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有关理性的作文700字10篇

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人有时被自己的感性摧毁,是因为理性虽然有力,但它不是能够带来安慰的东西。既然这样,那么你知道关于理性的话题作文该怎么写吗?下面给大家分享一些有关理性作文700字,希望对大家有帮助。

理性的作文

有关理性作文700字1

在暗黑的河床里摸索向前,理性像是两岸伫立的路标,而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在,暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么,而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰,写下《归去来兮辞》,彰显了自身高尚清正的节操,不愿为功名利禄所累;苏格拉底宁愿饮下毒鸩,屈死狱中,也要坚持自身的真理;鲁迅于社会的动荡中,毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人,是因着我们所拥有的一切感情,同情心,价值观,生命力诸如此类。正是如此,我们便是我们自己,不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐,在木牌上写着“我什么也看不见”,没有人愿意驻足停留。一位诗人路过,改写为“春天到了,可是我什么也看不见”,人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水,是理性的阐述。我们明白应该多喝开水,却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情,这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感,触动了人们心中感性的那一面,人们才会愿意留在萧瑟的冷风中,俯下身,用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性,生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于,他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光,疏疏如残雪,仿佛带我们走进静谧的林子下,看森林的月光,像残雪一样温柔,语言就这样鲜活起来;荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候,我看见你哭了,我只是想知道,你是不是真的快乐”,这是他写给逝去的妻子的一句话,在绿叶浮动的日本扳道上,在樱花飞舞的狭小视线中,这份温情让他的摄影也愈加鲜活;或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们,即使存在着残缺,可拥有了感性的伟大,音乐也变得鲜活,变得可以拯救。

人们说要收余恨,免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时,我们便失去了为人的资格。人生需要路标,更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯,更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹,我们以理性作茧,让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶,给生命以色彩,给世界以绚丽。

有关理性作文700字2

自从人类一脚踏入信息时代的大门后,日益进步的科技将人的理性发展到了史无前例的高度。信息化的时代中,冰冷的机械被赋予了近似人的外表与思维,而这个时代也在某种程度上将人变得更像了无生气的机械——人们像计算机一般死板地思考着自己的目的与利益,而人所独有的那份感性却愈发淡薄。

曾几何时,世上多了一批又一批“精致的利己主义者”,对他们来说,思考只不过是运行既定程序一样,重复着满足自己利益的过程。苹果公司的总裁库克认为:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”库克的担心并非杞人忧天。如今贵为“造物主”的人类反倒越来越像自己创造的物件,不禁令人哑然失笑。理性固然促进了人类的繁荣,但当人走向理性的极端,便会成为按照固定逻辑生存的行尸走肉。

理性的极端必将会导致矛盾,而感性则恰是缓和摩擦的润滑剂。启蒙思想家卢梭曾经说过:“人生而自由却无往不在枷锁中。”若每个人都按照冰冷的思维去漠然地行一切有利可图之事,那么结果一定是出现不可调和的矛盾。而限制,平衡这一切的枷锁正是人类的道德观念,人的感性认知。人只有拥有正确的价值观才能明辨是非,同样,正是因为同情心,才能将每一个个体连系起来,在危难来临时,形成众志成城的集体。

尽管如今人与人之间的隔阂好似无形的高墙,我们仍然能避免走向理性的极端。值得庆幸的是,越来越多的人重视起了被冷落已久的感性。随着越来越多的人呼吁重塑社会价值观,培养道德观,那些机械思考的“精致的利己主义者”一定会减少。在思考,处事的时候,我们不应仅仅简单地去判断是否有价值,而应更加全面地去看待问题。当我们因他人的苦难而感同身受时,当我们因某些社会恶习而“见不贤则内自省”时,这些切身体会到的情感让我们有所作为。与其淡漠地冷眼旁观,不如设身处地地思考去如何解决问题。互相扶持,互相帮助,这也正是孱弱的人类能发展壮大的理由之一。

也许世界并不尽善尽美,但我们仍心存希望,慎思笃行。机器的冰冷本应服务于人的温暖,理性本应该是构筑美好社会的基石,而不是让人日渐疏远的隔阂。在这个尚存一丝温暖的时代,我们更应珍惜感性的力量。

有关理性作文700字3

网络的发展带动了信息的快速传播,通过网络人们可以将自己的所见所闻传播出去,一夜之间便可人尽皆知。

有些人正是看重了这点将小事加以渲染,扩大,引起轩然大波,从而达到他那不可告人的目的,为此,筛选信息成为了一项必修课,盲目的跟帖、转发是不可取的,这会使虚假信息泛滥,而理性地思考面对是一个非常有效的手段。不仅面对信息需理性,在发表信息时更需如此,不能通过自己的主观臆测对事情加以分析,并上传。中央电视台就曾报道一吉林网友将一起普通山林火灾描述成特大火情,并严厉批判政府机构不作为,这引发了网友的高度关注,使政府的公信力受到影响,经国家机构的全力即时的查证,此信息是虚假的,发贴人为此范了法,假如这位网友能理性思考,就能避免这害人害己的事情发生。

在生活中,与人打交道是难免的,这时如何与他人交流就成为特别重要的生活技能,同一件事,不同的说辞会产生不同的效果。

疯狂英语创始人在中国教育界家喻户晓,说起他的事业,大家都会竖起大拇指,可是,他在对待家庭方面就像个孩子,完全不懂生活,为了事业抛弃了家庭,在妻子最需要他时,却只顾事业,他曾在个人博客上写道:“我与妻子结婚并生下两个孩子,纯粹是为了探索东西方教育方式的差异……”这完全是不理性的言论,这不可理喻的言论最终成为了他们离婚的导火索,因此引发的问题趋于扩大化,无形中使国际上的朋友对中国人产生了隔阂,同时也影响了他事业的发展。

理性不仅是个人的修养的具体体现,更重要的是它能处处影响你的生活,面对争吵、面对海量的信息,面对生活中的琐事都需要理性。我们追求无拘无束的倡谈,但也应保留一份理性,这不仅是对个人有益,也能营造一个和谐的网络环境,一味的瞎折腾,赶时间将自己知道的信息传播出去,不如理性地回顾一下,三思而后行未尝不是一个保持理性的好办法。

言说什么?如何言说,需以理性作标杆,才能避免不必要的麻烦和误会。

有关理性作文700字4

盲从,现在社会中许多人都被它深深的影响,许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实,一时的肓动并不可怕,可怕的是人的内心,因为它很容易被盲从的思想侵入,而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之,必察焉;众好之,必察焉。“因此对待盲从,需要坚守本心,理性的思考。

对待盲从,需要坚守本心。有坚定的信念让人理性,没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入,一有机会便钻进你的心中,这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己,有一次,看见同伴买了一支漂亮的钢笔,但是很贵,自己的心中痒痒的,再加之另外几个同学也买了,心中便有了盲从的心理,最后买到的钢笔漂亮是漂亮,却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时,要坚守住独立思考,才能防范好盲从,不致于迷失自己。

对待盲从,需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑,说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后,你便可以看透盲从,对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了,便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。

对待肓从,需要不断创新。一个人走与众不同的路,那是属于他的创新,如果你还走这条原路,你就算再怎么做到极致,你也无法突破,因为你不懂得如何创新,而只是盲从。丁肇中用自己的方法重做了当时世界上最重要的实验,那就是测量电子的半径,他证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中得出的体会是“做实验物理,不要盲从专家的结论”。在做一个科学实验时,你老老实实地走前人的路,不做一点创新和改变,你固然可以成功,可是你却无法突破。在创新的过程中,即使你失败了无数次,你也是成功,因为你突破了自我,突破了盲从,所以创新可以突破盲从。

盲从时常侵入人们的心中,时常迷惑人们,让人做错事,走错路。如果有自己独立的思考理性对待盲从,盲从自会消失。

有关理性作文700字5

偌大的演播厅里坐无虚席,站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标,台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机,在下达终端指令。人类对计算机来说,不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说,那么原因呢?

当人类失了价值观与同情心–你看,多么可悲啊。

不可否认,人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习:在高压力的环境下做出正确的决断;在众多选择中没有犹豫;还有遵循与接纳;适应新环境,新规则的本领……理性的思维,或许是大多数人类生来便需要主动获取的。

但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛,事情又变得截然不同–当人们渴望理性,并追求绝对的理性,那还有什么社会可言?当人们只为了自己的利益着想,当他们忽略了世界上那大多数的人,眼中只剩下自己,又怎么能称他们为生活在一个群体里?现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上,当道德观不尽相同,甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏,便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层,人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一个咒,禁锢了人类的步伐。

话语再归到人工智能计算机上。人类满怀激情与憧憬地编下程序,创造了人工智能–而这样炽热的情感,也是我们或许在整个地球上都与众不同的。我们有同情心;我们有同理心;我们会为了自己的良心做事;我们会为了他人的快乐作出牺牲,我们–不想丢掉这种能力。没有人可以保证机器人必然会取代人类成为统治阶级,但假设他们没有,人类却也变成了机器人。这该多么可怕呀。用冷漠的态度操纵更冷漠的思维,那么估计整个世界都要日日飘雪。

不忘初心,方得始终。不要丢掉自己原本的纯与善吧,不要象计算机一样对待世界吧–在变得更好更优秀的征途上,从旁借鉴必不可少,但也莫忘了最初的模样–那个感性的,有血有肉的我们。

有关理性作文700字6

我们知道,偶像最早指代的是宗教神灵、部落图腾。那时的崇拜即是烧香捐资、贴像诵经。这原本只是一类合理健康的文化,可在中国,显而易见的社会异化却便我们最后用强硬去破除这一类信仰,文化阵痛至今未愈。

类比以上,我们也明白,对青春偶像的崇拜,仅仅是个人喜好的表达,但如“王俊凯十七岁庆生”的事件,不得不让我们直视偶像文化异化的危险边缘。

这类行为的弊处堪称显著。

从少年偶像的个人角度而言,事业必然对其学业造成冲击。要明确的一点是,学习并不只是为了今后生活的优渥。事业成功,学习就可有可无,现代教育无疑要去防止这种看法,可惜的是这却是它本身隐现的论调。

回到话题,从少年偶像推广到整个青春偶像群体,偶像行业对于个人的极度吹捧对偶像个人产生了扭曲。相比欧美娱乐界从业者,中国娱乐行业的回报率实际上是过高的,演员偶像尤甚,王小波先生曾写过有关的杂文,这似乎由来已久。我们说,金钱与崇拜不会使人变质,但会使得变质力所能及。近来娱乐业内的吸毒、出轨丑闻是个人异化的缩影。

个人的异化必将致使社会的变化。这其中又有两个方面,首先是榜样效应,更多的年轻人看到了月亮的光鲜,于是对六便士弃若敝屣,这是名利观的异化;再者,关于此次“庆生活动”的耗资不必多言。这些粉丝难说没有家计非裕之人,他们对于信仰的奉献使人想到罗马的“赎罪券”,又与最近的“网红经济”有异曲同工之妙,这是消费观的异化。

我想我们都体会到了害处。前面讲到过宗教,也提到过偶像本身无害甚至是经济发展的推手,但类似的“庆生”消耗大量社会资源,又对文化及人格的塑造无益。

罗马天主教失去了它的统治力;新文化运动颠覆式的破坏让人心痛。可以想见,假如偶像崇拜如斯恶化,终有一天社会将它回炉重造。其物力人力的耗损及文化缺口不言而喻。

因此,对偶像的理性对待是对个人、社会及这个行业的保护。今日我们不会将佛寺教堂看作迷信,也不把朝圣受洗视为陋习。这是因为什么?因为我们懂得更改权衡。那么对待一个如此的宗教意味的现象,我们也该保持理性。

理性难以耗去信仰,信仰可轻易毁却理性。

有关理性作文700字7

现代科技的飞速发展,高新技术的发现,为社会带来了商机,琳琅满目的商品随之出现。硬币总有两个面而商品也是,总有贵贱好坏之分,那么我们该如何买,以怎样的心态买呢?

众所周知,便宜没好货,好货都很贵,像“苹果手机”还是“三星”都非常昂贵,因为它们优秀,但是人们总是自私而贪婪的总想空手套白狼,所以就有了假货,冒牌之说,它们便宜,低廉看似很实惠却暗藏阴谋。于是矛盾出现了“我不想花太多的钱但又不想被骗该怎么办?”

这一个问题被总结成三个字“性价比”。性价比高的消费正是我所追求的,也是当今社会所导向的消费观。

性价比高不代表盲目追求低价而不在乎实际,就比如说“包包”吧,“LV包包”人们耳熟能详,也有地位的象征。但是前段时间,但凡出入地铁,总能看见有一个大摊,上面全是华丽炫目的包,总能听见什么:“老总跑路,贵包贱卖”的广告,不厌其烦。总会有一群阿姨们在那细心选着,而我妈也是其中之一,花了一百元买了个“LV包”结果一个月没到便报废了。华而不实,简而不惠。

性价比,我如果只看见了价而忘却了性便出现了这事,所以实惠依然重要,但要兼顾高标准,盲目消费就行不通了。

理性消费导出了它的优势,货比三家,全面分析在“淘宝”,“天猫”的世界变得容易。在玩转科技的年轻一代便重要起来,我们不想像“鞭贾”一文中的土豪一般蠢,也不想买假货,七天包退和他人评价也给予我们信心,让我们追求性价比高。

实惠而高标准其实是矛盾的。当一件商品的质量越高,所需的技术支持,人力,物力就越多,所具有的价值就越高,而价格就越高,反之也是如此,所以实惠而高标准的消费如花园中的一朵奇葩,又或许根本不存在了。

我认为,高标准的购物是有范围和限制的,我们只能尽量向物品本身的价值趋进,但不能越界,商品便成了假货,高标准也变成了低标准了。

我们不能盲目追求实惠而高标准,我们应有一个底限,应带上“眼镜”理性消费。

有关理性作文700字8

“物竞天择,适者生存”的道理,人们早已耳熟闻详。不可否认,生活处处存在竞争,我们固然渴望第一,也要拥抱理性。

竞争固然是残酷的,胜利者璀璨夺目,而失败者黯然失色。但竞争不能失去自己的本色,不能为了一时的利益而拿人格做赌注,即使遗憾退场,也要优雅地落幕。

竞争的结果是适者生存。万事万物都是在竞争之中生存,植物也不例外。热带雨林中的“绞杀现象”,就反映了林中竞争的激烈程度。雨林中有一类榕树,它的果子被鸟儿吞食后不会消化,随粪便落在其他乔木旁,在适宜环境下便会长出气根,扎入土壤,吸收和抢夺寄主的水分与养料。一段时间后寄主枯萎而死,气根取而代之,成为独立的大榕树。

竞争是社会发展的不竭动力,在中国加入世界贸易协会后,面临许多机遇与挑战。中国不像一些国家想的那样,无法适应国际的激烈竞争。反而愈挫愈勇,某些企业也在国际市场中占一席之地。这就是竞争的力量,它能激励一个企业不断向前发展,在竞争中不断完善自我,提高生产效率,提升速度,加强管理。国际竞争如漩涡,只有逆流而上,不断竞争,才能成就一个好的企业。

竞争能够激发人的潜能,但是过度的竞争与攀比是对个人不利的。周瑜是《三国演义》中家喻户晓的人物,他有卓越的才华,智勇双全,丝毫不亚于诸葛亮。但是,令他有名的并非是他的才华,而是“既生瑜,何生亮”的嫉妒心。设想如果他能宽容大度,理性对待竞争,努力让自己更加完善,就不会吐血身亡,结局也将发生翻天覆地的变化。

理性对待竞争,我们要有宠辱不惊的淡然,无论谁输谁赢,结果都不重要。可贵的是能在与他人的比较中自我反省,发现自己的不足,努力去成为更好的自己。这,才是竞争的真正意义。加缪曾说过,真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量与心的安宁。

人生中最有价值的并非是胜利,而是在与他人一番番较量里不断自我升华,一次次叩响心灵无愧于心,给竞争插上理性的翅膀,乾坤未定,你我皆是黑马。

有关理性作文700字9

人应该学会理智,决不能任由热血与激情冲昏头脑,莽撞盲动,迷失前行的方向。

“嫉妒中无品德,愤怒中无智慧”,而过度的激情就会陷于莽撞。女巫在秃鹫的引诱下,不冷静考量自身实际,就盲目行动,最终丧身悬崖。其悲剧正是莽撞与无智所致。

公元前663年,齐恒公带兵远征孤国,并以破竹之势,征服了这个国家。在归途中,齐军误入一片荒漠,迷失了道路。四处都是黄沙茫茫,大队人马顿时不知道该往哪里走,渐渐地,天色变暗了,士兵们心里恐慌,莽撞地寻找出路,失去理性。这时,齐恒公下令:原地休息,违者杀头。第二天一早,士兵们醒来,疲倦之色一扫而光。最后依靠老马识途,队伍很快走出荒漠。

这个方法,并非难得,但那时士兵们莽撞不安,早已失去理性,安能想到。如果齐恒公并没有及时冷静下来,那这个队伍将化为白骨永葬荒漠之中。有时候,遇到事情一味坚持,激情四射并非上策,适度的理性、思考才是最好的方法。

非洲鳄又称尼罗鳄,是一种极其凶猛的食肉动物,靠捕食羚羊、斑马、水牛等为生,有时甚至猎杀河马、狮子。其捕获食物的看家本领叫做“翻滚术”,只要咬住猎物滚上几圈,再凶猛的动物也会被折磨得没有气息。但也是因为这种莽撞、缺乏理性的兽性无脑行为,它成为了人类的猎物。当地人利用非洲鳄这一绝技,制作出了简易的工具--一根怎么也扯不断的带鱼钩的线。非洲鳄莽撞地用制敌的“翻滚术”来对付鱼钩和线,结果只会被丝线缠得愈来愈紧,直至无法动弹。

非洲沼泽地区野生动物的霸主,号称“杀人鳄”的猎手,却被这样简单的方法抓住,而究其原因,是它缺乏理性思考的结果。它让莽撞支配了自己的身体。

不要让“一腔热血埋没理性”。西楚霸王项羽自刎乌江,观其一生,有人称他为“莽夫”,而正因为“莽”字,葬送了他的一生。记得刘张关三人桃园三结义,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。而事实上,他们三人在一两年内都死了。关羽被杀,张飞因愤怒失去理性,以严厉的刑罚去惩罚令他不满的士兵,最后被叛变的士兵杀死。刘备听说兄弟死亡,带兵报仇,最后也死于战场。

因为失去理性,项羽、刘张关等均被黯然消逝于历史的洪流,给我们带来深刻的启示。冷静很难也很简单,而莽撞只在一念之间。只有控制得了冲动,才能成就大事业,将理性存于心中,才能实现人生的价值。

人生充满激情并非坏事,但同时我们也要学会冷静理性。拒绝莽撞盲动,从容搏击风雨,定能创造生命别样的美好。

有关理性作文700字10

呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼,很难理解它怎么那么快乐。或许,对鱼儿来说,水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空,所以它在水里飞翔;而一只鸟儿,从不向往大海,所以它在天空展翅。

没有理由让它们的欲望换一下位置,否则,水里不会有鱼,天空不再有鸟。只有悲剧。

我的鱼儿,守着它的水,游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光——因穿过如帘的绿藤的缘故,明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸,让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。

刚把它放在窗台的边缘,忽然一根长藤垂下来,恰好伸入鱼缸,击出了水珠。鱼儿惊恍了一下,绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤,它实在很绿,甚至粗壮,几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬,吸足养料后,疯长。它想和远处的白杨比一比吗?但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑,终于跌回原处。它把头伸进鱼缸,要给那只鱼儿讲些什么吗?这时,它已没有了最初的力量。人把它移向外面,但它又重重地跌落了下去,发出重重的一个声音。

鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴,吐着泡泡。

天空好蓝。我静静地坐着,在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。

风筝,时常让人同情,在它的下面有一根来缚它的长线。但是,让它在风上如此美丽地停留或上升。风筝,是握着线的那只手的欲望;线,是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线,风筝面对的将是一场迷失后的坠落。

我感觉到这个世界上所有的跌落,都源于理性的疯长,就像根藤蔓;一切美丽,都成功于欲望与理性的平衡,就如那只手上的线与线上的风筝。

柔柔的风吹来,阳台上的地板轻颤。听一首曲子,和阳光一起快乐。

那条鱼儿轻摆着尾巴,向阳光炫耀它的泡泡。我看到,鸟儿又飞过天空。面对这些,我只有微微一笑。


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