古代诗词典故：文明部礼乐(4)

　　【焦琴】

　　《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，(蔡)邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴'焉。” ◆美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁《秋居幽兴》之二：“幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。”另参见植物部·木本“焦梧桐”、人事部·冤怨“爨桐鸣”。

　　【琴心】

　　参见人事部·情感“求凰”。唐李贺《有所思》：“琴心与妾肠，此夜断还续。”

　　【舜琴】

　　参见人物部·帝王“舜咏”。唐曹唐《三年冬大礼五首》之二：“不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。”

　　【雍门琴】

　　参见人事部·情感“雍门哀”。唐李白《猛虎行》“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”

　　【由也瑟】

　　《论语·先进》：“于曰：‘由之瑟奚为于丘之门?'门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。'” ◆指自谦学识不够精深。唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。”另参见器用部·宫室“升堂”、文明部·学识“升堂入室”、参见文明部·学识“由瑟”。

　　【素瑟】

　　参见人物部·妇女“素女”、文明部·礼乐“五十弦”。宋杨亿《致斋太一宫》：“天迥飙轮度，宵残素瑟希。”

　　【桓伊筝】

　　《晋书·桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。……伊便抚筝而歌怨诗曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。'声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡!'帝甚有愧色。” ◆咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”另参见人事部·情感“慷慨桓野王”。