课堂文明三字经

　　《三字经》，顾名思义，三个字就是一句话，虽然概括性很强，但却浅显易懂，读起来琅琅上口，易于背诵，几千年以来《三字经》始终是最好的启蒙教材。《三字经》可以称作是中国传统文化的一部关键词集，实质上里面的内容都是中国传统文化里一些关键词的糅合。下面是学习啦小编为你搜集到的课堂文明三字经。欢迎阅读。

　　课堂文明三字经

　　候课篇：铃声响 进课堂 静悄悄 坐端庄

　　两肩平 脊背挺 双手安 双脚平

　　书本笔 准备齐 要求知 要学习

　　上课篇：老师到 先问好 讲文明 懂礼貌

　　读写姿 要规范 三个一 记心间

　　眼离书 须一尺 身与桌 整一拳

　　手捏笔 一寸处 防近视 护双眼

　　会倾听 懂交流 善沟通 能包容

　　勤思考 敢质疑 勇发言 深参与

　　读写算 听说看 动思辩 全体验

　　爱创新 喜实践 乐学习 全发展

　　课后篇：先复习 后作业 先预学 后上课

　　常回馈 勤反思 重提升 求拓展

　　结语篇：讲文明 讲学习 讲进步 讲发展

　　多努力 创佳绩 三字经 心牢记

　　三字经的意义

　　最近宅在家里没事干，看之前很喜欢的《百家讲坛》，正好是钱文忠讲《百家姓》，我承认钱老师的讲授风格有点做作(话说做作得过于丹么～)，对于大众媒体受众来说，每个姓氏起源—名人—人口数的讲述结构也略显单调、肤浅;但看到网上一片“弱智”、“低能”、“无聊”的骂声仍忍不住要为钱文忠辩护。姓氏文化真的很无聊很低能么?我觉得姓氏对于中华传统伦理道德有重要的维系作用，用马克思主义史观来看，姓氏是人类发展到一定阶段，有了氏族族群意识以后的文明成果，我们都说一家一姓，对姓的认可与尊重背后就是对家族的重视和责任感，是对祖先的继承与敬畏，是对亲属血浓于水的爱;我相信，唯有爱家才可能扩展为爱国，唯有爱亲才可能扩展成爱人，从这个意义上说，百家姓和其蕴含的姓氏文化对于当下早已不满足于Andy、Helen这类很“low”的英文名，而至少要Brandon或者Jasmine这样special一点的国人有着非常重要而深沉的意义。我常常回想起我在华东政法大学人文学院做旁听生时同学的另一位旁听生——来自台湾的林老先生，某次下课老师通知下节课因为清明节停课，林先生感叹，大陆这方面做得好好，大家还能够记得慎终追远，可是旁边的学生却非常好奇地问我，什么叫慎终追远?说实话，当着台湾客人的面，我实在有些脸红，但转念一想，这种文化断裂似乎不是这些学生的过错吧。如今我们绝大多数人都说不出我们自己的这个姓氏起源和这一支的源流了吧，快半个世纪前开始的那场浩劫，烧毁了多少家谱，也掘断了多少人的家族记忆，无以慎终追远，如何继往开来?!回到钱文忠，这几年他在《百家讲坛》的平台上讲了些什么呢?似乎除了玄奘西游都是很“low”的东西：三字经、弟子规、百家姓……这些东西真的很低智么?这要看标准，那旧时的尺度，的确很低智，这些东西在古代，就是低幼读物，只能算童蒙读物，连开蒙读物都算不上，没听说过哪个状元翰林说自己是三字经开的蒙，太跌份了，怎么着得是论语或者诗经。过去所谓“三百千千”(三字经、百家姓、千家诗、千字文)就大体相当于如今有小朋友的家里墙上挂着的看图识字。我忽然想到一个哏，我们小时候很火的一部电视剧《还珠格格》里如何强调小燕子没文化呢?会说她“只”会背三字经!所以搁过去，这些东西的确很“low”!可是现在的情况大概会有所不同，请问如今有多少不会背三字经、功底不如大杂院出身的小燕子的人照样可以混到博士评上教授?不怕各位笑话，兄弟我至今背不全乎三字经，也快混到硕士毕业，并打算继续在学位征途上继续混下去……我不是文化复古主义，我也不是说不会背三字经的教授不是好教授，我更不是妄想要求全民皆背三百千千，我只是坚信有立才能有破，砸烂一切旧事物却未能立出一个有效的能接受的新事物，还不如去念念人之初，性本善……钱文忠敢于讲这些别人不屑于讲的但却很有意义的小书，对于当世，功莫大焉，我希望他能利用自己的影响力，坚持不懈地好好讲下去。