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反腐倡廉随笔_关于反腐倡廉的随笔

学习啦【生活随笔】 编辑:木兰 发布时间:2016-09-21

  反腐倡廉,亦称"惩腐倡廉"。即反对腐败,倡导廉政。那大家是如何写关于这个方面的随笔呢?下面是学习啦小编精心为你整理反腐倡廉随笔,一起来看看。

  反腐倡廉随笔篇一

  做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。十八大报告中有许多新部署新观点新举措,对于进一步推进党风廉政建设和反腐败工作具有重要指导意义。

  党员领导干部要始终走在历史和时代潮流的前列,走在人民群众的前列。加强对行政机关及其公务员办事效率、服务水平和工作质量的监督检查,提高行政绩效,是行政监察工作的重要组成部分。八项规定既不是最高标准,更不是最终目的,只是我们改进作风的第一步,是我们作为共产党人应该做到的基本要求。

  反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣,关键就在“常”、“长”二字,一个是要经常抓,一个是要长期抓。要加强对党员领导干部的思想政治教育特别是中国特色社会主义理论体系教育,引导领导班子和领导干部正确辨识和处理是与非、公与私、真与假、实与虚的问题,带头坚持把马克思主义及其中国化的理论成果作为指导思想,保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念;带头坚持正确的政治立场,在思想上、行动上与党中央保持高度一致;带头遵守党的政治纪律,自觉维护党的团结统一,坚决反对一切与党的性质宗旨不相符的言行。筑牢精神防线、保持党员干部队伍思想纯洁,要让自己的信仰建立在马克思主义基础之上

  廉洁是为政者的价值原点,更是共产党人的政治本色。为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事,想办法、出实招,千方百计帮助群众远离贫困、走上致富之路,真正为群众谋福利。随着形势的变化,一些党员干部也存在着与形势任务不相适应、与纯洁性要求不相符合的问题,若不切实加以解决,势必损害党的形象,贻误党的事业,影响黄冈的发展

  在战争年代,冲锋在前体现在抛头颅、洒热血,不畏艰难、不怕牺牲上;在建设年代,冲锋在前体现为在抗洪抢险、抗旱救灾、扶贫济困等急、难、险、重的任务面前,在国家和人民利益受到威胁时,身先士卒冲在最前面,尽自己最大努力来维护国家和人民的利益;在各自的岗位上,争先进、创一流,做发展的先行者,做创新的探路者。坚持继承与创新相结合。抓基层、打基础,发挥好基层党组织的推动作用

  要做到工作作风纯朴,需要我们的党员干部勤勉敬业,立足本质,扎扎实实,勤勤恳恳,做到在其位必谋其政,真抓实干,想方设法为群众排忧解难,取得实实在在的业绩。党风廉政建设和反腐败工作必须围绕发展,服务大局,研究解决妨碍改革发展稳定的突出问题,优化经济社会发展环境,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展。如何提能善政?首要的就是加强学习。

  要吃苦在先,享受在后。思想是行动的先导。2007年12月,胡锦涛同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻十七大精神研讨班上的讲话中指出,中国特色反腐倡廉道路是中国特色社会主义道路的重要组成部分。十八大报告鲜明提出要“坚持以人为本、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系”,进一步明确“以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准”,这样就把“以人为本、执政为民”的执政理念通过党代会进行确认,从而进一步提升了这一理念的地位。党员队伍的状况如何,直接影响到党的纯洁性和先进性。"

  反腐倡廉随笔篇二:反腐倡廉须“四严”

  反腐倡廉既是老话题,又是新课题;既是政治问题,也是社会问题。实践证明,经济搞不好要出问题,廉政搞不好要出大问题,反腐倡廉这一手任何时候都不能放松。做好新形势下的反腐倡廉工作,笔者认为须按照标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,在“四严”上下功夫,不断增强反腐倡廉的科学性、长期性和实效性。

  一要严肃教育。加强思想教育,是拒腐防变的第一道屏障。一名干部腐化变质,表面看是经济问题、作风问题,本质是思想滑坡、信念动摇。要结合开展党的群众路线教育实践活动,着力抓好理想信念教育和党的宗旨教育,引导广大党员干部树立正确的人生观、世界观、价值观,牢记全心全意为人民服务这一宗旨,自觉落实“八项规定”、克服“四风”问题,切实把心思和精力用在干事创业上。围绕近年来查处的一系列典型案例,深入开展党纪国法和廉政警示教育活动,让广大党员干部绷紧拒腐防变这根弦,牢牢守住廉洁自律、遵规守纪这条底线,始终保持一身正气、一尘不染。要本着对党的事业负责、对干部成长负责的态度,对一些可能出现问题的同志早提醒批评、早帮助教育,让“红灯”亮在越轨之前,防止小问题铸成大过错。

  二要严明制度。反腐倡廉,既要讲觉悟,更要有刚性约束。要主动适应反腐倡廉工作的新形势,着力抓好廉政制度建设,切实以制度管人、管钱、管事。要着力抓好制度创新。准确把握制度建设的规律和特点,针对反腐倡廉工作出现的新情况、新问题,针对容易滋生腐败的薄弱环节和关键部位,针对权力运行中出现的缺陷和弊端,推进制度创新和更新,把更多行之有效的好经验、好做法总结提升、固定下来,不断增强制度的科学性和针对性。要着力抓好制度衔接。把反腐倡廉制度建设与政治、经济、文化、社会和生态文明建设统筹考虑,贯穿于预防和惩处的各个环节,加强整体谋划、注重对接衔接,切实打造科学、合理、严密、结实的“制度铁笼”,最大限度堵塞以权谋私、权钱交易的体制机制漏洞。要着力抓好制度执行。进一步完善制度执行的监控机制,加强监管、跟踪问。

  三要严守纪律。严明的纪律是事业成功的保障。各级党员干部都必须严格遵守党的纪律,要说到做到,令行禁止,有违必查。要严守政治纪律。各级党组织要加强对党员、干部遵守政治纪律的教育,增强政治敏锐性和政治鉴别力,保持政治上的清醒和坚定,在大是大非上头脑清醒,在路线原则上立场坚定,在重大问题上态度鲜明,在关键时刻和风险挑战中经得住考验,广大党员干部要牢固树立党的意识、组织观念,时刻牢记自己是党的人,是组织的一员,相信组织、依靠组织、服从组织,自觉接受组织的教育和监督,时刻不忘自己应尽的义务和责任,严格遵守党章“四个服从”的规定,严格执行党内组织生活、民主集中等党的各项组织制度,严格落实请示报告制度,不能满不在乎、我行我素,不能团团伙伙、拉帮结派,不能搞小山头、小圈子;要发挥党委的领导核心作用,凡是党委作出的决策,各级各部门都要坚决贯彻落实。

  四要严格监督。加强对权力的监督,是有效预防腐败的关键。要突出监督重点。紧紧抓住党政“一把手”这些重点人群,具有行政审批职能的重点部门,管人、管钱、管物的重点岗位,以及干部选拔任用、财政资金使用、金融资本运作等重点环节,科学配置权力,强化权力运行公开,始终保持有形的监督、无形的压力,做到监督管理不失控、干部行为不越轨,确保权力正确行使。要完善监督举措。把党内监督、人大政协监督、司法审计监督、新闻舆论监督和群众监督有机结合起来,不断完善监督网络,拓宽监督渠道,增强监督合力,特别是要发挥审计监督职能,建立“审计监督一张网”,实现审计监督的全覆盖、常态化和关口前移,对问题要查深查透、如实报告,如果一时碍于面子,将来出了问题,要倒查追究监督责任。要保持高压态势。反腐倡廉,惩治有力,才能增强监督的威慑力。要始终保持反腐败的高压态势,坚持以零容忍态度惩治腐败,严厉查处失职渎职行为,严厉查处违法违纪案件,严厉查处侵害群众利益案件,严厉查处群体性事件和重大责任事故背后的腐败案件,严厉查处为黑恶势力充当“保护伞”的案件,发现一起查处一起、涉及一个严惩一个,只要触犯党纪国法,就要一查到底、绝不手软,要让每一个干部牢记“手莫伸,伸手必被捉”的道理。

  反腐倡廉随笔篇三:古代官箴文化中的反腐倡廉思想

  初在《昼帘绪论》中又有进一步发展,他说:“勤政之要,莫若清心,心既清则鸡鸣听政,所谓一日之事在寅也。家务尽摒,所谓公而忘私也。”惟有如此,才能“今日有某事当决,某牒当报,财赋某色当办,禁系其人当释,时时察之,汲汲行之”。反之,“衔杯嗜酒,吹竹弹丝,宦游之乐,遂至狱讼经年不决,是非易位而知词讼愈多。事机愈伙,不免司败之见诘”。即是说清心寡欲,才能勤于政务,公而忘私才能勤政不怠。懈怠政务必将贻误国事,受到惩治。

  对于坚守为政之德,践行“清”、“慎”、“勤”三字精神,南宋吕本中在《官箴》一书中做过精辟分析:“当官之法,惟有三事:曰清;曰慎;曰勤。知此三事者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。”他认为:“此天下之要言,当官处事之大法,用力简而见功多”,但此三者,又是极难做到的。因为“世之仕者,临财当事不能自克,常自以为不会败,持不必败之意,则无所不为矣”。所以应当“设心处事,戒之在初,不可不察”。吕本中鞭辟入里的深刻剖析,使为政之德的三字箴言得以广泛流传。

  为政之术

  为政之术指的是为政的技巧和艺术,它是古代为政经验的高度概括。

  “刚柔相济”。古人对为政刚柔相济的艺术多有阐释,而以清代名幕汪辉祖的讲述最为精彩:“刚则易折,柔则易暗,应刚柔相济。”为政过于刚强易受挫折,过于柔弱则被人埋没,而刚柔相济才能达成治理的目标。他认为当政不仅应有为政之道、为政之德,还应具备为政之术。因为为政之术是保障上述二者贯彻执行的重要思路与方法,不可或缺。

  “方圆相协”。汪辉祖在总结以往经验的基础上,又提出“方圆相协”的为政之术:“方则显愚,圆则嫌猾,须方则方,须圆则圆,为有方有圆。方圆乃立身之本。”在坚持原则性(方)的同时,也要具备一定的灵活性(圆),使为政的原则性与灵活性有机统一起来,才能有效地达成施政目标。

  “文武并用”。这指的是文武二手的结合使用,也是为政之术的重要构成。其最早出现在《尚书·虞书·大禹谟》舜颂尧德时所说:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文,皇天眷命,奄有四海,为天下君。”孔颖达注云:“广谓所附者大,运谓所及者远;圣无所不通,神妙无方,文经天地,武定祸害。”这是对尧文武并用治国艺术的充分肯定。而这种为政之术深刻影响后世,将教化与法律约束相结合,形成了后世治世的传统。西周出现的“明德慎罚”,唐朝的“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,明朝的“明礼以导民,定律以绳顽”的指导思想,究其原委,无不源于此。


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