高中语文谏太宗十思疏知识点最新
太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。下面小编给大家分享一些高中语文谏太宗十思疏知识点最新，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文谏太宗十思疏知识点
一、古今异义词：
1. 求木之长者，必固其根本
根本:古义，树木的根;今义，指事物的本质。
2. 凡百元首
元首:古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。
3. 既得志，则纵情以傲物
纵情:古义：放纵情感。今义：尽情
4. 傲物则骨肉为行路
骨肉:古义：路人。今义：走路。
5. 役聪明之耳目
聪明:古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。
二、词类活用
1.名词用作状语
貌恭而不心服 貌：表面上。
2. 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
3. 形容词用作名词
人君当神器之重 重：重任、重权。
居域中之大 大：重位。
惧谗邪 邪：邪恶的小人。
择善而从之 善：好的意见。
则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。
简能而任之 能：有才能的人。
4. 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：用尽。
5. 使动用法
必固其根本 固：使……稳固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
三、重要虚词、实词
之：
①臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。
③岂取之易而守之难乎：代词，指代天下。
盖：
①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：
①虽在下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
诚：
①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果。
而：
①源不深而望流之远：连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。
④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
下：
①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。
②臣虽下愚，知其不可：智力低下。
③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
当：
①盛夏之时，当风而立：对着，面对。
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
安：
①思国之安者，必积其德：安定。
②燕雀安知鸿之志哉：怎么。
③项王曰：“沛公安在?”：哪里。
④衣食所安，弗敢专也：享受。
信：
①信者效其忠：诚实。
②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：
①求木之长者，必固其根本：追求。
②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。
④不求闻达与诸侯：追求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②医之好治不病以为功：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下：来，表目的的连词
②虽董之以严刑：介词，用
③将有作，则思知止以安人：来，表目的的连词
④则思无以怒而滥刑：介词，因为
哉：
①何必劳神苦思，代百司之职哉：表反问语气，呢
②岂人主之子孙则必不善哉：表反问语气，吗
③燕雀安知鸿鹄之志哉：表反问语气，呢
所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏：“所”加动词的固定结构
②山峦为晴雪所洗：表被动
四.句式
1. 虽董之以严刑，振之以威怒。
介宾短语后置
2.乐盘游，则思三驱以为度。
省略句
3. 岂取之易而守之难乎
“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗?
4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
判断句
谏太宗十思疏读后感
魏征的《谏太宗十思疏》是劝诫唐太宗要广积德义的，并提出了“十思”以作为人君的行动准则。这“十思”却也不只针对唐太宗一人，它早已超出了时间、空间、个别，给后世的为官者或位尊者以警戒，拿它来给当今的领导者上课也是一个好的教材。
今之领导者想必也苦熬过当初的基层锻炼，“善始者实繁而既得志，则纵情以傲物”。这绝不是指斥大多数领导者，但“得志”后，心态情绪不变的人几乎没有。处于更高一级，则要表现出更高一级的风度、体面：当年的阿三如今己是--长，处于众目睽睽之下，外观举止当然要潇洒一点才是。可是这一改变的尺度是不容易把握的，且往往做得过了头。想换部好点的汽车就买了“奔驰”，于是一个乡长就开着“奔驰”去旅游观光了。钱从何来呢?那微薄的工资是不够的，那就先从国库里借一点吧。(注：“借”是有借不还的“借”，与“偷”是有区别的)。欲望之壑是无法用物质追求填满的，等到东窗事发后才明白，“知足是多么的重要”。
而“十思”的开头就明言要敛欲，敛欲后才能保持谦和冲淡，相反“纵欲”的后果是不停地汲取国家养分来滋养小我，自高自大，盛气凌人。只“敛欲”是小行的，关键还在于要加强自我修养今之领导者要认识到自己是人民的公仆，不是养尊处优的“皇帝”，人民欣赏的不是你的外在，而是你的实际办事能力。你的架子只会疏离了大众，孤立了自己。
只希望今之领导者们“三思而行”。
《谏抄太宗十思疏》中心思想
是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须"居安思危,戒奢以俭"的主旨。