繁昌民歌的表现形式及艺术特点

繁昌民歌的表现形式及艺术特点

　　繁昌民歌，指流传于安徽省繁昌县境内的民间歌谣。繁昌民歌内容广泛，曲调丰富，语言朴实、生动、简洁、易懂，近似口语而毫无匠气;曲调清新、流畅、淡雅、无饰，可谓随口曲子自来腔。繁昌民歌种类繁多，有秧歌、山歌、号子、小调、门歌、儿歌和风俗礼仪类的民歌，表现形式有独唱、对唱、说唱、领唱等。是中国民族民间音乐宝库的重要组成部分。列安徽省第一批省级非物质文化遗产。今天学习啦小编就来为大家简要地介绍一下繁昌民歌。

　　繁昌民歌的历史渊源

　　繁昌民歌是中国民族民间音乐宝库的重要组成部分。繁昌民歌起源时间无从考证，最早有记载的是14-20世纪的明清时期。明清时期，商品经济进一步发展，社会生活相对稳定，人口繁衍不断增多，为繁昌民歌提供了肥沃的土壤，民歌创作进入了一个活跃时期，当时民歌非常盛行。明代繁昌知县宋棠：“九月将临衣未授，千家砧杵动吴歌”，清代繁昌知县梁延年：“此处白云岩岫好，采樵人唱夕阳归”。繁昌地处“吴头楚尾”，是吴楚文化交融之地，繁昌民歌当然称之“吴歌”，可见当时繁昌民歌的兴盛。

　　繁昌民歌的表现形式

　　繁昌民歌种类繁多，主要有秧歌、山歌、号子、小调、门歌、儿歌和风俗礼仪类的民歌，经过整理的总数约200余首，表现形式有独唱、对唱、说唱、领唱等，其中对唱是两人或更多的人一起演唱，有时是一人唱众人和，气氛热烈，非常热闹。

　　秧歌，又称耘田歌，是该县分布最广、种类最多的一种民歌，主要是农民从事耘田之类的劳动时所唱，由于地域广阔，繁昌各地的耘田歌曲调不下数十种。平铺、新林一带和南陵县一河之隔，这里的耘田歌，既有南陵圩区辽阔、高亢的特色，又有繁昌山区悠扬、婉转的韵味。小洲、保定一带大多是无为移民，这里耘田歌揉合了无为、繁昌两地的特色，腔调缓慢高昂，既有北方风味，又有南方特色。中沟、横山、峨桥、浮山一带圩区，耘田歌花音较少，格调统一，高亢、清越、悠长，水乡韵味较浓。

　　号子，是人们劳动时协调动作、振奋精神所唱。繁昌流行的有“舂米号子”、“车水号子”、“打夯号子”、“打硪号子”等，这类民歌曲调简洁，节奏感强。如“打夯号子”，又称“打牛号子”，“夯”或“牛”是一种石制的压实地基的工具，一般小夯四人一组，大夯八人一组，一边打一边唱。三山、荻港一带沿江地区曲调简单粗犷，节奏强，领唱一句和唱一句;以孙村为代表的山区一带唱腔变化较多，平铺、新林等沿漳河地区则曲调轻快委婉。

　　山歌，俗称“对山歌”，最主要的是“牛歌”，即牧童在放牛时所唱。繁昌许多地方的牧童有成群对歌比胜的习惯，大多是轮流对唱或逐句轮唱，也有一人领众人和。繁昌民歌中的山歌一般是山区花腔较多，圩区次之，山区细腻婉转，圩区粗犷开阔。

　　小调，在劳动休息、乘凉、串门、聚会等各种场合都可演唱，不仅形式多样，曲调也丰富多彩，群众用以抒发情绪，表达意愿，表现力和感染力都很强。门歌，又称“春歌”，大多是在春节期间走门串户所唱，一般有固定曲调，唱词大多凭演唱者的技巧，触景生情，见物唱物。儿歌，一般是儿童游戏时所唱，知识性和趣味性比较强。在风俗礼仪类民歌中，划龙船歌影响比较大，繁昌过去划龙船之风很盛，在举行划龙船比赛时，每条船上的鼓手领唱，桡手和唱，歌声雄浑高昂，此起彼落，场面壮观。

　　繁昌民歌的地域特点

　　繁昌县位于皖江南岸，山川秀美，气候宜人，境内丘陵起伏，河网密布。正是这方水土孕育了语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩的繁昌民歌。繁昌按地貌特征来划分，一部分是山区，如：孙村、峨山、赤沙等地;一部分为圩区，如：中沟、三山、峨桥、高安、新港等地;一部分为洲区，如：保定、小洲等地。

　　由于不同地区的方言不同，唱出的民歌韵味也不一样。在平铺、新林一带，有大量太平天国后从湖北随州、应山、孝感等地迁徙来的移民，所以这一带的民歌带有明显的湖北花鼓调的韵味。保定、小洲是清末民初长江变迁后形成的洲地，居民绝大多数是来自江北无为等地，所以这里的民歌雄浑舒缓，江北特色浓厚。黄浒、赤沙、孙村等地靠近铜陵，反映在民歌上也有铜陵方言的腔调，中沟、峨桥、浮山、三山一带保大圩地区，是正宗的繁昌方言区，这里的民歌富有江南水乡风味。

　　繁昌民歌的代表作品

　　繁昌民歌题材十分广泛，涉及到社会生活的各个方面。生产类民歌涉及一年四季的各种农活;生活类民歌包括对大自然的敬爱和膜拜，对先祖业绩的讴歌和崇敬，对未来生活的向往，对人生问题的感叹和礼赞;爱情类民歌反映了劳动人民的爱情生活和健康纯朴的恋爱观，有的表现对封建婚姻制度和封建礼教的蔑视和反抗，对美好爱情的追求。

　　从具体内容来看，有对祖国、对领袖的热爱，对新社会幸福生活的歌颂，这类民歌都是解放后创作流传的。如：《中国有了毛泽东》、《我老奶活了七十五》、《耘田新歌》等，其中《耘田新歌》被收入《战地新歌》第五集，并曾在中央人民广播电台“每周一歌”栏目中教唱，影响遍及全国。有揭露封建剥削罪恶，反映劳动人民生活充满苦难的《长工短工打不得》、《不做人家看牛郎》、《镰刀磨得像镜子》等。有的反映旧社会妇女受压迫的《养媳妇》、《瞌睡歌》等。有带知识性、趣味性及生活技术内容，表现劳动人民智慧和才能的《十月花名》、《二十四节》、《十二月绣荷包》等。有反映劳动人民辛勤劳动、企求美好生活的《打夯号子》、《车水号子》、《舂米号子》等。

　　爱情类的情歌在繁昌民歌中占有重要地位，数量上约占三分之一左右，这些民歌曲调优美、节奏轻快、韵味悠长，深受劳动人民的喜爱。情歌类民歌有的比较短小，如《小星出山一盏灯》、《送晚茶》、《姐在房中长相望》、《望郎》等，有的则具有叙事性质，唱词长，有故事情节，如《梁山伯与祝英台》、《风筝误》等，这类民歌一般在夏夜乘凉或冬晚串门时唱，不少还带有表演色彩，是繁昌民歌中的“大戏”。当然，这类民歌也夹杂少量格调不高的唱词，解放后曾得到修改和完善。