禅意精美随笔：清谈

　　清谈

　　清谈是流行于魏晋时期的一种游戏。有点坐而论道、辩论的意思。有攻有守，有输有赢。谈论的内容，多是哲学命题。

　　那时候有个人叫卫玠，身体瘦弱，漂亮得不得了，是个清谈大师，有次和人清谈，谈了两天，没休息，累死了，后人说是“谈杀卫玠”。也有种说法是他刚到建康，因为长得太好看了，被人围起来看，看死了，叫“看杀卫玠”。

　　那是个稀奇的年代。人们追求个性化，追求美，追求真理。

　　在西藏那边，僧人会围坐在一起辩论，以求获得究竟的智慧。这是佛教的修行。在印度，印度教徒与佛教徒辩论，佛教徒输了，从此佛教在印度衰落，近乎消失殆尽。

　　这种辩论有无意义呢?有的。

　　佛说法，或孔子传道，其实也是清谈。一问一答，一来一往，是思想的碰撞，智慧的，自然会留下来，成为经典。

　　很多人说清谈误国，看魏晋历史，也确实有这种感觉。很多牛人明明可以出世做点事情，却偏偏整体神神叨叨，追求玄学。

　　换一个角度，我是非常理解魏晋时期的人的。好比二战以后，人们对整个人生产生疑惑，对存在产生疑惑，黑色幽默、荒诞主义、魔幻现实主义、存在主义，各种主义的文艺作品层出不穷。背后其实是人对世界的绝望、疑惑。

　　奥斯维辛以后，写诗是野蛮的。

　　东汉末年，天下大乱。从三国到魏晋，天天打仗，民不聊生。儒家的道德体系在崩溃，谁都可以称帝，世袭又变成了“禅让”，兄弟相残，臣子弑君，父不父，子不子，君不君，臣不臣，世界瞬息万变，人就是想出世做官，也不知道该在哪里又该如何做官。那是个挺畸形的时代。魏窃汉，晋窃魏，北方少数民族又来窃取晋国。没有秩序，没有纲常，强者为尊。

　　生在这样的年代，你该怎么做呢?没办法的，只能装疯卖傻。

　　我理解魏晋时期的清谈，还因为我相信他们是真诚求道的。这一时代的很多人，是真的在思考人生宇宙的事情。他们不愿意为了五斗米折腰，只想追求智慧。偶然为官，也会干脆辞掉的。譬如陶渊明：误入尘网中，一去三十年。把出世看作是错误。

　　魏晋时期人们的追求，解决了我一个非常大的问题：人到底是该入世还是出世?

　　我出世的时候，想着入世;入世以后，又总想出世。一直在纠结。其实历史上，这就是个让人痛苦的事情。既折磨过诸葛亮，也折磨过陶渊明，也折磨过孟浩然、李白。

　　东晋皇帝简文帝的行为给我启示。简文帝叫司马昱，是东晋开国皇帝司马睿的小儿子。司马睿很喜欢他，一度差点废长立幼，把他立为太子。但他没能当成太子，也差点没能当成皇帝。没做皇帝的日子里，他是个名士，也是个清谈大家，喜欢结交各地名流。

　　被历史选中当了皇帝以后，他也心甘情愿地当皇帝。有次参加皇家林园，他说：“会心不必在远。翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲也。”

　　他是把皇家当成了庄子隐居的地方。这是大隐隐于朝的风骨。

　　又有一人也给我启示，谢玄。谢玄本是士族子弟，一开始的时候是出世的，后来又做了隐士。再后来又出山抗拒苻坚，并在淝水以八万士兵打败苻坚八十万大军。入世的时候入世，出世的时候出世，都做得挺好的。

　　类似的人还有很多。这是读魏晋历史给我的馈赠。

　　【本文作者：李日白 (微信公众号：日白匠)】

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