成都旅游感想文章3篇

成都旅游感想文章3篇

　　成都旅游感想文章1

　　记得7、8岁的时候坐火车到成都，第一次坐火车感觉很新奇，觉得火车真的像一条龙。成都姨婆家就在草堂旁，沿着草堂的围墙走，但是没有进去，心中对里面有渴望，但是大人说那里有什么玩的(也许是久处兰室不知幽兰之香吧)。后来成都断断续续去了很多次，依稀记得免费进去过一次，但当时太小，记忆已经模糊了，等到我都成了大人，我的女儿也有7、8岁时，再进草堂，才终于看清了他的模样。

　　草堂大门是文化景点中常见的仿古建筑。门内门外真是两重天地。门外是钢筋混凝土筑就的现代都市，热闹但却容易让人产生疲劳感。而从门外向草堂内窥视则是一个抛却了大都市繁闹的自然世界，一步跨过大门我便完全融入了他的世界。溪水伴于俊秀的树木脚下，小屋藏于密林之中，又有几束阳光透过树间的缝隙射落在绿地的小草上面。闭上眼睛则可以欣赏小在溪水的伴奏下清唱，真是无一处不让人感觉细腻，整个身心在这样的环境也完全放松下来。

　　不知道走了多久，弯弯的门别致地出现在我的面前，什么地方?柴门!我记起杜翁笔下的柴门，那该是极为简单的茅草覆顶的，还略带一些歪斜的柴门呀，可我眼前分明是极堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。这哪是什么“柴门”(后人已经修改了当年的模样)。穿过柴门，有碧水一泓，石桥一座;有榕树流绿，楠木吐秀。在那浓阴簇拥中，又是一座敞厅式的建筑赫然而立，这是大厅。

　　大厅中央是杜翁的一尊铜像，诗人低首捋须，深思苦吟，仿佛那些华章就这样一首一首地吟出，也就是他这一苦吟，吟出了半个盛唐。导游正在那里讲述：“摸了杜甫手，诗歌出自口……”细看，果然，杜甫的手已经被世人摸得光滑透亮，和身体的颜色孑然不同。我的女儿兴致极高地摸了又摸，跟诗圣握手真是别有意义，我也斗胆地摸了大诗人的手，有些惶恐，有些恍如隔世的感觉。不过，后来我女儿真的就做了一首打油诗，这是后话。

　　跨过一座小木桥，但见竹子一丛。摇曳的竹阴中，闪现出茅草的屋顶。这时我猛然意识到，我这才真正走近大诗人。这是三间低矮的草屋，屋内幽暗，泥墙的缝隙透出了丝丝微光。中间为堂屋，左边是卧室，一张床榻，早已蒙上了厚厚的尘埃。堂屋中靠门之处，置放着一张简易的木桌，桌上端放着笔墨纸砚。这就是诗人的草堂。我伫立在草屋前，这里竹篱围护，当年他就栖身于此，有过“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的无奈，但也是在这里，他喊出了那个时代的最强音：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样超然高洁的心性，怎能不让后来者由衷地折服!依依惜别草屋，徜徉在诗人那无数次走过的花径上，这里早已没有了花香，更没有了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的情趣，而变成两堵极为气派的赭红色的墙夹起的小道。但不知怎地我却仿佛进入了诗人的时空，有些恍惚。

　　成都旅游感想文章2

　　今天，我来到成都的古代遗址之一——三星堆。在那里我可真是大开眼界：有一排排戴着金面罩的人脸面具;有一棵大约三、四米高的通天神树;有挂满铜钱的摇钱树;还有一个个形状各异的酒壶……

　　三星堆是因为发掘时挖了三个满是宝贝的土堆，所以叫做三星堆。通过讲解员的讲解，我认识了三星堆的四大法宝。

　　第一个法宝是金杖。金杖有一米多长，是古代的高等人物所有的，它不但很长，而且很细，在杖的外面包了一层金箔，金箔很薄，一动就容易损坏。不过金杖不是很直，有的地方已经弯曲，可还是很壮观的。

　　第二个法宝是通天神树。因为树很高，制作不方便，难度很大，古人使用拧管子的原理，先分段制作，后进行拼装。仔细观看这棵神树，它的造型图案，是由古人想象的龙、鸟所构成，十分精美。

　　第三件法宝是青铜做的人。它双握着空心拳，伸在胸前，然而这两只手是有一段距离，错位伸出去的，样子很像一个巫师，大家猜测它当时一定是握着金杖或象牙什么的。让大家想不到的是这个铜人居然身高有二米，真让人不可思议。

　　第四件法宝是一个青铜人脸面具，不过这个人脸很是奇怪：脸是宽宽的;眼睛是突出来的、有十厘米长;耳朵大大的，是长方形的;嘴长长的，但它是凹进去的;头上还有一个“F”形状的装饰物，而这个装饰物与脸一样长。还有好多出土的文物同样也很引人注目，我就不一一列举说明了。

　　游览完三星堆，我不禁由衷地赞叹，这里真是神奇呀!但我也不禁疑惑，前人是如何制造出如此精美的物件的呢?——我为我的先人们而骄傲。

　　成都旅游感想文章3

　　在成都游武侯祠，最令人感慨的是“命”。命，有时真是冥冥中早就注定了的东西，半点由不得人，要不，为何历史上那么多的人，那么多的英雄豪杰，命运是如此惊人相似?

　　诸葛亮，这个生于181年4月14日，卒于234年8月28日的山东汉子。生和死的日期，令人浮想联翩。只有54岁，这个超常智慧的男人，就告别阳世。令后来无数英雄为之扼腕叹息。如果再给他20年的生命，三国的历史，又将以怎样的方式了结?我们不得而知。

　　岳飞，生于1103年3月24日，遇害于1142年12月29日。这个顶天立地的男人，一生以抵御外敌为志向。他的岳家军，见谁灭谁。金人想灭宋，但却撼不动岳家军。不幸的是，宋有秦桧。秦桧是个政治上的投机分子，是小人，专门与岳飞对着干。岳飞是正人君子，自古以来，君子鲜是小人的对手，这在宋朝显得尤为突出。秦桧找一个机会，以“莫须有”的罪名干掉了岳飞。于是宋朝像解开了最后一个钮扣的女人，任人蹂躏。

　　如果，岳飞不死，或许，宋朝江山，就不必那么哀愁。

　　岳飞小诸葛亮922岁。死时年方39岁，这是一个浑身是劲的年龄，这是一个男人创业的最佳年龄。岳飞用兵，和诸葛亮有许多相似的地方。而在文学造旨方面，两人可以说在伯仲之间。诸葛亮有《隆中对》、《前后出师表》，而岳飞则留下《满江红》等千古名篇。而书法上，岳飞应在诸葛亮之上。这从岳飞抄写的《前后出师表》中，可以看出。

　　两个伟男，如果生在同一个时代，要么杀个你死我活，要么联手创下千秋功业。

　　可惜。岳飞和诸葛亮，没能生在同一个时代，否则三国风云会更加精彩。

　　武侯祠里对联很多，名篇也比比皆是。书法更甚，有柳公权的书法，也有明清文人和宫廷贵族的手笔。但论精妙，我认为首推岳飞写的《前后出师表》。

　　1138年，金人攻打大宋，岳飞带兵北伐。路过南阳，专门到武侯祠拜访诸葛亮，他看着石碑上刻的《前后出师表》，泪如雨下，为诸葛亮的忠勇及无奈，也为自己常常遭朝里小人的暗算。诸葛亮的老板阿斗，软弱无能，而岳飞的老板宋高宗，更是一个没有远见的笨蛋。他的出师，他的北伐，与诸葛亮的出师，诸葛亮的北伐，何其相似。

　　何况，诸葛亮还是主动出击，北伐不成，还可固守巴蜀，而他，北伐若不成，则山河将一夜变色。不仅个人命运堪忧，国家命运亦堪忧。

　　岳飞本来不是一个多愁善感的人，但此时此刻，他却思绪如潮。

　　是夜，岳飞久久不能入睡。于是起来坐在灯下等待天亮。武侯祠里的道士，久仰将军威名，遂拿出纸笔，向岳飞索字。岳飞一气呵成，写下了《前后出师表》。

　　岳飞这一提笔，令多少书法家黯然失色。起初，因读诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”，他还能心平气和落笔，但越写胸中越是像怒吼的长江黄河。所以我们看到的是，一开头，他的字端端正正，这时他的情绪应该还是比较平静的，毕竟坐了很久。但接着，他的字开始从行书中参杂草书，越是往后，越是草得厉害。就好像他带兵打仗一样，时而迂回，时而驻足，时而一泻千里，长兵直入，直捣黄龙府;时而轻描淡写，时而泼墨如水，时而外细内粗，大有将在外君命有所不受的气概，又有朝庭小人暗算不断的无奈。

　　这不拘一格的挥笔，畅快淋漓，龙腾虎跃，如果不是精忠报国的将相，谁能有如此气概?如果不是将相王候，谁能如此出神入化，收发自如，鬼斧神工?

　　历史，总是惊人的相似。

　　岳飞此次北伐，虽所向披靡，却因粮草不足朝廷议和而回师。与诸葛亮于231年第五次北伐很相似。诸葛亮当时以木牛运粮，包围祁山。北魏司马懿为统帅督军抵抗，司马懿深知蜀军远道而来，粮食有限，便坚守不战。诸葛亮的后勤李严在汉中负责筹集粮草，由于李严工作不力，筹粮进度跟不上，便打电报给诸葛亮说老板阿斗要他退兵。诸葛亮退军后，他又骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。有这样的后勤，前线当然要溃退。当时，阿斗极为信任李严，李严也是刘备托孤的又一重要人物。诸葛亮的难，为后来者岳飞的难写了序幕。

　　三年后的234年，诸葛亮第六次北伐，途中累死。出山27年，翩翩少年，满怀理想，不料岁月蹉跎，仓促离去。他的儿子才8岁。诸葛亮留下了“出师未捷身先死”的无奈;而岳飞，在三年后北伐，次年被12道金牌追回，并在除夕之夜被秦桧所害。十年之功，废于一旦。这是岳飞的不幸。

　　诸葛亮的生命，只有54岁，岳飞的生命，只有39岁。

　　他们在有限的时间里，留下了说不完，道不尽的功绩和故事。但他们离自己的理想，都还太远。诸葛亮“恢复汉室”的梦破了，而岳飞保全万里河山的梦也碎了。

　　想想看。像他们这样智勇双全的汉子，仍然如此，壮志难酬。

　　而我们呢?通往理想彼岸，路又有多难?多远?怎样才能避开李严这样的合作伙伴，避开秦桧这样的小人?又如何才能争取到像阿斗、宋高宗这样的老板的支持?

　　想到这些，你的后背会阵阵发凉吗?