孔子对小康社会的描述述具体内容
小康作为一种社会形态，出自西汉的《礼记•礼运》。在这里，“小康”是仅次于“大同”的理想社会模式，指的是人民富裕安康的社会局面。小编整理了孔子对小康社会的描述具体内容，希望能帮助到您。
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孔子对小康社会的描述述具体内容
“小康”一词，最早出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔可小康”，意思是老百姓很劳苦，应该让他们稍得安宁。小康作为一种社会形态，出自西汉的《礼记•礼运》。在这里，“小康”是仅次于“大同”的理想社会模式，指的是人民富裕安康的社会局面。
礼记是本什么书
《礼记》是儒家经典之一。先秦的儒家经典是《诗》 《书》 《礼》《乐》 《易》 《春秋》六经，《乐经》亡失，变为五经。《礼》分为三：《仪礼》 《周礼》《礼记》 。自从东汉学者郑玄分别做了注解之后，才有了“三礼”的名称。
《仪礼》记述的是冠、婚、丧、祭、饮、射、燕、聘、觐的具体仪式;《周礼》是通过记述三百多种职官的职务，从而展开对社会政治制度的记述和构想;而《礼记》的内容则侧重于阐明礼的作用和意义。“三礼”在我国制度、文化、思想史上，具有无比重要的地位。
《礼记》这部儒学杂编，内容庞杂，从这部书里可以看到儒家对社会与人生的一系列见解和态度。有“天下为公”的理想，有社会与人生的一系列见解和态度，有礼治的思想原则，有修身作人，总之，它是研究儒家思想的重要史料。
孔子描绘的心中的小康社会是君主推行礼仪制度，人人都以此来规范自己，人们都守信用，虽然不能达到高度和平的大同社会，但只要这样做，人们也能安居乐业。可以看出现在我们所倡导的“小康社会”其实与古人的想法是大同小异的，不管哪个朝代的人们对美好生活的向往都是差不多的。我们追求社会的平等，经济的发展，生活的富足，倡导人人守法，制定一系列法律，规章制度来约束人们的行为。社会才得以持续发展，国家才和平稳定，人们的生活才会富裕安定。
邓小平首提“小康”概念难倒翻译
邓小平的“小康”之梦是在改革开放初期，当他走出国门，在美国、日本等西方国家看到飞速发展着的世界文明后所萌生的。
1978年12月，北京人民大会堂。中国共产党在这里召开了一次具有划时代意义的全会，即党的十一届三中全会。邓小平在会上再次向全世界明确地宣言：中国要在20世纪末初步实现现代化。西方人开始警惕这头东方睡狮的“觉醒”，他们显得有些紧张。
“小平先生，你能说说你们中国所说的要在本世纪建设成四个现代化，到底是个什么样子?”次年，日本首相大平正芳目不转睛地盯着中国现代化的总设计师邓小平，这样问道。
邓小平看了一眼日本客人，没有立即回答，只见他缓缓地点上一支香烟，又想了想，说：“我跟你说这么一个事，你们现在有1亿人口，国民生产总值是1万亿美元，所以你们人均国民生产总值就是1万美元。那我们现在，我们的人均国民生产总值是250美元。我想，比如说，我们用20年的时间翻两番，那个时候我们就是人均1000美元，是你们的十分之一，但我们的人口是你们的十倍，这样我们的总量就是跟你们现在一样了。”
“是这样。”日本首相轻轻地点点头，又似乎并不太明白。
邓小平似乎看出了对方微妙的表情，又说道：“到那时尽管中国还很穷，人均国民生产总值还很低，但是有了这样的总量，我们就可以做点事儿了，也可以在世界上做点儿贡献了。”
大平正芳的两只耳朵竖得直直的，眼睛更是盯着邓小平不放。
“那么，到那时我们的国民生活水平会达到什么样的程度呢?”邓小平像在自言自语道，“就是可以吃饱穿暖，我把这个叫小康。”说完，邓小平重重地抽了一口烟，然后朝着日本客人笑笑。
小康?什么叫小康?大平正芳首相不明白小康是个什么概念，他将目光投向身边的翻译——时任中国外交部亚洲司日本处副处长的王效贤先生。
王翻译紧张得差点出汗。是啊，小康是什么意思?他该怎么翻译呢?于是他急中生智：“就是……就是一个人身体恢复的时候。”王翻译心头暗暗寻思：日本人平时也讲小康，这样翻译首相应该明白一点吧。
“噢……”日本首相似懂非懂地张了张嘴，似乎再也找不到合适的问题，然后起身笑眯眯地握住邓小平的手，说：“祝您和中国人民早日小康。”
邓小平同时站起身，一脸笑容，并连声应和道：“好好，小康，我们大家都小康。”