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教师札记:基于“文心”抵达更丰沛的形象理解

时间: 智明1010 分享

  编者按:古诗词是语文教学的关键一环。想要让学生轻松地读懂古诗词,把握作者思想,老师应该看看这篇《基于“文心”抵达更丰沛的形象理解》。

  古诗词是中华文化的瑰宝。随着传统文化教育力度的加大,相信会有越来越多的古诗词进入小学语文教学领域。一方面承担起国家认同、民族认同和文化认同的重任,另一方面也为孩子的言语发展提供来自汉语源头的滋润。虽说小学的古诗词的教学边界以接触、了解为主,但若学生缺乏高品位的学习体验,无法从中感受到言语的情趣,那么古诗词教学只能沦为“野蛮的教育游戏”。“不管是教材中的文言教学,还是课外的文言文课程拓展,“意趣“被风干,”“意象”被无视、“要求”被拔高已是一个普遍性的存在。”(拙文《基于儿童视角的文言文改进》,《小学语文教与学》,2014年第2期)

  笔者在大量的课例分析研究中发现,成功的古诗词教学无一例外地能给孩子提供理解文本的独特通道。这样的学习路径的圆心往往就是文本的核心语汇。这样的核心语汇,古文论称之为“文心”或“文眼”。基于“文心”的古诗词教学呈现的是集约式教学思维,它能最大限度地避免教学资源的耗散。其追求的不仅是教孩子阅读体悟的路径,而且往往平中出奇,让文本豁然洞开,引领读者刷新原初阅读体验,步入新的阅读理解高地。据笔者分析归纳,基于“文心”的古诗词教学策略大略有以下三种方式。

  一、以多维读解丰富情感形象

  《闻官军收河南河北》被后人称为杜甫"生平第一快诗"。古人评述:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真。他人绝不能道。”此诗一扫杜诗给我们的满面愁容、沉郁顿挫的印象。

  如何让孩子深度感受诗中杜甫的狂喜。青年名师罗才军老师在执教时紧扣“漫卷诗书喜欲狂”一个“喜”字,按意索骥,层层荡开,取得了非常好的教学效果。

  开课伊始,罗才军老师发问“在文中,还有哪些言行举止体现了杜甫当时的喜悦心情?”将学生的注意力引导至“喜”的情景编织和情感拓展。

  在老师的导引下,孩子们找到了七种喜悦:有“剑外忽传收蓟北”的喜从开降;“初闻涕泪满衣裳”,的喜极而泣;“却看妻子愁何在”的喜上眉梢;“漫卷诗书喜欲狂”的欣喜若狂;“白首放歌须纵酒”的喜不自胜;“青春作伴好还乡”的是现实之喜;“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”是想象之喜。这七个维度对“喜”的读解,使得文本摇曳多姿、元气淋漓,学生对文意的理解和对作者情感的体验已然水到渠成。

  有意思的是罗老师到此并未打住,在课的结尾处又荡开一笔,转换视角,引导孩子从另一个角度去体验当时杜甫的内心之喜。“如果你是当时的杜甫,隶书、行书、草书,你会用哪一种书写你的《闻官军收河南河北》?”伴随着学生的诵读,隶、楷、行、草各种字体的《闻官军收河南河北》一一呈现。让学生感受到唯有狂放不羁的草书才能释放杜甫此刻澎湃汹涌的喜悦心情。

  诚如宋严沧浪《诗话》云:“诗者,吟咏性情也”。诗词因其篇幅的限制,其情感往往高度浓缩。但也并非无迹可寻,若细细读之,便能发现承载诗人情感的核心词汇。此时需师者从文心之意出发,引领孩子去发现诗句与文心的关联。长此以往,学生便能建构起解读此类诗词的认知模式。

  二、以延展叠加构筑叙事形象

  由于受篇幅和平仄韵律的限制,古诗词的省略、跳跃以及语序倒置等现象于超一般的文言文。这在客观上给学生理解带来了更大的困难。文意的理解还可以通过解释说明,但是其中事件、人物的形象建构需要教师遵路寻真、以意造象。这个“路”的出发点就是文本的“文心”。

  如特级教师王自文老师在执教《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时紧扣“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”中的“又一年”,展开了如下的教学:

  师:是啊,他们是如此的昏庸,而老百姓却是盼啊,盼啊!(读——南望王师又一年)

  师:“又一年”是多少年?陆游写这首诗的时候,中原已经整整沦陷六十五年,六十五年呐,七百八十个月;六十五年,两万三千七百三十九天啊!同学们,一年过去了,读!

  生:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

  师:五年过去了——

  生:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

  师:十年过去了——

  生:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

  师:六十五年过去了——+

  生:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

  师:他们哪里知道,自己早已被抛弃了,被那些终日沉醉在湖光山色、莺歌燕舞中的游人们抛弃了。

  如何让孩子感受到南宋百姓的绝望、无力?如何让孩子抵达陆游的痛苦、悲愤?王老师的在此处扣住“又一年”,运用“延展叠加”的教学策略。把“又一年”不断地具象化,使得一个微观的时间,有了更丰沛的叙事形象,爆发出了巨大的情感张力。按照这样的思路。

  同样的如教学王安石的《泊船瓜洲》,我们也可以从“春风又绿江南岸”的“又”字下手,据此通过时空事件的延展显象,让学生感受到王安石渴望回乡的情感之切。

  古诗教学中的文心,与文学评论者的所提的“文心”或“文眼”,有重要关联,但也并不全然等同。古诗文教学中的“文心”确定,首先取决于教师对于文本的教学思考,服从于如何更有效地让学生抵达更高层次的阅读理解,建构更鲜明的叙事形象。

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