外，您在官府内，(我们)同心协力，有希望取得成功啊!
(2) 您判决案件很英明，可以说大大超越了(您的)容貌。
19.(2分)清贫自守(或：清贫守节，答“洁身自好”、“不图钱财”得1分)
20.(4分)要点：(1)清廉少欲，品性端正(2)严于自律，不断修身(3)尽心尽责(4)声望卓著 (例子、分析各半;答对2点即得满分)
译文：孟业字敬业，是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒低微，年青时做州府官吏。他性情廉洁谨慎，和他同做官吏的几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他，孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为定州长官，孟业被任命为典签之官。长史刘仁之对孟业说：“我处在官府的外面，您在官府的里面，我们同心协办，有希望取得成功啊!”不久刘仁之被征召入朝做中书令，临上路前向元韶陈述说：“殿下您身边可信任的人只有孟业，希望您专一任用他。其他的人不可信任。”刘仁之又与孟业告别，拉着手说：“现在我离开到都城，您就失去了帮助，我恐怕您在以后的时间，不能自我保全。只有坚守正直，希望您自我勉励。”
孟业只有一匹马，马因瘦弱而死，元韶认为孟业家贫穷，让州府官人一同吃马肉，想要让他们多偿还钱给孟业，孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是戏笑地对孟业说：“您是求取声誉的人啊。”孟业回答说：“我因为身分低贱，低身侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能损伤败坏清廉的风气呢!”后来齐高祖写给元韶信上说：“典签姓孟的人极能用尽心力为官，为什么不安排他在你面前当官呢?”元韶是齐高祖的女婿。
刘仁之后来治理兖州，临别对吏部长官崔暹说：“您这个州的人，只有孟业，应该选拔推荐他，别的人不可信任。”崔暹向孟业说：“您先前在定州，有什么政绩，使刘西兖(用为官之地尊称刘仁之)如此钦敬赞叹?”孟业回答说：“我禀性很愚直，只有知道自我修养，没有别的长处。”天保初年，清河王高岳被任命为司州长官，听说孟业的名声品行，又征召他做法曹之官。孟业身体形貌矮小，等到他谒见高岳，高岳内心看不起他矮小，只是笑着不说话。后来找到孟业判决的案件，才对孟业说：“您判决案件很英明，可以说起到了超过身体容貌的作用。”
孟业不久提升为东郡太守，因政治宽和仁惠著称。那一年，麦子一根茎长五个穗，其余的也是三四个穗长在一根茎上，整个州郡的人认为这是孟业的政治教化感动上天的结果。不久他因病去世。
(六)(13分)
21.(1 分)D
22.(4分)运用了比喻、对比和借代的修辞手法(1分)，将追名逐利的假隐士口是心非、阴奉阳违的虚伪面目揭示出来(2分)，形象生动、言辞犀利，一语中的(1分)。
23.(2 分)D(2 分)C(1 分)
24.(2 分)B
25.(4分)要点：(1)“隐士”是中国古代士大夫之族中一个较为特殊的群体。(2)就“隐”的目的而言，可分为“真隐士”和“假隐士”。(3)真的隐士，无处不可隐，无时不可隐，无业不可隐。(4)真的隐士应埋其名，隐其姓，甘于平淡，耻于名利。(5)隐士尽管原因有别，但大都不愿同流合污，与当政者采取不合作的态度，洁身自好，逃避现实，有一定的消极因素。(对1点得1分，对3点得满分;言之成理，文从字顺即可)
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