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2017幼儿国学课堂游戏的目的

时间: 威敏1027 分享

2017幼儿国学课堂游戏的目的

  幼儿学习国学,从而激发他们了解中华传统文化的兴趣。关于幼儿国学课堂游戏有什么呢?下面学习啦小编收集了一些关于幼儿国学课堂游戏及游戏,希望对你有帮助

  幼儿学国学小游戏的目的

  婆婆来了

  目的:训练幼儿的反应能力和语言能力。

  玩法:全体幼儿围成圆圈。请九名幼儿站圈里,其中五人扮“婆婆”,四人蹲在地上扮“烧饼果子”。游戏开始,“婆婆”颠微微地在圈里走。全体幼儿说儿歌:“打罗罗,热罗罗,熟了麦子请婆婆,哪儿坐,炕头上坐,烧饼果子一大撂,临走时还怪饿,再稍一箩筐。”说完,“婆婆”立即去抓地上的“烧饼果子”,没有抓到的“婆婆”,表演一个节目,与圈上幼儿交换角色,游戏继续进行。

  抽七打八

  目的:训练幼儿转体的平衡能力和反应能力。

  玩法:5至6名幼儿,其中一人掌心向上伸开手,其他幼儿用一手指依次点他的掌心。被点幼儿说儿歌:“抽七打八,月亮开花,开花到底,一把抓你。”当说到“你”字,抓住谁的手指,谁就准备“挨打”,如果说“砰”,“挨打”幼儿自传一圈,若说“轰”就得转六圈。

  背月亮

  目的:锻炼幼儿的手臂及腹背力量。

  玩法:两名幼儿背靠背,相互挽臂,交替把对方背起,边背边问答儿歌:“背、背、背月亮,天上有什么?有星星;地上有什么?有井;井里有什么?水里有什么?有蛤蟆;蛤蟆怎么叫?呱!呱!呱!”

  跑马绳

  目的:锻炼幼儿手臂力量及快跑的能力;培养幼儿勇敢、顽强的品质。

  玩法:幼儿分成人数相等(5—10名)的两组。两足相距20—30米面对面站立。游戏开始,两组幼儿各拉起手来儿歌:“野鸡翎,跑马绳;马绳开,接花来;接谁去?接××。”被喊到名字的幼儿放开手,快速向前冲去,力争撞开对面一组幼儿相拉的手。如撞开了,可任选一名幼儿拉回本组,撞不开则要留下来,最后,哪组剩的人多,哪组为胜。

  规则:只能用身体去撞想拉的手,不能用手去推。

  迈十步

  目的:锻炼幼儿跨越、奔跑的能力。

  玩法:在场地上画一条横线。幼儿人数不限,通过猜拳选出一名幼儿,其他幼儿由横线起各朝前迈十步,站立不动。选出的幼儿视前面幼儿迈出的距离和自己的能力,也由横线起向其中离自己最近的一名(或相靠近的两名)幼儿迈出八步,然后,伸平手臂去摸前面的幼儿。摸着了,两名幼儿交换角色。如摸不着,可守在一边,等其他幼儿往回跑时去捉他们。如捉住未及跑过横线的幼儿,也可与其交换角色。

  规则:被追幼儿跑过横线,追者便不能再追,应更换目标。

  幼儿学国学的八个规则

  一、过程比内容重要

  许多家长刚开始让孩子学经典,最为关心的是学什么。他们会到处咨询:应该从《弟子规》开始学,还是从《论语》开始学;学了蒙学之后,应该学“四书”还是“五经”;等等。实际上,学什么不是第一位的,是否能一直学才是第一位的。换言之,学习的持续性比学习内容的选择更重要。先从《三字经》《弟子规》等蒙学经典开始当然是可以的,从《论语》《老子》等哲理经典开始也无可非议,甚至从《周易》《诗经》等文化原典开始也行。关键是,一定要让孩子持续学,让孩子的学习生涯中始终有国学经典。而要实现这一点,就要在家庭中建立一个学习国学的习惯。

  二、少量而不是贪多

  要培养孩子学国学的习惯,一定要注意学习安排的适切度。换句话说,要适合孩子,要符合孩子的接受能力。在这一点上,诀窍是每次少量即可,切忌贪多。那么,少量如何来衡量呢?从时间上看,每天大体限制在30分钟以内,20分钟、15分钟皆可,即使5分钟、2分钟也是可以的。从文字量看,不同阶段、不同水平的孩子自然不一样,大原则是3句话以上皆可,以孩子轻松学完为限。总之,经典学习关键在于时时有,而不在于一次能够吸收多大的量。否则的话,孩子很容易就排斥学国学而适得其反。

  三、习惯比兴趣重要

  一涉及孩子的学习,许多年轻家长的第一反应是激发孩子的兴趣,让孩子自愿去学。从心理学的角度来说,这一点毫无疑问是正确的。但是,关于兴趣与学习之间的关系,这些家长的认识往往过于表面。他们看到了乐趣对学习的引入,但是没有看到学习的持续发生并不是兴趣所能维持的,更重要的是适切度、成就感。从日常来说,几乎没有孩子(哪怕是好学生)喜欢学习,但是他们每天都在学习中不断进步。认清这一点,对于学国学很重要,因为客观来说国学与经典本身难以长期激发孩子的兴趣。因而,比激发兴趣更重要的是培养习惯。让孩子树立每天(周)学点国学的习惯,就像要上学,要做做运动,要弹弹琴那样,让国学进入孩子的生活与人生。好习惯是成功的一半,这句话非常适合学国学。

  四、坚持而不是突击

  要确立孩子学国学的习惯,除了贯彻每次少量的原则外,还要做到长期坚持。九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。少量的学习经过长期的坚持,就会产生良好的效果。而一个行为之所以能够成为习惯,就是因为持久的坚持。坚持对于孩子学国学来说,尤其重要。为了做到这一点,需要三个要素:一是制定适切的学习计划,二是负责的监督机制,三是一定的考核办法。其中,监督机制尤其必要,如果没有监督,不光孩子,就是家长也会坚持不住。因而,监督角色最好是在家长、孩子之外的人。

  五、浸润而不是灌输

  学经典,应该学到什么程度?这是每个让孩子学经典的家长想要弄清楚的问题。在这个问题上,人们常犯的一个错误是以语文、数学等学科的学习程度来比照国学学习。这显然是削足适履的行为。学经典与学语文不一样:语文的内容根据孩子年龄来建构的,因而孩子有能力学懂、学透;经典则是一个个高度凝练的文化整体,并非简单而轻巧的学科知识。因此,学经典不必一时学懂、学透(也做不到),而应立足于熏染和浸润。这是一种隐性的学习方式。所以,孩子学经典学到什么样的程度都是可以的,如熏听、随读、熟读、理解等,孩子有多少能力、多大的积极性,家长就让其学到相应的程度。只要经过长期的点点滴滴的浸润,学习效果自然会展现出来。

  六、积淀而不是速成

  对于学国学的程度,除了要把握浸润的方法之外,还要把握积淀的目标。我们说,孩子学经典要点滴浸润,长期熏染。但是,浸润不仅仅是一个过程,而且也是一种结果。所谓“润”,就像水之于万物那样,必须产生了潜移默化的积极作用。这个作用就是提升孩子的文化积淀。因而,在浸润和熏染的过程中,家长不仅要关注孩子是否去学了,是否产生了必要的接触,是否受到不同程度的影响,而且要关注这些影响是否持续发酵。在这一点上,家长要有细心、耐心和恒心:细心是观察孩子的点滴积累,耐心是地等待孩子积少成多,恒心是坚信孩子积淀必然实现。

  七、悟读而不是硬讲

  孩子学经典时,有什么简易的方法可行?当然有,就是读。因为我们的目的是浸润,是积淀,所以当孩子面对那些古奥难懂的文言文时,读就是最简易的方法。通过口诵吟咏,孩子首先从语感上亲近了经典文本,也拉近了经典与生活的距离;其次,累积了大量的语料,为了适当的理解和感悟奠定了良好的基础。所谓“读书百遍,其义自现”就是说多读与理解的关系。因而,学经典应当先读再悟,或边读边悟,而不是以讲解为重点。不少家长认为如果只是读读,没有好好讲讲,就似乎没学一样。这种想法是错误的,其实没有好好读,没有积淀和感悟,光有硬讲,是不会在孩子脑中留根的。

  八、共学而不是独学

  孩子学国学的特点是浸润性、点滴式、长期性、积淀性。这样的学习对于自觉性不高、理性薄弱的孩子来说,显然一个人单打独斗的自学是不现实的,而更适合在亲子、家庭的共学氛围中进行。本来,国学经典作为学习内容其实更适合家长学习。同时,这种学习每次是少量的,程度是自选的,因而具有很强的现实性,家长与孩子很容易一起操作。因而,亲子共学,塑造学国学的氛围,养成学国学的习惯,这将是保障孩子完成学国学任务的关键所在。否则,家长只是把孩子晾在一旁,不断要求其自学,而自己则娱乐休闲,在此情况下,孩子学习的长期性是难以保证的。

  幼儿园传统小游戏

  1放风筝

  风筝亦称“纸鸢”、“风禽”等,历史悠久,流传甚广。

  相传春秋时公输般作木鸢以观宋城。据传五代汉李邺,于营中作纸鸢,引线乘风而戏,后于鸢首以竹为筒,使风竹中如筝鸣,故称“风筝”。唐代起风筝成为一种娱乐工具,但只限于皇宫和贵族府第。北宋后流传于民间。

  明清时,风筝制作更加精巧。曹雪芹专著《南鹞北鸢考工记》中,记载了几十种制作风筝的扎、糊、绘、放的工艺。一般制法;先用细竹片扎成骨架,模拟蝴蝶、蜈蚣、凤凰等禽、鸟、鱼、虫形状,糊上皮纸或薄绢,上绘图案。玩时用麻线牵引,利用风力,放上天空。牵引线上可悬挂有滑轮的小灯,随风飘上,星夜望去,似一串星星,在风筝上安上琴弦,嗡嗡作响风如筝鸣,称鹞琴。风筝是小孩喜爱玩物,每到春暖花开时成群结队争放风筝,并流传至今。

  2打角螺

  古称“抽陀螺”。俗称“打地老鼠”。流传甚广,明代刘侗、于奕正《帝京景物略。已有记载。角螺用小杂木削成牛角式尖的宝塔形,长两寸左右。玩者手持一根系着布巾的小竹杆,先将布巾缠住木角螺,向地下平开,角螺在地下顺时钟转动(左手持杆则为反时钟),不时用布巾抽打角螺,也可由二人相对抽打角螺,使二角螺相撞,转得越久的为胜。

  3弹弓

  亦称“崩弓子”。民间儿童玩具,南宋周密《武林旧事》“小经纪”中已有“弹弓”的记载。用铁“豆条”弯成叉型两小环处各系一长短相等的皮筋,两皮筋另端各连在一长兽皮之两端。也有用小树叉做弓身的。玩时一手握手柄,一手捏夹小石子的小兽皮,瞄准目标,向后一拉后松手,将站石子射出小孩玩弹弓总想射正小鸟和气球,但射中小鸟者少。现代玩弹弓者少见,被各式玩具手枪、汽枪所代替。

  4跳房子

  民间儿童游戏,先在地上画六个方格,每一方格约两尺见方,每一格为一间。玩时先用小瓦片或一物掷向格内,以后用单脚跳入,把瓦片踢入其它格内,谁先跳完所有方格为胜。期间所踢的瓦片不得踢出格外或触及每格画线,违者要停跳,让其他人跳,等到下一次轮到自己时,继续自前次停止的格开始跳,胜者打败者的手掌。

  5看西湖景

  因天下风景,无胜于西湖而故名。但民间亦俗称“西洋镜”。昔时商阜集市的街头巷尾,常摆设西湖景,供人欣赏。西湖景用一木箱挂多幅风景画,上下升降,正箱面的下端,装上特制的镜头,通过反射,可看到箱内一幅幅的图景,箱主不时敲打小鼓小锣,不时解说箱内其景。有时加唱戏剧片断或其它曲调;“多拿钱来多来看,少拿钱来少来看,不拿钱来看光光”,以招引顾客。

  6跳绳子

  古称“跳百索”。早在明代已流行。沈榜《宛署杂记》载;“以长绳丈许,两儿对牵,飞摆不定,令难疑视,若百索然,其实一索也。群儿乘其动时轮跳其上,以能过者为胜,否或为索所绊,听掌绳者以击之为罪,名曰;跳百绳。清代仍流行,并传承至今。其跳法有一人自抛绳自跳,记数论胜负。亦有两人抛绳一人跳。或单脚跳、双脚跳。还有两人用两根绳交叉而抛,一人在中间用双脚跳等。

  7拈石子

  亦称“抓子”、“拈石子”。民间儿童游戏。明刘侗、于奕正《帝京景物略-春场》云:“是月也,女妇闲,手五丸,且掷,且拾、且承、曰抓子儿”。昔时一些少女常玩拈子,益阳上乡的玩法是;用小石子五粒,先把五粒石子握在手中,掷上其中一子,同时将其余四子掷于桌面或地上,俗称“放子”。而后开始拾子,即掷上一子,接而俯拾一子,再掷上一粒接而俯拾二子,依次拾完;再把四子都撒在桌上,掷上一子接而俯拾全部四子;最后把四子全部撒在桌上,掷上一子接而先俯拾对方选定二子,再把其余二子叠高,再俯拾之。按以上程序顺利完成者为赢。所玩之子,后有改用内装砂子的小布袋的拈子游戏,市区目前很少有人玩耍。

  8老婆拳

  亦称“猜猜猜”。民间游戏。按照习规,握拳为石头伸出手掌为布袋,叉开食指和中指为剪刀,石头可以砸剪刀,剪刀可以剪布袋,布袋可以包石头,被砸、被剪、被包者为败。败者常被胜者的小孩打手掌。儿童在游戏中决定次序时也划此拳。也有在酒席上比胜负而罚酒者。

  9老鹰担鸡

  益阳湖乡称“老鹰担鸡”,山乡称“老虫(老虎)咬尾”。由数人组成,首先由一人自称老鹰,其余人排成纵队最前面的人伸开双手挡住老鹰,第二人双手捏住前面一人的腰带,后面依次的串起来,然后由老鹰来抓最后的那人,玩时忽前忽后,时左时右,直至抓住最后的一个为胜。至今乡下仍有小孩喜欢这一游戏。

>>>幼儿园课堂互动小游戏

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