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2020道德讲堂演讲稿5篇

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道德宛如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田。一起来看看2020道德讲堂演讲稿5篇,欢迎查阅!

2020道德讲堂演讲稿1

老师们、同学们:

大家好!

同学们,我先来问大家一个问题:“在你心中什么样的学生是好学生?”大部分同学会认为学习好(考前三名)。到底对不对呢?相信同学们听了这句话,就不难找到答案了。意大利诗人但丁说:一个知识不全的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见道德比知识更重要。

当你在公交车上,看到白发苍苍的老人拿着大包小包的东西站着,你忍心不让座吗?当你看见绿油油的草坪,你忍心去践踏吗?当小同学摔倒了,你忍心不帮助他吗?当你在教室里大声喧哗时,你有没有想过这样会影响别人;当你在路边折断花木时,你有没有想过小树也有生命呀,它也会疼,当你吃的零食袋,随手一扔,在你眼里觉得是一件小事,可你有没有想过,如果全世界的人都往马路上扔一团废纸,马路会是什么样子,那样我们可能都会生活在垃圾里。

那么,怎样做一个有道德的人呢?要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。意思就是说不要认为好事很小就不去做,也不要认为坏事很小就去做。从身边的小事做起:保护学校的一草一木,爱护自己的课桌,尊敬老师,爱护公物,关心集体等等……

有些人认为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信,不占小便宜,拾到东西要交公,道德就是在别人遇到困难时,伸出援助之手,帮助他渡过难关。道德就是时刻提醒自己做好事,不做坏事,为人们传递正能量。

同学们,让我们从今天开始,行动起来吧!做一个有道德的人,做一个受人尊敬的人!谢谢大家!

2020道德讲堂演讲稿2

敬爱的老师、亲爱的同学们:大家好!当大地迎来冬季时,重抬道德的话题,感觉既熟悉又陌生。毕竟,道德在我们生活中与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分离,道德与人类同生,与社会同生。也许有人会问,什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法,洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中,文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范,会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。

一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如,在校内反映在:教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向;在社会生活中表现为:乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身,面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。

二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件,曾一度引起社会轰动和高校反思

三是在道德信仰上,一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我,信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条,为谋求金钱和私利不择手段,损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。

四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低,不能正视人生矛盾,无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见,缺乏健康、积极、向上的良好心态。

学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释,认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的,只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的,个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的,以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的,引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。

2020道德讲堂演讲稿3

如果人好,就一定要内心好!即使长相再美,也没用!道德是一个旦古如一的话题,即使最强大的哲人也无力宣称,他可以从整体上营造一种文明,我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。孔子说:“天下有道,丘不与易也”。大到天下,小到个人,追求理想的人格,受辱而不失大礼,极力做一个有道德修养的人,这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室,惟吾德馨”,“余独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”……走进历史的长河,关于道德修养已谈了两千多年,老话题不断赋予新内含,今天的教育依然离不开品德教育。学校,是我们学习知识的地方,更是我们培养德性,修身养性的地方。学校开诊的德育工作,就是要培养同学们高尚的道德品质,为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人,是不能被社会所承认的。记得意大利但丁曾说过这样的一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

我们今天不去讨论道德和知识谁更重要,但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。做一个有道德高尚的人最需要毅力的,道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的中学生,必须从根本的小事做起。比如说,在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶,在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑,说文明的话,做文明的事等等。我相信,只要我们能够从这些小事做起,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往,我们一定能够成为一名有道德的好少年。

亲爱的同学们,党和政府在关心着我们,爸爸妈妈在期待着我们成才,我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时,我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,逐渐具备良好的公民道德,长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!谢谢大家。

2020道德讲堂演讲稿4

重抬道德的话题,感觉既熟悉又陌生。毕竟,道德在我们生活中与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分离,道德与人类同生,与社会同生。也许有人会问,什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为,道德就是爱国爱民团结互助:道德也是不丢垃圾,不随地吐痰德,道德更是遵纪守法,洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处,道德是上课不迟到,不早退。在公共场所,不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过:“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但是当你走出校园,可能会有一些负面的信息,如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋,壮力血流;大街污水满地,人嘴脏话漫天……凡此种.种,让人感觉道德巳被扭曲,人进已经丧失。为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展,人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击:原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会,人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使,工作压力的增大,占用了更多的时间和精力,无暇反思道德;错误价值观的影响,对自身利益的过分追逐,对道德的不屑一顾,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境,对徘徊犹豫中的道德产生了负面的导向。这种.种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩,明明看得见,就是摸不着,道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。孟德斯鸠说过:“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德”。但丁说“人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德”。那么我们现在应该如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为,被救者心怀感恩,肇事者敢于担当,各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。在社会转型时期,受经济利益、多元思想、多元文化的影响,社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺,有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是,仅仅是责怪、埋怨、气愤,并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠每一个人来构筑,与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏,还不如从我们每个人做起,从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑,都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候,我们不是缺少爱心,而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德,需要在平凡的小事中去实现。公共汽车上给老人让个座,路上有人问路指个方向,有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火,可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱,颗颗爱心可以聚集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中,真情正义仍是当今社会道德的真谛,储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助,是推进道德建设的重要一环。目前,诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施,都会促进全社会的道德自觉和道德自信,最终使每一个人好事做得光荣,善举行得踏实。

还在等什么?每个人从现在做起,从小事做起吧!

2020道德讲堂演讲稿5

大家好:

人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我 应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我 应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更 根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心 是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样 做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人 性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个 道德价值体系的形成, 又是对人们的道德认知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德 的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观 系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面 发挥重要的作用。

在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚 者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有 能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的, 人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能 使人感动。 荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道 德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人 之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者, 择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的 崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天 的途径,达到天人合一的理想的人生境界。 令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出 了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。

当前,在认真贯彻《公民道德建设实 施纲要》中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

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