关于手工木雕知识：我的木雕达摩

　　我的手工木雕“达摩一苇渡江”今天终于完工。这件木雕的半成品已经在抽屉内闲置了一年多，当初没有一气呵成的原因是灵感不足，审美疲劳。

　　一年前，我的中药供应商送我一截木料，说这块木料一直在库房撇着，是老药工岳父手里的存货，由于被氧化，木料的外面形成一层黑红的包浆，已经无法辨认是那种木材，见我喜欢雕刻，就拿来看看能不能用。

　　我接过木料时觉得沉手，又有黑红的包浆，就扔进水里，结果它沉了下去，初步判断它的密度很高，但按照破损处裸露的木纹分析它并非檀木，取一根木签燃烧，也没有檀香味，但它的色调和沉稳感吸引了我，于是，谢过人家后就着手设计，最后决定雕刻达摩，一边竖着的擗木可以设计为拐杖。

　　第一步头部雕刻，一件人物木雕作品，要是头部成功了，那么作品也就完成了50%。达摩是古印度人，发须应该是弯曲的，鼻梁要略高一些，至于眼睛的处理那就要看作者想要表达些什么?怒目圆睁可以体现刚烈的性格，喜笑颜开那是大肚弥勒特有的表情，而释迦牟尼的眼睛从来都是闭着的。试想一下，原本南天竺香至王的第三个儿子达摩，出生贵族，天性聪慧，由于其父笃信佛教，致使其自幼饱览佛经，后出家皈依佛门，以弘扬佛法教化众生为己任，其心必善，其根必慧，其骨必清，其容颜必庄严，而一苇渡江的传说恰恰再一次佐证了达摩谦逊、内敛、广法、度众的大菩萨心愿，这就要求雕刻者必须在眼睛上着手，表现出一苇渡江的决心和定力。

　　顺便了解一下“一苇渡江”的故事。

　　梁武帝时期，有个叫神光的高僧，经常在南京雨花台讲经，听者众多。有一次，神光正在说法，被路过的达摩听到，妙时达摩点头，谬时达摩摇头。说法的神光发现了达摩的这些举动，觉得他不敬，就理论几句，但达摩没有反驳，转身离去。等达摩走后，有人告诉神光，刚刚离开的那个人就是达摩祖师。神光听后后悔不已，便顺迹追赶至江边，达摩为了另传禅宗，就想摆脱神光，而此时，大江拦路，渡船无影，达摩没有办法，只好向江边採芦苇的老妇人化来一根芦苇，扔苇入江，苇首昂然，于是达摩踏着芦苇渡江而去。神光眼看达摩就要离去，万分着急，便抱起老妇人采撷的一捆芦苇放置江面，自己踩了上去，谁料差点溺亡，力游返岸轻责老妇：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”老人不慌不忙地答道：“他是化我的芦苇，助人有份;你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助?”达摩一苇渡江的故事到这里也就讲完了，但物各有缘，不可强求啊!

　　再说说那块木料，后来在雕刻时无意中将一些木屑弄进了水里，结果水被染为红色，就像放了高锰酸钾一样。此时，才明白这是苏木，一味中药，主治疮疡死血，产后败血。治病救人的药材雕做普度众生的菩萨，这也暗合了物各有缘的说法。

　　一年前，达摩头像雕刻完工后我的思维进入了瓶颈，一直在细雕与形雕之间徘徊，无奈之下只好收手，没有灵感参与的作品就像涂胭抹脂的文字，总会给人软腰的奶生味。最近一段时间，读了几篇哲学的文章，这让我的思维进入了另一个门径，觉得微观的着手会让人细腻，但会失去豪迈;宏观的偏爱有利于大局，但有失公允，只有定位的细致与利众的大局相结合后才会得到开悟的心印。

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　　本文作者： 半砚斋主

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