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中国茶道的说明文

时间: 曾扬892 分享

中国茶道的说明文

  中国茶道强调“道法自然”,包含了物质、行为、精神三个层次。下面是学习啦小编精心为你整理的中国茶道的说明文,一起来看看。

  中国茶道的说明文1

  茶之道

  我从小就特别喜欢喝茶,不知是因为家族里的人都特别爱喝茶,还是自己天生就对茶叶中那又苦又涩又香又甜的味道感到特别,总之,在以往求学的岁月里,一杯茶,一本书,度过一个下午已经成为常事。

  小时候喝茶就只是喝茶,说不上品茶,只知道茶好喝,也分不清哪种茶才是好的,只觉得苦涩的茶也别有一番风味,那些大人们口中所谓的尚品佳茶也不过尔尔,还少了茶特有的苦涩味,觉得还不如那些所谓的次品茶。那时茶在我眼里,就只是比白开水更好喝的饮品而已。

  后来再长大一点,了解了茶道,不论是日本的茶道,还是中国古老的茶道,都颇有自己的精髓。那时就开始觉得原来茶是如此高大上的东西。从那以后,每每品茶之时,都觉得自己在做一件高雅的事。每次邀三两知己品茶,都觉得自己如同古人竹林品茶论道一般,颇有文人大家的感觉。但那时只觉得茶是一件附庸风雅的事,还谈不上对茶有什么深的感悟,更谈不上从茶中感悟人生哲理。

  后来慢慢长大,经历了一些事情,才觉得茶如人生,这句话真是精妙无比。那茶入口之时稍有苦涩,而后在口中慢慢溢出香甜,最后咽下时,又有种极苦的感觉。我估计这茶之所以好喝,就在于那咽下之后口腔回味的香甜之感吧。这就是人生,人生从一开始其实就是苦的,少年时要经过一番努力,才能为以后打下基础,如果少年时浪费时间,最终也只能是尔尔,在以后的岁月中深感无力,碌碌无为。而到了中年,似乎开始尝到了成功的意味,家庭有了,事业有了,孩子也有了,开始懂什么叫做幸福,可是到了晚年,身体衰弱。百病缠身之时,突然感到人生又是苦的,这就像我们品茶的过程一般。既要享受其中的香甜,可是又免不了苦和涩。但若只有香甜,那么便如吃糖一般,甜的腻人。又失去了茶真正的味道。

  我们常说糖是小孩子吃的,而只有大人才会品茶。或许这也是茶的真谛所在,只有经历了人生之苦的人,才能领悟那茶的味道,苦而不痛,甜而不腻。香而不熏,茶之道,就如人生之道。

  中国茶道的说明文2

  我最喜欢的茶文化

  中国的传统文化有冰糖葫芦,有古老的中国书法,有精美的剪纸,还有热闹的舞龙狮……我最喜欢的是中国古代的茶文化。

  你知道茶的历史吗?茶最早是被人们当作食物应用的,尤其是在物资匮乏的原始社会,茶更是一种充饥之物。后来随着人类文明的发展,饮茶也逐渐成为一种风俗,甚至在一些地区形成了饮茶文化。茶叶被食用之后,其药用功效逐渐被人们发现和认识,茶叶随之转化为养生、治病的良方。人们在饮茶和把茶作为药物使用的过程中,逐渐发现茶的药性很弱,但是具有一定的兴奋作用,因此茶开始转化为饮料。直到汉代,饮茶才成为一种新的潮流,渗透于社会的各个阶层。三国以前是茶文化的启蒙,晋代南北朝是茶文化的萌芽时期,唐代是茶文化的繁盛时期,宋代是茶文化的兴盛期,辽金元时期是茶文化的返璞期,明清是茶文化的普及期,现代是茶文化的发展期。

  中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。不同的茶有不同的来历,也有不同的文化,只要你细细体会,多多查阅就能得到更多的中国古老茶文化的知识。

  中国茶道的说明文3

  仁者乐茶,智者乐水

  在我国古典文化中,茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶,智者乐水,因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。

  唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者,他曾写下《观刈麦》一诗,其中“力尽不知热,但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代,茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴,诗人也给茶褒扬推崇。而诗人,无疑都是仁者,仁者都是爱茶的。在茶中,他们可以品出世间百态,可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而,喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里,或森林里,或深山中,虽与尘世间隔绝,但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。

  唐朝陆羽的一部《茶经》,是中国第一部关于茶文化的着作。此书一出,天下饮茶之风盛行。这时,不知道影响了多少人。我想,它的价值是不可估量的。而陆羽,他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶,制茶,始终与茶呆在一起,才写出这样一部让人惊叹的着作。无疑他是爱茶的典型。

  孔子曾经说过:智者乐水。孔子他无疑是一位智者,更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”,圣人也是爱水的。他们爱水的柔情,也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔,也可以写出“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢?因为这是他们至爱的水。所以,他们把看到的,想到的,都融入到诗歌之中,赋予水以更为深刻的内涵。

  茶,已经不是表面意义上的茶了;水,也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的化身,水亦是智者的化身。其实,茶和水二者关系是最为密切的。茶,没有水的滋润,可以说是无用之物。而水与茶联系在一起,使得水的内涵更加丰富了。

  所以,仁者乐茶,智者乐水,其实是一体的。仁者即是智者,智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智,也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者,他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。

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