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《野草》优秀读后感5篇

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《野草》优秀读后感范文5篇

鲁迅先生已不在抱怀希望,不再对希望的期望太高。而是平静看着,也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。下面是小编给大家整理的关于《野草》优秀读后感,欢迎大家来阅读。

《野草》优秀读后感5篇

《野草》优秀读后感1

如果想借《野草》分析鲁迅,就必须清楚“野草”所指何物,必须了解野草恣意生长的这片土地。

这片土地的造物主,是一个怯懦者。

他暗暗使天地变异,却不敢毁灭一个地球;暗暗地使生物衰亡,却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血,却不敢使血色永远鲜浓;暗暗使人类受苦,却不敢使人类永远记得。

一言蔽之,这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难,遗忘苦难,自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食,欲知本味。创痛酷烈,本味何能知?痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何能知?这便是为何,当苦难被太平的呼声遮掩,会有人自信地站出来说:“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到,他们冥冥中应验了鲁迅的担心。

而在这一群人里又有两类:一类是观众,即看客,一类是慈善家。在鲁迅的文字里,这两类人扮演了重要的角色。

看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中,他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们,鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中,他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了,最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法,没有同情心,没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈,因此,鲁迅认为,想要让中国强大,必然要唤醒麻木不仁的人们,造物者的“良民”。

而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人,他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里,没一处没有名目,没一处没有地主,没一处没有驱逐和牢笼,没一处没有皮面的笑容,没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪,不过是他们获取名利的手段,打压异己的手段。往往是他们被看客支持,最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的人。

这是一群麻木的人,这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅,让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士,做使人类苏生,或者使人类灭尽的叛逆的猛士,最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜,成为跃动的死火,成为吸收陈死人的血和肉的野草,最终与腐朽一同烧尽。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草为装饰的地面。

《野草》优秀读后感2

读了《野草》这篇文章,给了我许多的感受。这篇文章,让我知道草的力量是多么强大!

小草似乎给人一种弱不禁风的感觉。可它却连医学领域最难完整打开的头盖骨都可以打开,难道你还会说小草的力量不强大吗?小草之所以打开了头盖骨,是因为它有一种不怕困难;顽强不屈;持之以恒的精神,所以我要向小草学习。

有一次,我遇到一道难题,可我冥思苦想,也没想出来,我想出了一个好办法,就是不写,反正明天老师将答案,到时候一写不就行了吗?我坐在沙发上,看着电视。忽然,在电视里,我看见了小草,我会想起来了《野草》这篇文章,看着小草,我心想:我堂堂男子汉,怎么会连一株小草也不如呢?于是,我马上回到书桌前,拿起笔,开始了演算,终于对了,我别提多开心了。

我要谢谢你,《野草》。是你让我知道了遇到困难,不能够退缩,要勇敢的去面对。在我们这一代人,缺少的不正是野草的这种精神吗?我倡议,让我们向野草学习,那么,我们的明天将会更美好!

《野草》优秀读后感3

一头梳得整整齐齐但又稀疏的白发,一对淡淡又细细的眉毛,一双小而有神的眼睛,一个挺挺的鼻子,上面架着一副宽宽大大的黑边眼镜,一张充满笑意的嘴巴。是谁拥有如此清爽、慈祥的笑脸?没错,他就是我们可敬可爱的夏老爷爷。

夏衍爷爷,一个味中国文艺做出巨大贡献的人,他是我国著名文学、电影、戏剧作家,文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家、社会活动家,是一个值得我们敬佩的老人。

在《野草》那简洁、朴实,但字里行间却又透露出他对民众的申请和信赖的文字中,我深深体会到了夏衍爷爷的爱国情怀。

文中,把那些所谓的狮子、大象撇之不顾,却提起了一颗野草,一颗小小的草,一颗没有人赞赏过的小草!虽然狮子力大无穷,但他只是靠着庞大的体型和一贯威武的声望过日子。而小草呢?它靠的是无以伦比的毅力和顽强,即使它生长在石瓦下,条件无论怎样恶劣,他也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信,用自己满心的希望和力量,顶出一片属于自己的蓝天!

夏衍爷爷的话一点也没有错,尽管小草不是“大力士”,可它却有一种力,一种弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达到目的不止的力。当时的夏衍爷爷,对祖国抱着一片诚恳的心,他用他那颗心,看到了祖国的脆弱,写出了他一眼看穿了社会,表达了他对黑暗现实重压的蔑视,和为祖国无能的表现感到深深的惋惜。而是什么使他拥有如此复杂的感情呢?那就是一颗真挚的爱国心!

现在,每当我看到夏衍爷爷的照片时,就会想起:曾经,有一个爱国人,他一生谦卑,却又为我们如今富饶的祖国做出不可小觑的贡献,是我国文艺的先驱!如今,辉煌的祖国要由我们炎黄子孙焊接,我们中华儿女,龙的传人要把先辈的心血发扬光大,把祖国曾经的千疮百孔填补。

让我们捧着一颗炙热的心灵,怀着对祖国的深深爱意努力学习,在不久的将来,我们要用自己的双手创造祖国更美好的未来!

夏衍爷爷早已走了,但离开的只是他的肉体,他的领会将永远留在中华人民的心中。他所留下的杰作和爱国的情怀,将永垂不朽,渊源流传!

《野草》优秀读后感4

《野草》一百多章带有深涵的文字,带给我们巨大的内心世界的无比抗拒。懂得了鲁迅在那个时代的社会的腐败和庸俗,社会的变迁,以及鲁迅的种种变迁,心灵上的变化。鲁迅把故事讲得及深,他把抗拒的力量寄托在梦里,而他也只有梦,这所谓梦是希望吧。让人感受到封建社会的人的思想和生活被封建阶级糟蹋,无力抗拒。丑化之至,而赞美的不是当时,因为社会的黑暗,人心惶惶,面对人的内心的凄凉,显得更加的黑暗。我也不会后怕和退缩,看见是眼中一颗钉!

野草,像是当时封建阶级中奋斗的人、抗拒的人民。他们的思想为忘我、为民。给更多的人民慷慨。鲁迅他高兴,预示着人民的革命将要完成,激动!未来有更大的事业即将出现在我们眼前,同志们站起来吧!奋斗吧!用我们的双手创建我们美好的家园,把侵略者赶出我们的家园,让我们的世界得到安宁!“是的,青年的魂灵屹立在我眼前,他们已经粗暴了,或者将要粗暴了,然而我爱这些流血和隐痛的魂灵,因为他使我觉得是在人间,是在人间活着。”鲁迅像是号召这些青年的灵魂爆发和前进,让这场战争快点过去,快点让这摧残着人的思想和生活的封建消失,面对现实的他们,只能是无力的抗拒。但他们并非如此,即他们的内心是具有强大抗拒力!眼前是思想的腐败,也是野草即将诞生之地!

在梦的世界里幻想,在黑暗的社会里生存,从梦开始,借助梦,只有活得更漂亮,那才是最真实的。但梦总是虚幻的,但并非要活在梦里。鲁迅的篇章背后总有黑暗的历史,但总是用激励而又活力的笔缀下点亮快要失去活力的野草,让春春充满光的力量。由使我直爽的笑了,无不迈开充满希望的脚步,一起踏进黑暗的世界,一起感受梦的虚幻,感受生活的艰苦与交迫。没有痛苦就没有明天,没有交迫就没有新的生命力的诞生!

那些爱国的文人志士,为国争光,也为国而死,而他们也死得光荣,他们用行动来证明什么叫中华民族的优良传统,证实什么叫中国的力量!他们青春的燃烧!用生命激励有志的青年们,不让他们倒下,是要真起来!野草,诠释了青春力量的爆发,而他们是伟人,是历史人,是中国的英雄!所谓顾言武的“天下兴亡,匹夫有责”国家的危亡在即克,每个人都必须站起来对抗侵略者,把侵略者赶出去!

《野草》是一篇感人至深的文章,借着种种的力量来鼓舞当时人们内心的世界,预示着生命中难免会有挫折和困难,而我们必须去抗拒它,打败他。呼唤着强大的生命力。所以我们要像野草一般面对种种困难,面对一个艰难生长的过程。暗示国家面对命运的坎坷,面对封建思想的腐败,该怎么面对?他们渴望社会的安宁,渴望思想的进步,渴望野草的诞生。没有谁愿意留在黑暗的社会里,那只能冲上云霄,冲出历史的黑暗,让更热血沸腾的青年带着人民走出热历史的黑暗。让野草更加有地方的快乐生存和生长!

《野草》优秀读后感5

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了,头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话,那就是:旷野,荒原,燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词,也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好,起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读,虽然那会是一个很好的参考,并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法,只是这些东西看多了产生审美疲劳,甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感,因此就减去了学术上的种种规范,说话可以相对放肆坦诚,所以下面我将张口胡言乱语了,请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物,总会产生一些莫名其妙的想法,从而做出一些不同寻常的举动来,这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》,也很尊敬鲁迅先生,他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋,以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已,并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解,我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代,或者局限在任何一个意义,它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达,只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外,还有一个世界它从未展示,那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象,然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原,每个人心中的荒原都是独一无二的。所以,我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界,我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧,我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己,人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于,人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢,还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问:究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了,我们压根无法触摸,又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底,我就只好沉默了。不过我仍然在想,“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想,我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境,或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的,所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值,一个抽象的价值,一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。

看到这里估计大家要么目瞪口呆,要么厌烦透顶了,但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词:旷野,荒原,燃烧。这个印象不仅仅属于我,它具有更加普遍的意义,它让我相信——有一个世界我们从未抵达。

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