唇亡齿寒读后感
唇亡齿寒读后感
唇亡齿寒讲了人与人之间是相互依赖和制约的关系。读完故事，大家的写了哪些读后感?来看看学习啦小编精心为你整理唇亡齿寒读后感，希望你有所收获。
唇亡齿寒读后感篇一
今天，我从《中国寓言故事》这本书上读了“唇亡齿寒”这篇寓言故事。
文章主要讲了春秋时期，晋国要通过虞国去征讨虢国。大臣荀息说，因为虞国国君贪图财物，所以我们可以送垂棘的玉石和屈地的骏马。晋献公同意了。荀息便带着宝物去见虞王，果然，虞王经不住诱惑，没听虞国大臣宫之奇的劝告，让了路。后来，晋军一鼓作气灭掉了虢国，又顺手把虞国给灭了，虞王也成了俘虏。
这则寓言故事让我感受到:好处谁不想得到?但历史的教训告诫我们，一般不会有天上掉馅饼的好事。当天上真的掉下馅饼时，也要看到馅饼背后潜藏的危险。
唇亡齿寒读后感篇二
今天，我读了一篇成语故事，题目是:《唇亡齿寒》。
这篇成语故事的主要内容是讲:春秋时期，晋国想攻打虢国。但是两国中间隔着一个虞国，要攻打虢国就得向虞国借路。晋国的国君晋献公怕虞国不答应。后来，晋国的大夫献了一条妙计。献公听从了荀息的话，就派他把礼物送到虞国去。虞王贪图美玉和宝马，就答应了晋国的借路要求。
读了这篇成语故事后，我觉得做人不能像虞王一样贪图富贵。
拓展阅读：唇亡齿寒作文
古往今来人类总是口口声声:“人定胜天。”举个例子来看，就说那年大禹治水。当年的黄河长年洪涝灾害严重，掌权人起用多人治水，皆无功而返，这般重任只有落在禹的身上，但是，唯有大禹能将“水魔”降伏，这是为何?
只因大禹深知自然规律，水势是不可阻挡的，只能疏通河道，以至分流、减小水势，治平水患。由此，我们可以得知祖先们也是不提倡与自然相敌对的，毕竟，上至孔孟，下到如今，中华民族都主张以“和”为贵，这其中就包含着与自然和谐相处的意思，更何况先前的大禹了。
“和”的思想可能正在深入人心，可是，总有一些人想从自然那里“挖取”更多的好处，就像缠着母亲还要吃糖的孩童，淡淡的甜味并不能填补心中贪欲的黑洞，但是，即使作为母亲也有感到不耐烦，甚至生气的时候，随之而来的也许就是“爆炸”和“掩埋”。
从力学的角度上讲，力的作用是相互的，你对另一物体施加多少力，另一物体就会回复等值的力给你效果也许大同小异，就像人类正在不断的、大规模的释放温室气体，而自然也在气体的笼罩下哭泣，如果有人庆幸说灾难还未到来，他未曾知道，那只是一场还在晚点的暴风雨。
不过，在这其中，温室气体排放量的国际交易制度更让人深感肮脏，自己犯下的错却卖给别人替自己承担，做一个未来的傀儡。某些人利用手中的权力、金钱、武器去之地不公平的游戏规则，自己却游离在规则外，肆意的游戏，从不按规则出牌，这都是会受到自然惩罚的。
按照中国式的说法，名山大川、春花秋月是归属自然的私人财产，而自然却将其共有，正是因为他的慷慨才能成就了王维、孟浩然等这样的山水诗人，成全我们看到了“白云回望合，青霭入看无”;看到了“明月松间照，清泉石上流”;看到了“绿树村边合，青山郭外斜”，这一幕幕可遇不可求的美景。
从幼童能记事的时候，无论是师长，还是守则，都在时时告诫我们要热爱自然、保护自然，曾经还宣扬自然就像我们的母亲，但是，现在自然只是部分人获利的工具。如果这不怪罪在伊甸园里那条蛇的身上，难道怪在苹果长得太美了吗?美丽的东西在部分人看来皆是利益，某些人无法得到它，就会唆使其他人去掠夺，而这种方式是会带来伤害的。
或许只是建一条小路，供给人们去欣赏自然的魅力，那并不伤害什么。可如果小道是用来作为贩卖资源的介质，如果小道变成了运输匪利的便道，如果小道成为了侵略自然的跳板，那么，伤害将会是致命的。
上帝是公平的，他赐予我们的力量即使不及自然，但是我们却拥有上帝额外加赐的智慧，好钢用在刀刃上，智慧就是水，水可载舟、亦可覆舟。正如《人与自然》节目所说:“我们要做好优势互补，与自然和谐共处!”
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