读《野草》有感：孤、空的人性

　　编者按：《野草》是鲁迅先生的作品，里面有几篇文章，每一篇都值得让人深思。

　　“当我缄口不语时，我觉得懂了;当我妄图动笔时，我又感到肤浅。”拜读鲁迅先生的《野草集》，我总是这样想。每次阅读后，首先讶于他那大胆的想象和简洁的语言。正如《雪》这篇文章中，先生在北国和南国雪的对比描写中道出“雨的精魂”。

　　“朔方的雪花在纷飞之中，却永远如粉如沙，他们绝不粘连”，寥寥几笔，有力勾勒出南北方雪的不同。细读来，让人想到“大漠孤烟直，长河落日圆”那般形象贴切的描写。其中南国的雪野中是否有蜜蜂，先生又用了通感的修辞。看着茫茫的雪野，“我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听到他们嗡嗡地闹着。”这是怎样的一种轻松惬意的心境!先生终于释然了些。孩子们冻得通红的小手，一起塑雪罗汉的欢乐场面。儿时快乐的记忆片段层层叠叠地垒加着，组合着。这南国的雪的另一种表现形式，雪罗汉在昼夜的更替中不停地融化冻结着，然而连续的晴天又使它消尽了模样。孩子们也对“他”失去了兴趣，“他”变得孤独了，沉默了。再读《雪》，多多少少能从雪罗汉中看到人类的影子。生与死向来让人无可奈何，人类本不是命运的主宰。

　　先生对人性的深刻思索让人怅然若失。读罢《死火》和《影的告别》，孤独感和漂泊感涤荡在心间久久不能散去。在村上春树《挪威的森林》中表现的人类自始至终无法摆脱的孤独于此产生共鸣。过去的属于过去，未来也终将成为过去。在时间的流逝面前，人类如此无助，阵阵彷徨于无地的茫然袭上心头。在《声之善恶：什么是启蒙》的引言里说：“经典之所以被认为是经典，就是因为它包含了产生经典的时空意义和再解读的可能性。”立足当下，重温经典，我们发现很多时代的诟病弥漫着，人类的异化，大脑的停顿。举例来说，青年思想现状就是如此。习惯了于手机电脑中忘我地虚拟存在，而缺乏思考和对生命的别样体验。人类的视觉刺激不断被满足着，但精神又空虚着，如同毒瘾一般贪恋着电子产品。这，便是我们时代的悲哀!

　　再如《过客》中的年轻过客，只身一人一直探寻着。可悲的是一生在路上却不知终点，终究只是过客。人生漫漫，路那么长，站那么多，哪一个是属于我的呢?不希望像柏拉图式爱情一样，一无所获;不想要后悔未走完未知的路，抱憾终身。因此漂泊吧，尽管毫无目的。这，不就是人类追求的现状?多少人出发就忘了目的地，多少人出发就为了在路上。人类趋之若鹜的成功、名利，得到它的少之又少，可又丢了什么——或许吧!人类到底需要什么，人生到底追求什么?这样的顿悟是哲人毕生追求的境界。

　　作者：张庆龄

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