实事求是闯新路发言稿精选范文
实事求是闯新路发言稿精选范文
每个党员干部都要从井冈山精神汲取养分，一切从实际出发，解放思想、开拓进取，善于用改革的思路解决前进中的问题，自觉用新的发展理念指导和引领发展，奋力闯出新常态下的促进发展的新路子。下面是学习啦小编为大家整理了实事求是闯新路发言稿精选范文，欢迎大家阅读。
实事求是闯新路发言稿精选范文篇1
从4月开始，省委决定在全省党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。这是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是协调推进“四个全面”战略布局特别是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手。
党中央高度重视“两学一做”学习教育，强调，“两学一做”学习教育，要把合格的标尺立起来、把做人做事的底线划出来、把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。这一重要论述，针对性强、务实管用、很接地气，是增强党的凝聚力、战斗力、号召力的重要法宝。全省各级党组织和广大党员要认真学习领会，同时牢记对我省工作提出的新的希望和“三个着力、四个坚持”的总体要求，以开展“两学一做”学习教育为抓手，努力做到在弘扬井冈山精神和“两学一做”学习教育中走在前列，进一步把风清气正的政治生态建设引向深入，为五年决战同步全面小康提供坚强保证。
“两学一做”，基础在学。当一名共产党员，首先要解决好政治合格的问题。各地各部门在学习教育过程中，要牢牢把握中央和省委要求，原原本本学，集中精力读原著、学原文、悟原理，学习领会系列重要讲话的基本精神及党中央治国理政新理念新思想新战略的基本内容，理解掌握增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格等基本要求;创新形式学，善于利用党报、党刊和微信、手机客户端等新媒体工具，把“线上”学与“线下”学结合起来，同时与时俱进完善好“三会一课”等传统学习方式，充分用好正反两方面典型，不断增强说服力、感染力、持久力，让人有触动、受教育、明事理;联系实际学，使学习过程成为发现问题、研究问题、解决问题的过程，更好地指导和推动事业发展。
“两学一做”，关键在做。此次学习教育的着眼点和落脚点，就是要做合格共产党员。中央提出“四讲四有”，即“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”，进一步明确了新形势下合格党员的标准，每一名党员都要自觉践行。在我省视察时，对弘扬井冈山精神提出了“四句话”要求，即“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”，赋予了井冈山精神新的内涵，也为我们做合格党员指明了方向。全省党员干部要在“四讲四有”的基础上，以“四句话”标准要求自己，真正成为知行合一、走在前列的合格共产党员。
“两学一做”，领导干部这个“关键少数”的作用十分关键。各级党委(党组)要认真落实“履行主体责任”的要求，党委(党组)书记要切实承担第一责任人的责任，把抓好学习教育作为重要政治任务，逐步推向深入。要把握经常性特点这一基本定位，将我省近年探索基层党建常态化制度化的重要载体“党建+”和“连心、强基、模范”三大工程，与“两学一做”学习教育统筹起来抓好落实;要坚持科学指导，区分层次、密切跟踪、全程督导;要突出问题导向，针对理想信念模糊、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、精神不振、道德不端等问题，引导党员带着问题学，对着问题改;要注重以上率下。“教者，效也，上为之，下效之”。领导干部以身作则、率先垂范，才能形成上行下效、整体联动的总体效应，引领整个学习教育扎实有效展开。
全面从严治党永远在路上。开展“两学一做”学习教育，不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，以严的韧劲、严的措施、严的责任持续加强党的建设，我们就能团结带领全省人民凝聚起感恩奋进、真抓实干、开拓进取的磅礴之力，在实现“十三五”良好开局、五年决战同步全面小康中不断取得新胜利。
实事求是闯新路发言稿精选范文篇2
中国共产党走过的95年光辉历程表明，井冈山精神不仅在艰苦卓绝的革命战争年代起到了凝聚人心、鼓舞士气、激励斗志的重要作用，在改革开放和社会主义现代化建设的今天同样发挥着激励人心、增强信心、催人奋进的巨大作用。正如胡锦涛同志2009年在井冈山视察时所指出的：“夺取中国革命胜利离不开井冈山精神，建设和发展中国特色社会主义同样需要井冈山精神。”
井冈山精神奠定了中国革命精神的基础，是中国革命精神之源。井冈山精神作为中国共产党历史上最早形成的一种革命精神，具有开创性和奠基性，是中国革命精神的源头。中国共产党历史上所形成的革命精神，无不与井冈山精神有着渊源关系。无论是革命战争时期的长征精神、延安精神、西柏坡精神，还是社会主义建设和改革开放时期的大庆精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神等等，都是对井冈山精神的继承和发展。可以说，独创性的中国革命产生了具有开创性的井冈山精神，具有开创性的井冈山精神支撑和推动着独创性的中国革命不断走向胜利。正是在这种历史的延续中，井冈山精神成为贯通中国革命、建设和改革的精神血脉，成为中国共产党人永不枯竭的精神动力。
井冈山精神是具有原创意义的民族精神，是革命的民族精神。在几千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。井冈山精神是中国共产党人培育的、具有原创性的民族精神。它是中华民族优秀传统与人文精神在革命战争年代的沉淀和结晶，是以爱国主义为核心的民族精神在特定历史时期的体现和升华，是对民族精神的创造性传承。它是经过锻造和培育的革命的民族精神，是中华民族精神的瑰宝。正是井冈山革命斗争，凸显了中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者，是爱国主义、共产主义高度统一的革命者;正是井冈山道路和井冈山精神，使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量;正是井冈山精神，把爱国主义的传统从民族救亡图存的层面升华到民族自立、自新、自强的全新高度;正是依靠和弘扬井冈山精神，中国共产党人不仅开辟了具有中国特色的革命道路，而且开辟了中国特色社会主义的建设道路。井冈山精神谱就的华彩乐章，既是中华民族精神主旋律的具体表现，又丰富和发展了中华民族精神的主旋律。
井冈山精神体现了强烈的时代性，是当代中国的时代精神。时代精神反映社会发展方向、引领时代进步潮流，是激励一个民族奋发图强的强大精神动力。井冈山精神是近代以来中国争取民族独立和解放，实现祖国统一、民主、富强和文明的历史主题的反映。历史主题未变，反映历史主题的井冈山精神的时代价值也不会变。实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心。从井冈山斗争时期开辟中国革命新道路到改革开放以来开辟中国特色社会主义道路，贯穿始终的是解放思想、实事求是、与时俱进。中国共产党领导全国人民在推进改革开放的伟大事业中，大胆探索、勇于创新,不断研究新情况、解决新问题、总结新经验，取得了举世瞩目的辉煌成就，彰显了改革创新这一时代精神的核心，使井冈山精神在新时期得到弘扬。坚定信念、艰苦奋斗是井冈山精神的灵魂，依靠群众、勇于胜利是井冈山精神的基石。今天，我们建设和发展中国特色社会主义，仍然必须保持这样一种理想信念，发扬这样一种优良传统和作风。
实事求是闯新路发言稿精选范文篇3
在1927年夏秋期间，全党都在苦斗，都在探索扭转败局、振兴革命的路子。但这时候党的工作重心是在城市，是以苏联为楷模，企图通过中心城市的暴动，达到夺取政权的战略目的。党的八七会议后，虽然确定了武装反抗国民党反动派和开展土地革命的总方针，但仍把武装起义的着眼点放在城市。以湘赣边的秋收暴动为例，中央就明示应“集中军力，扑城取长沙”，至于湘南、湘中的军事行动，也是“夺取唐、许的武装，然后向长沙发展”。作为秋收暴动主要领导人的毛泽东，之所以能够突破这种传统观念，以井冈山为起点，开创革命的新道路，我们从引兵井冈以及毛泽东领导的井冈山革命根据地土地革命的过程可以看出，它的思想基础就是根据实际作出正确选择的科学态度。
八七会议后第一个上山下乡的中央委员
八七会议结束以后，临时中央政治局于8月9日举行第一次会议，对各地的工作进行了大略的讨论。认为湖南省委没有勇敢接受共产国际对中国共产党的批评，对土地问题只主张没收大地主的土地，甚至还只是政治的没收，这是根本与中央的政策相冲突的。因此，临时中央政治局决定改组湖南省委，派彭公达和毛泽东两人回湘召集旧省委，宣传中央新政策，传达八七会议精神，全权负责改组湖南省委，并指定彭公达为新的省委书记。
据彭公达在1927年10月8日给中央的报告中记载：“公达11日回湖南，泽东12日在汉动身，约定13日到长沙，15日召集会议。后因泽东同志13日没有到长沙，会议日期改为16日。到了16日，到会的人都齐全，唯泽东一人未到。”
毛泽东到哪里去了?他到长沙县清泰乡板仓作农民土地问题调查去了。他是八七会议后第一个上山下乡的中央委员。
毛泽东是我党从事农民运动的专家，担任过中华全国农民协会临时执委会、第六届农民运动讲习所所长，对农民问题颇有研究且极为关心。1927年1月4日至2月5日，他曾对湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县，作过32天的考察，于2月6日向中央写了一份长篇报告——《湖南农民运动考察报告》，在党内引起极大反响。
毛泽东这一思想的升华，是他长期从事农民运动，注重社会调查，充分了解国情、民情的结果。具有如此鲜明的观点，在当时党内是独一无二的。也正是在这种思想的指导下，秋收起义公开扬起共产党的旗子，勇敢地向国民党反动派实行公开的挑战。
根据实际情况退出战斗以保存实力
秋收暴动的军事行动从1927年9月9日开始，到9月17日局势已经明朗化了。各路部队都遭到了不同程度的损失。这时候，是按原订的战略计划集中各部队再夺浏阳，攻取长沙，还是退出战斗以保存实力，毛泽东看得很清楚。湘敌迅集重兵向浏阳压来，如果以起义军弱小的兵力及差劣的装备与之硬拼，完全有被消灭之虞。他在浏阳上坪与卢德铭等人紧急商议，决定撤出战斗，退往萍乡再说。9月l9日，各路部队会合于文家市。前委召开会议研究下一步的行动方向。毛泽东系统地发表了意见，主张作战略退却，沿着湘赣边界退到湖南去，其理由是中央已有布置：湘鄂粤赣四省的秋收暴动，应响应南昌兵变，前敌委员会要分兵一团或二团到湖南占据郴、宜、汝一带。师长余洒度也作了发言，他认为平江并非失败，败在不反攻，并抬出中央、湖南省委的指示及原订的战略计划，提出现在不是退的问题，而是要再次取浏阳攻打长沙。但毛泽东以理服人，征得了多数委员的支持，最终形成退往湘南的决议。
调查研究是进行土地革命的前提
毛泽东是注重调查研究的先行者。早在大革命时期，他就通过对中国社会各阶级的现时状况、对革命的态度以及在农村开展农民运动做过大量的调查分析，掌握了第一手材料，并在此基础上撰写了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》两篇极为重要的文章，并开始将目光转向农村。
1927年9月25日，工农革命军在芦溪冲破敌人的伏击后进入莲花县境。晚上，毛泽东不顾鞍马劳顿召开调查会听取甘明山、贺国庆等关于莲花、永新一带敌情及地势的汇报;1927年11月工农革命军攻打茶陵时，毛泽东因脚伤没能去茶陵，就到步云山附近的洋桥湖、坝上一带搞社会调查，然后，将获得的材料整理成文，取名为《宁冈调查》;1928年2月下旬，毛泽东又在永新县一带的塘边及附近的几个村庄，作深入细致的社会调查，并写下了《永新调查》。
土地政策的制定是当时边界开展土地斗争中的一个最为棘手的问题。开始时，无章可循，全靠摸索。如在没收对象问题上，是没收一切土地，还是只没收地主的土地?在分配标准问题上，是按人口标准平均分配，还是按劳动力标准分配?或是两者兼顾?在分配区域问题上，是以乡为单位分配，还是以村或是以区为单位分配?在土地所有权问题上，分配后的土地所有权是归苏维埃政府所有，还是归农民所有?土地能否自由买卖、租赁?如何区别对待中间阶级?地主要不要分田等等，都需要作出正确的回答。可是，土地革命这一大课题，在当时全党及各个根据地都在探索阶段，并无成法可循。而井冈山根据地自创立以来，几个月间都与组织失去联系，党的六大决议直至1928年11月才送至井冈山。这就必须一切从实际出发，摸索出一条新路。
正是由于毛泽东和边界党组织注重了社会调查研究，倾听了群众的要求，才比较正确、科学地解决了这些实际问题。如在土地分配标准问题上，边界执行的还是以人口平均分配的方法。后“依中央办法，改以劳动力为标准”，但“能劳动的比不能劳动的多分一倍”，依然照顾了老人与小孩。在《井冈山土地法》颁布时，人口与劳动力两个标准都采用了，并提出：“两个标准，以第一个为主体，有特殊情形的地方，得适用第二个标准。”这就既切合了边界的实际，又与中央的政策相吻合，做到了二者有机的统一，受到根据地广大贫苦农民的拥护。
毛泽东除自己从事调查外，还要求红军及地方干部直接参与此方面工作，作为一项任务来完成。曾志在《回忆在井冈山的战斗生活》中讲道：“毛泽东在行军路上很注意调查研究。收集沿途的情况，这是毛主席亲自布置我做的第一件事。”在1927年11月间开办工农革命军军官教导队时，毛泽东还要求教导队学员下到古城、新城、茅坪一带进行调查。调查的内容很广，如：行政区划、人口、阶级、土客籍矛盾、土地占有情况、文化风俗等一概都要了解，然后填写调查表。部队干部战士在一个地方作了调查以后，都要上报。经过调查，我们处理各种问题，解决各种问题，就能分清敌友，团结多数。
提出了中国革命红色政权的理论
毛泽东在井冈山斗争时期不仅解决了根据地创建过程中的一系列重大实践问题。而且进行了伟大的理论创新。理论创新的成果和标志，就是提出了中国革命红色政权的理论，这个理论的载体就是毛泽东在井冈山斗争时期撰写的三篇著作《中国的红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》。毛泽东在井冈山斗争时期创造性地提出“工农武装割据”的思想和概念，形成红色政权理论，绝非偶然，有其历史背景。
“八月失败”后边界形势十分严峻，红军和根据地损失惨重。这时，党和红军内部就有部分同志被暂时的挫折所迷惑，对革命前途悲观失望，思想上产生动摇，直至发出“红旗到底打得多久”的疑问。“红旗到底打得多久”这句话最初是杨岳彬说出来的。杨岳彬是湖南华容人，此人能说会道，爱在公开场合表露自己，由于善于刻钢板、作画，时任第三十一团团部宣传干事。一天，第三十一团第一营营长员一民找到杨岳彬，要他为一营添置一面红旗。杨岳彬正与红军医院的党代表曹嵘等人闲聊得起劲，听了很不耐烦，回答道：“置什么红旗，这红旗还不知道打得下去吗?”由于当时军队内的悲观思想早已存在，所以杨岳彬颇怀不满的一句话一时不胫而走，使得当时的右倾悲观情绪火上添油。1928年在井冈山任第二十八团团长的林彪也常发牢骚说，天天吃南瓜，能打得天下吗?一个井冈山，十个井冈山也是空的。进而他也提出“井冈山红旗到底打得多久”的疑问。对于边界盛行的“红旗到底打得多久”的疑问，毛泽东敏锐地感觉到，这不是一个人、两个人的问题，而是一种右倾悲观情绪和思潮。不回答这个问题，革命难以为继。
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