《黄帝内经素论》第二十七篇：离合真邪论（三）
《黄帝内经素论》第二十七篇：离合真邪论（三）
‖LS75—D2301→Q2423‖→‖SW27‖LS75—D2301黄帝曰：有一脉生数十病者，或痛、或【痈】、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁，变化无穷，其故何也?
黄帝问道：有同一经脉生几十种病的情形，有的疼痛，有的成痈，有的发热，有的发寒，有的发痒，有的麻痹，有的不仁，变化无穷，这是什么缘故?
Q2301岐伯曰：此皆邪气之所生也。
歧伯说：这都是邪气所产生的。
D2401黄帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓真气?
黄帝说：我听说气，有真气，有正气，有邪气。什么叫真气?
Q2401岐伯曰：【真气】者，所受于天，与谷气并而充身者也。
歧伯说：真气，是受之于天，与谷气共同充养全身的氧气。
Q2402【正气】者，正风也。从【一方】来，非实风，又非【虚风】也。
正气，是正位之风气。是来自所居之乡的和气，既非实际的风，又非虚无之乡的狂风。
Q2403【邪气】者，【虚风】之贼伤人也，其中人也深，不能自去。
邪气，是指虚无之乡狂风中特别伤人的气候，其伤人深，不能自行退去。
Q2404【正风】者，其中人也浅，合而自去。其气来柔、弱，不能胜真气，故自去。
正风，其伤人浅，气候适应即能自行退去。正风之气来时柔和、微弱，不能战胜正气，所以自行退去。
Q2405【虚邪】之中人也，洒淅动形，起毫毛，而发腠理。
八正虚邪伤人时，洒洒淅淅而有形，竖起毫毛，继而开发腠理。
Q2406其入深，内抟于骨，则为骨痹;
八正虚邪深入人体，在内抟积于骨，就成骨痹;
Q2407抟于筋，则为筋挛;
抟积于筋，就成筋挛;
Q2408抟于脉中，则为血闭;不通，则为【痈】;
抟积于血管内，就会血管闭塞;血管不通，就成痈脓;
Q2409抟于肉，与卫气相抟，阳胜者则为热，阴胜者则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒;
抟积于肌肉，与卫气相抟积，阳气胜出就会发热，阴气胜出就会发寒，发寒就有真气散去，真气散去正气就虚，正气虚就生寒症;
Q2410抟于皮肤之间，其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒;
抟积于皮肤之间，正气外泄，腠理张开，毫毛摇曳，气往气来，就会发痒;
Q2411留而不去，则痹;
风寒湿气滞留而不退去，就成痹症;
Q2412卫气不行，则为不仁;
卫气不能流动，就成不仁;
Q2413虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫。荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯;
虚邪偏居于半身，进入又深，混居营卫气内。营卫二气稍衰，就有真气离去，唯有邪气滞留，病发半身不遂之偏枯。
Q2414其邪气浅者，脉偏痛。
虚邪进入浅的，血管半身不通而痛。
Q2415虚邪之入于身也深，寒与热相抟，久留而内著。
虚邪深入身体时，寒热二气相互抟积，久留而入内附着。
Q2416寒胜其热，则骨疼、肉枯;热胜其寒，则烂肉、腐肌、为脓，内伤骨。
寒胜热气，就会骨骼疼痛、肌肉枯萎;热胜寒气，就会烂肉、腐肌、化脓，入内伤骨。
Q2417内伤骨，为骨蚀。
入内伤骨，形成骨蚀。
Q2418有所疾前筋，筋屈不能伸，邪气居其间而不反，发为【筋瘤】。
有邪导致筋疾，筋膜能屈不能伸，邪气客居其间而不返，形成筋瘤。
Q2419【有所结】，气归之，卫气留之不得反，津液久留，合而为肠瘤。久者数岁乃成，以手按之，柔已。
肠道有所瘀结，营气归去，卫气滞留而不得返，津液久留，卫津相合而成肠瘤。久的几年才能形成，用手按揉腹部，变柔即可康复。
Q2420有所结，气归之，津液留之。邪气中之，凝结日以益甚，连以聚居，为【昔瘤】，以手按之，坚。
昔日有所瘀结，营气归去，津液滞留。邪气袭击后，津液凝结日渐加重，连片相聚而居，形成昔瘤，用手按它，结实。
Q2421有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为【骨疽】。
骨中有所瘀结，伤深至骨，邪气因此入骨，骨病与邪气合并，日益变大，就成骨疽。
Q2422有所结，中于肉，【宗气】归之，邪留而不去。有热，则化而为脓;无热，则为【肉疽】。
肉中有所瘀结，邪气袭击肌肉，宗气归去，邪气留而不去。有热，就会化而为脓;无热，就会形成肉疽。
Q2423凡此数气者，其发无常处，而有常名也。
以上数种邪气，发作并无常处，却有恒常病名。
‖LS75—D2001→Q2201‖→‖LS75-Q2423‖→‖SW27‖LS75—D2001黄帝曰：余闻刺有【五邪】，何谓五邪?
黄帝问道：我听说针刺有五邪，什么叫五邪?
Q2001岐伯曰：病有【持痈】者，有【容大】者，有【狭小】者，有热者，有寒者，是谓五邪。
歧伯说：病有久持之痈邪，有容积盛大之实邪，有容积狭小之虚邪，有热邪，有寒邪，这叫病之五邪。
D2101黄帝曰：刺五邪，奈何?
黄帝问道：刺此五邪，怎么刺?
Q2101岐伯曰：【凡刺五邪之方，不过五章：瘅热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去。请道其方：】
歧伯说：凡刺五邪之方，不过以下五章：瘅热散热，肿消聚亡，寒痹加温，小虚补阳，大邪必除。谨陈五方：
Q2102【凡刺痈邪无迎陇，易俗移性不得脓，脆道更行去其乡，不安处所乃散亡】。诸阴阳，过痈者，取之其输，泻之。
凡刺痈邪勿迎旺，易俗移脓不得长，脆道寻治病离乡，脓邪不安就消亡。各种阴经阳经，凡经过痈位者，针刺本经输穴，以泻痈邪。
Q2103【凡刺大邪日以小，泄其有余剽其通，针【夺】其邪肌肉亲，视之毋有反其真】。刺诸阳分肉间，【乃虚】。
凡刺大邪日渐小，泄其有余刺乃通，针夺其邪肌肉亲，视邪容平气归真。宜刺各阳经于分肉间，容大实邪就会空虚。
Q2104【凡刺小邪日以大，补其不足乃无害，视其所在迎之界，远近尽至不得外】。侵而行之，【其乃自费】，刺分肉间。
凡刺小邪日渐大，补其不足方无害。视邪所在迎其界，远近正气不溢外。袭邪而扶正，邪气就会自损，宜刺分肉间。
Q2105【凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病。为开门户通【益】辟，使邪得出病乃已】。
凡刺热邪色渐苍，热去不回就无病。为开门户通益辟，令邪得出病就已。
Q2106【凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神。门户已闭气不分，虚实得调其气存也】!
凡刺寒邪日渐温，徐来徐往治五神，针孔已闭气不分，虚实得调正气存啊!
D2201黄帝曰：【官针】，奈何?
黄帝问:官方法定九针，如何择针而刺?
Q2201岐伯曰：刺痈者用铍针，刺大者用锋针，刺小者用员利针，刺热者用鑱针，刺寒者用毫针也。
歧伯说:刺痈邪用铍针，刺大邪用锋针，刺小邪用员利针，刺热邪用鑱针，刺寒邪用毫针。
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