600字读后感

600字读后感

　　这里有3篇600字读后感哦，希望对你有帮助

　　一、《会跳舞的向日葵》读后感

　　我有一本我喜爱的书——《会跳舞的向日葵》。书中的主人公是香草，她活泼、可爱、善良、胆大，同学对对说她是个假小子，可她也不在乎，这便让我联想到了现在的我们，胆小、骄傲，爱撒娇，更让我觉得失去了孩子的本性，变成了“小大人”。

　　这书里还有许许多多的精彩故事，比如：用汤洗澡、乌龟蛋风波、荣誉、作文的肚子和尾巴、红衣阿麦……最有趣的还是名叫“报礼”的礼物。说香草给小牛一份礼物，小牛说，不能轻，也不能重。香草点头答应了，第二天，香草如约捧着纸箱上学，小牛高兴极了，忙打开箱子，一看，不由大叫：“蚂蚁”。瞬间，蚂蚁倾巢而出，一会儿工夫便浩浩荡荡地爬满了小牛的课桌、书本和文具，连他手臂上、身上也爬着成串的蚂蚁。老师看不下去了，就让香草回了家，香草伤心极了。

　　这个故事，让我感触很深。香草聪明又顽皮，给同桌礼物也别出心裁，大人会给香草“差生”、”淘气包“、”后进生“等一些形容不上进的词语，当我没看这本书时，我对淘气包的理解也是这样，但我看了《会跳舞的向日葵》这本书后，对”淘气包“这个词有了进一步的认识。

　　我觉得书中的香草虽然是个淘气包，但她机智。只不过时常受人冤枉，在老师眼里才逐渐变成了淘气包。别看她淘气，故事中，这”假小子“也不赖。上三年级时，老师换了，以前的老师对香草不搭理，可在颜色老师眼里，香草是个爱思考的好孩子。正因为凡事都要打破沙锅问到底，才被以前的陈老师讨厌，而在颜色老师的呵护下，淘气、学习差的小香草成了尖子生……总之，有香草的地方，每个人都会不寻常，每天都不一样。我十分佩服秦文君阿姨的笔墨，她在讲述每一个故事时，总能那样诙谐、幽默，把孩子的天性毫无保留地展现出来。

　　其实，在我们身边，像香草这样古怪的孩子有很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。其实他们(她们)更需要朋友，更需要同学、老师的帮助和鼓励，让家长更多地去了解孩子的内心世界。我想，本书的作者也是想表达这种想法吧!

　　二、《晏殊应试不欺君》读后感

　　“人无信不立”、“轻诺必寡信“这些名言想必大家从小就会读会背了,但我去百思不得其解。直到今天,我读了《晏殊应试不欺君》这篇引人思索、耐人寻味的文章后,我心中的结才渐渐打开了。原来,这些名言的含义就是:要我们做人诚实守信。

　　《晏殊应试不欺君》这篇文章主要写晏殊自小聪颖过人,作文章可以说是给横捭阖,斐然成章,也以他那诚实的品质流芳百世,宋真宗皇帝也对他钦佩万分。读了这篇文章,我的感触很深。诚实守信,这四个字意思是忠诚老实,表里如一,做事恪守信约,履行诺言。它是我们中华民族的传统美德,是社会公德对人们待人处事的要求,也是我们应该遵行的道德标准。晏殊也正是拥有了诚实这种好品质才受到了宋真宗皇帝的信任、钦佩、好评。信用,人的第二生命。一个国家言而有信,才能得到人民的拥护;一个集体言而有信,才会增强它的凝聚力;一个人言而有信,才可以猁真正的朋友。相反,一个人如言而无信,不守信用,轻则会给人留下不好的印象等,重则被人们所唾弃,甚至会遗臭万年。当我读到晏殊对皇帝说“自己在十天前作过文章,希望皇帝能重改试题”时,我的心微微颤抖了一下,多么令人敬佩的品质啊!想想自己,与晏殊可真是天壤之别,平时不管别人向我提出要求,总是满口答应,到头来却没有履行。想想晏殊,真伟大,而我却是那么渺小。其实,我们应该从小就养成诚实守信的好品质,长大才能在社会立足,才能从事业上取得成功。守信,也是我们要具备的,凡答应别人的事,一定要放在心上,别说一套做一套。如果尽了努力还无法兑现,就应该向对方说明原因,这是尊重他人的表现。这样做,同学欢迎,朋友信任,友谊的天空必然广阔,相反,如果你轻诺寡信,到头来只会自食其言。诚实守信,它是做人之本,社会之基。

　　如果没有它,世界将变得多么虚伪,多么丑恶!啊,诚实守信,我赞美你!我更赞美诚实守信的人!

　　三、《呐喊》读后感

　　《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。

　　《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本“阿Q正传”序》),即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。

　　他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!