有趣的艺术家的故事：根艺家买根

有趣的艺术家的故事：根艺家买根

　　生活一如既往。

　　这一天，吴天昊来到自家的柴垛上拿柴禾，准备烧炕，突然他发现了一个很奇怪的树根，形状酷似一头奔跑的小鹿。有头有脸有尾巴、有鼻子有眼有耳朵，四蹄腾空。

　　吴天昊像是从兵马俑的俑坑中见到了宝贝一般，爱不释手，抱起“小鹿”就往家走。边走，边打量。

　　进了家门，环顾四周，他觉得，院子里没有能安放小鹿的合适位置，又恐怕一撒手，小鹿就会“不顾一切”的从他的家里逃脱一般的感觉。于是，他又转回身来回到大门外，他就小心翼翼地、把这个如获至宝的树根放在大门口的石墩上。然后，左转右转的仔细端详。越看越爱看，越看越喜欢。

　　此时的他，完全沉浸在了这个意外的发现之中，而忘记了当下的真正任务。

　　这么的认真，在干啥呢?邻居的大嫂，半开玩笑半严肃地跟他打招呼。

　　大嫂，你快来瞧瞧，这是什么?吴天昊正在看得入迷，不知是啥时候、也没有感觉身后多了个人。

　　听到声音，也没有回头去看，他就知道这就是大嫂，因为，第一，他知道这就是大嫂的声音，多年的接触，熟悉得很;第二，此时此刻，他没有多余的眼睛、也没有多余的大脑去分神。才顺话搭理儿的、正儿八经的回答了大嫂的问话，并向大嫂提出反问。

　　大嫂看了一眼那个摆在大石头上的树根，又迟愣了一下，说，一个烧火的劈柴、一年到头三百六十五天，天天如此，年年相似，都能见到这玩意儿，有啥好看的!

　　不是啊，大嫂，你看这儿，这是眼、这是嘴、这是犄角、这是身子，像不像一头梅花鹿?吴天昊边说边用手比划着，好似一个著名旅游景点的解说员，说的既详细，又认真，生怕大嫂听不明白看不懂。。

　　还别说，你这么一形容，还真是有点像嘞。大嫂说。

　　事情往往就是这样，很多的情况都是如此，没有人点拨，大多数人都会像蒙在鼓里似的，没人注意，一旦有人挑明，很可能是大梦初醒的感觉。在特定的情形下，引导和启发，会有不可估量的作用。

　　有时候，奇迹是天然形成的，也有很多的时候，奇迹是有思想、有头脑的人创造出来的。

　　转过天来，经过吴天昊细心的打磨抛光，精心的加工，果真，奇迹出现了，一头“活蹦乱跳”的小鹿诞生了。

　　自此，一发而不可收拾，吴天昊就此爱上了根艺这一行当。他经常的会在自家的门里门外做根艺。

　　哎呦，你看看啊，整天的痴愣痴愣的蹭啊，磨呀的，都成了艺术家了。不管是同村的左邻右舍、还是过道的熟人，都会这样说他几句儿。不管是讽刺，还是玩笑，他都不在乎，只管自己的爱好，做自己的活。不受外界任何的干扰，大有一种专心致志样子。

　　为了多出作品，他开始满世界、到处转悠学摸各种各样树根。

　　寻觅，也是一种艰难的举动。有时，找不到了，他就花钱去买。有一次，他在别人家的柴垛上发现了一个适合做根艺的材料。树枝垛的傍边还有一个正在整理柴垛的老头。

　　吴天昊凑上前去，直截了当地说，大爷儿，把您的这个劈柴卖给我吧。

　　只能说买劈柴。这不是撒谎，也不是忽悠人，因为吴天昊知道，有的人，会把能做玩意儿的东西看得很值钱，其实根本不是这回事。

　　劈柴，我这可不是劈柴，我这要是做出个玩意儿来，会老值钱了。果不其然，大爷儿的回答，让吴天昊没有吃惊，这是在他的意料之中的事儿。

　　没办法，历史规律，买卖俩心眼，虽然这样的东西不至于争分毫，但还是要讨价还价的，少花一点是一点。必定，吴天昊还从来没这根艺之上得到一点的经济报酬，只有投入。再者说了，这吴天昊也不是什么大款。

　　吴天昊说，大爷儿，不是您想象的那样，根艺是比较值钱，但树根，那只是做根艺的原材料，不值多少钱的。

　　你说我这不值钱?大爷儿反问道。

　　是的。吴天昊快速的反应，他想给大爷儿一个满意的解释，因为他不想让大爷儿心理有更大的误会。于是，他又抢着说：也不全是这个意思。这话说来就长了。也就是说，既然是根艺，那就，既有根，又得有艺。艺，是手艺，是艺术，没有艺术的树根，不叫根艺，充其量，往好说，也就是根艺最基础的东西;往实了说，他就是个劈柴。所以说，根艺，是要将一个原生态的原材料——也就是树根——进行选料、研究、设计造型、剪除多余、去土去皮、打磨、上蜡等一系列的精心加工活动后，才能看出像个玩意儿。工序很复杂、很费心、也是一件很伤神的事情。当然，在这个过程之中，也会有一定的精神享受和愉悦，那是自然。要是用一句比较文雅的说法，乐在其中，大概就是这个意思。每当一件加工好了的、完整的根艺作品出现在眼前时，它，就有了一定的经济价值了。这种价值，很大程度上是加工过程的工时费和功夫钱。

　　工时和功夫不是一回事。工时，不用解释，很好理解。功夫，很大程度上包含了加工理念和技艺。技艺之内又有不少的手艺元素，就是技术的问题了。所以，根的本身，——原材料——是没有多大的价值，确切的说，价格很低。当然，这话也不能说的太绝对，一个根，当有人想把它做成一件艺术品时的时候，也就是从被发现的那一刻起，它的价值就已经存在了，价格也会迅速的得到提升。如果某个根一直没有被人发现，那他们的命运，也就如同那些没有任何价值的、永远躺在那里的柴禾一样，只能烧火，或是自生自灭的腐烂掉，消失在大自然之中。

　　大爷儿只管在那里自己忙活着不言语。

　　吴天昊接着说：给您打个比方吧，您说现在，一张画，要卖几万、几十万，那些名家的，要卖几百万、几千万。可是，用来画画的那些纸和笔，还有颜料，谁都可以去买，谁也能买得到，能值多少钱?画，之所以值钱，是值在画功上。画功，就是手艺，是艺术，而这些纸笔本身并不值多少钱。书法也是同样的道理。古董值钱，是时间、是岁月、是文化的沉淀问题，而不是物质的本身。您家吃饭的婉和盘子，几块钱一个，您若是能存上个两三千年之后，兴许会值不少的钱。您说是不?

　　你这小伙，还挺能说。

　　不是我能说，大爷儿，就是这个理。

　　好吧，那你说，我这个树根能值多少钱?其实大爷儿心里明镜似的。要不然也是烧火的材料。

　　看样子，大爷儿想要高价的气势，已经被吴天昊给说服了，或是被压下去了。他想，先不急着给价儿，艺术，这又是讨价还价的艺术。艺术无处不在。

　　吴天昊继续说。再者说了，就这件来说，既不像马、也不像驴，什么都不像。我还指不定做成什么样子呢!做成做不成还要两说呢。假如，要是做好了，兴许会值几个钱，要是做坏了，那就一文不值了。糟心费力白搭工，最后还是落了个烧火的材料。

　　其实根艺作品，不一定都像什么动物，有很多的是一种造型艺术。就像城市的雕塑一样，是一种视觉美。

　　大爷儿一听吴天昊这样说，对他笑着回答，做好做赖那是你的事，与我无关，做坏了，那是你的手艺不济，你不能说我的树根不值钱。你说，给多少钱吧?

　　还有一个问题，大型的，相对来讲，也是值些钱的，摆在某个单位的大厅里，显眼，好看。但那是大型的，得有一定的体积。更何况是这样的小物件儿，就是做成了，也不会值多少钱的。

　　你的意思是说我这个小，小就不值钱了?大爷儿问吴天昊。

　　是啊。这样吧，给您五十块钱吧。

　　五十!太少了吧!

　　不少了，你要是卖劈柴，顶多也就值五块钱，都翻十倍了。

　　什么十倍不十倍的!这样吧，你就给一百块得了。

　　吴天昊看老大爷儿很实在，也深知他们农民不容易，就不想、也没有再继续跟老大爷儿往下矫情，随口便说，好吧，一百就一百，成交。

　　老大爷儿收了钱，吴天昊抱着个树疙瘩放在自己的车上回家了。

　　【本文作者： 赵洪艳】